1樓：匿名使用者
許多的事情，總是在經歷以後才會懂得，一如感情。痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時地堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢地認識自己。其實，生活並不需要這麼些無謂的執著，沒有什麼就真的不能割捨。
學會放棄，生活會更容易。
學會放棄，在落淚以前轉身，留學簡單的背影；學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美的回憶；學會放棄，讓彼此都能有個更輕鬆的開始，遍體鱗傷的愛不一定就刻骨銘心；學會放棄，讓所以的煩惱隨風而去，創造每一個美好的明天。
每一份感情都很美，每一程相伴也都另人迷醉。不能擁有的遺憾讓我們更繾卷；夜半無眠的思念讓我們更覺留戀。感情是一份沒有答案的問卷，苦苦的追尋並不能讓生活更圓滿。
也許一絲傷感，會讓這份答卷更雋永，也更久遠。
收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收穫雨，錯過美麗，你將收穫幸福；繼續走吧，在放棄中你將收穫屬於自己的快樂。
2樓：匿名使用者
別太在意，一旦胡思亂想了，那人就容易憂鬱和抑鬱，而且很可能失掉朋友，甚至和親戚們關係疏遠冷清。做好自己就行了，有的時候別人的眼中並不是真是的自己，只有你才能看透你自己。
3樓：匿名使用者
從對方看你的眼神中就可以知道了。
如何才能知道自己在別人眼中是個什麼樣的人？
4樓：匿名使用者
這是一個目前流行在很多大公司人事部門實際採用的測試，準確得令人吃驚。
請先拿筆記住這十題選的答案，再對照分數相加總合？
請記住：選擇答案時應是依據現在的你，
目前的狀況為準，而不要依過去的你，且不要猶豫。
1.你何時感覺最好？
a)早晨
b)下午及傍晚
c)夜2.你走路時是……
a)大步的快走
b)小步的快走
c)不快，仰著頭面對著世界
d)不快，低著頭
e)很慢
3.和人說話時，你……
a)手臂交疊的站著
b)雙手緊握著
c)一隻手或兩手放在臀部
d)碰著或推著與你說話的人
e)玩著你的耳朵、摸著你的下巴、或用手整理頭髮4.坐著休息時，你的……
a)兩膝蓋併攏
b)兩腿交叉
c)兩腿伸直
d)一腿卷在身下
5.碰到你感到發笑的事時，你的反應是……
a)一個欣賞的大笑
b)笑著，但不大聲
c)輕聲的咯咯地笑
d)羞怯的微笑
6.當你去一個派對或社交場合時，你……
a)很大聲地入場以引起注意
b)安靜地入場，找你認識的人
c)非常安靜地入場，儘量保持不被注意
7.當你非常專心工作時，有人打斷你，你會……a)歡迎他
b)感到非常惱怒
c)在上兩極端之間
8.下列顏色中，你最喜歡哪一顏色？
a)紅或橘色
b)黑色
c)黃或淺藍色
d)綠色
e)深藍或紫色
f)白色
g)棕或灰色
9.臨入睡的前幾分鐘，你在床上的姿勢是……a)仰躺，伸直
b)俯躺，伸直
c)側躺，微卷
d)頭睡在一手臂上
e)被蓋過頭
10.你經常夢到你在……
a)落下
b)打架或掙扎
c)找東西或人
d)飛或漂浮
e)你平常不做夢
f)你的夢都是愉快的
現在將所有分數相加，再對照後面的分析^^"
〔分 數〕
1. (a) 2 (b) 4
5樓：匿名使用者
沒必要，做好你自己就好了，走自己的路，讓別人說去。
6樓：匿名使用者
你不能喜歡每個人~所以也不可能每人都喜歡你~人就像面鏡子,你怎麼樣對別人,他當然就怎麼樣看你咯`多多注意自己的言行舉止和別人的言行舉止就行
7樓：匿名使用者
你不要生活在別人得眼光中,應該有自己得生活
8樓：匿名使用者
看別人對你的態度呀。
9樓：匿名使用者
其實別人看的與鏡子中一樣，只是鏡子是顛倒的，最重要的是不在乎人家怎麼看你，做自己最重要的。
如何快速瞭解自己在別人眼中是一個什麼樣的人？
10樓：匿名使用者
想知道你在別人眼中是怎樣的人嗎？
