1樓：原桖卉
下面是周汝昌的：
《紅樓夢》使我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化**”。從所有中國明清兩代重要**來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內涵的了。
《紅樓夢》到底是一部什麼書？歸根結