我們都希望給別人留下良好的印象，但人們都喜歡隱藏自己的內心想法，阿諛奉承、蓄意貶低等情況又普遍存在，所以我們往往不知道別人對我們的真實評價，而只能在最親近的人身上得到答案。
想要知道別人怎樣看待自己，最直接的方法就是觀察別人怎樣對待自己。
那些自我中心、自私自利的人往往被人們排斥，無論是言語還是行為都能夠體會到被邊緣化的感覺。
即使對方出於禮節或者因為自身修養比較好而一視同仁，但有時候還是能從一些輕微的動作或者厭惡的眼神判斷出來對方的真實想法。
相反，如果周圍的人都願意和你做朋友，主動找你聊天，主動約你出去玩，遇到困難都喜歡找你幫助解決，那麼你在別人眼中就是一個完全正面的形象。
這是兩種最極端的情況，大多數人在別人眼中的形象都處於這兩者之間，所以想要明確判斷是非常困難的，需要多方面地觀察。
瓊斯和戴維斯提出了相應推斷理論（the theory of correspondent inferences），認為通過人的外顯行為可以推斷其內在動機，但受到下面幾個因素的制約。
第一，行為結果的嚴重性，如果想要知道對方眼中的自己，就不能根據嚴重的事件來判斷，因為那樣會得出很多結論，而且每一個結論看起來都似乎有道理。
因此就只能通過某些小事來判斷，例如當你請求對方做一件他力所能及的小事時，對方在沒有任何理由的情況下拒絕了你，這時就有理由認為對方對你沒有好的印象。
第二，社會讚許性，我們不會認為那些講禮貌、懂事、懂規則的人是好人，因為那是社會期望他們做的，我們從小就被要求做這些事，因此不具有特殊性，而且帶有一定的被迫性質。
但我們傾向於認為那些不禮貌、不懂事、不懂規則的人不是什麼好人，這是因為當一件事的社會讚許性較低時，就能夠說明這是其自願做的、是出於其內心真實想法而做的。
因此，如果一個人對你有禮貌，對你客客氣氣的，這不能說明他對你有好感。相反，如果對方總是刻意刁難你，總是明裡暗裡跟你過不去，那就肯定說明對方對你有所怨言。
第三，非共同性效應，指的是正常的行為不容易看出對方真實所想，但獨特的、出眾的行為就容易看出來。
例如有一個異性對其他所有人都是彬彬有禮，但唯獨對你另眼相看或是關照有加，那多半就意味著對你有好感，想追求你。
第四，選擇自由性，指的是不自由的、被迫的行為不容易看出來真實意圖，但自己選擇的、自主的行為就能夠看出來。
例如有些大齡青年被父母催婚，不情不願地去參加相親，這時候人們就不能在短短的時間內判斷對方如何看待自己。
因為他們在那樣的情境中不能自由表現自己，對父母的決定也可能存在抗拒心理，同時有可能考慮到是熟人介紹的相親物件，因此對你的態度就會特別不真實。
相反，如果是自己在婚戀平臺或者通過其他方法約出來的相親物件，那麼短時間內就有可能看出你在別人眼中是怎樣的人。
因為對方的選擇是自由的，對你的態度就會是真實的。
凱利認為，人們在歸因時會像科學家一樣在所有資訊中去尋求規律，尋求決定一種效應是否發生的各種條件的規律性協變。
他認為：一種效應會被歸因於效應發生時出現，而效應不出現時也不發生的條件。
換言之，想要知道你在別人眼中是怎樣的人，需要同時考慮以下條件。
首先是區別性，又稱為特異性，即行為主體的反應方式是否具有針對性。
例如你認為一個人討厭你，那就要看他是對所有與你類似的人都比較冷漠和排斥，還是隻對你一個人冷漠和排斥，反之同理。
其次是一致性，又稱為共同性，即對同一物件，不同的主體是否作相同反應。
例如其他人如何看待你？他們也討厭你嗎？
最後是一貫性，即行為主體在不同背景下的反應是否一致。
例如他是因為心情不好才討厭你，還是任何時候都討厭你。
總之，想要在五分鐘內快速瞭解你在別人眼中是怎樣的人，必須從這幾個方面綜合判斷，才能保證結論的可靠性。
11樓：露露臉露露臉露
可以直接問這個人對你的評價。多問一下身邊人和家裡人對你的評價，自己結合自己的行為做出評價。
12樓：最愛彩虹糖
主要看對方對你的態度，如果不怎麼待見你，不喜歡搭理你，一副無所謂的樣子，可能對你印象不好。
13樓：e時光再燃
只需要詢問別人自己是一個什麼樣的人，就可以快速的瞭解到自己在別人眼中是什麼樣的人。
能不能通過五分鐘快速瞭解，你在別人眼中是一個怎樣的人？
14樓：星核創意
想知道你在別人眼中是怎樣的人嗎？
我們都希望給別人留下良好的印象，但人們都喜歡隱藏自己的內心想法，阿諛奉承、蓄意貶低等情況又普遍存在，所以我們往往不知道別人對我們的真實評價，而只能在最親近的人身上得到答案。
想要知道別人怎樣看待自己，最直接的方法就是觀察別人怎樣對待自己。
那些自我中心、自私自利的人往往被人們排斥，無論是言語還是行為都能夠體會到被邊緣化的感覺。
即使對方出於禮節或者因為自身修養比較好而一視同仁，但有時候還是能從一些輕微的動作或者厭惡的眼神判斷出來對方的真實想法。
相反，如果周圍的人都願意和你做朋友，主動找你聊天，主動約你出去玩，遇到困難都喜歡找你幫助解決，那麼你在別人眼中就是一個完全正面的形象。
這是兩種最極端的情況，大多數人在別人眼中的形象都處於這兩者之間，所以想要明確判斷是非常困難的，需要多方面地觀察。
瓊斯和戴維斯提出了相應推斷理論（the theory of correspondent inferences），認為通過人的外顯行為可以推斷其內在動機，但受到下面幾個因素的制約。
第一，行為結果的嚴重性，如果想要知道對方眼中的自己，就不能根據嚴重的事件來判斷，因為那樣會得出很多結論，而且每一個結論看起來都似乎有道理。
因此就只能通過某些小事來判斷，例如當你請求對方做一件他力所能及的小事時，對方在沒有任何理由的情況下拒絕了你，這時就有理由認為對方對你沒有好的印象。
第二，社會讚許性，我們不會認為那些講禮貌、懂事、懂規則的人是好人，因為那是社會期望他們做的，我們從小就被要求做這些事，因此不具有特殊性，而且帶有一定的被迫性質。
但我們傾向於認為那些不禮貌、不懂事、不懂規則的人不是什麼好人，這是因為當一件事的社會讚許性較低時，就能夠說明這是其自願做的、是出於其內心真實想法而做的。
因此，如果一個人對你有禮貌，對你客客氣氣的，這不能說明他對你有好感。相反，如果對方總是刻意刁難你，總是明裡暗裡跟你過不去，那就肯定說明對方對你有所怨言。
第三，非共同性效應，指的是正常的行為不容易看出對方真實所想，但獨特的、出眾的行為就容易看出來。
例如有一個異性對其他所有人都是彬彬有禮，但唯獨對你另眼相看或是關照有加，那多半就意味著對你有好感，想追求你。
第四，選擇自由性，指的是不自由的、被迫的行為不容易看出來真實意圖，但自己選擇的、自主的行為就能夠看出來。
例如有些大齡青年被父母催婚，不情不願地去參加相親，這時候人們就不能在短短的時間內判斷對方如何看待自己。
因為他們在那樣的情境中不能自由表現自己，對父母的決定也可能存在抗拒心理，同時有可能考慮到是熟人介紹的相親物件，因此對你的態度就會特別不真實。
相反，如果是自己在婚戀平臺或者通過其他方法約出來的相親物件，那麼短時間內就有可能看出你在別人眼中是怎樣的人。
因為對方的選擇是自由的，對你的態度就會是真實的。
凱利認為，人們在歸因時會像科學家一樣在所有資訊中去尋求規律，尋求決定一種效應是否發生的各種條件的規律性協變。
他認為：一種效應會被歸因於效應發生時出現，而效應不出現時也不發生的條件。
換言之，想要知道你在別人眼中是怎樣的人，需要同時考慮以下條件。
首先是區別性，又稱為特異性，即行為主體的反應方式是否具有針對性。
例如你認為一個人討厭你，那就要看他是對所有與你類似的人都比較冷漠和排斥，還是隻對你一個人冷漠和排斥，反之同理。
其次是一致性，又稱為共同性，即對同一物件，不同的主體是否作相同反應。
例如其他人如何看待你？他們也討厭你嗎？
最後是一貫性，即行為主體在不同背景下的反應是否一致。
例如他是因為心情不好才討厭你，還是任何時候都討厭你。
總之，想要在五分鐘內快速瞭解你在別人眼中是怎樣的人，必須從這幾個方面綜合判斷，才能保證結論的可靠性。
如何知道別人眼中的自己是個什麼樣子
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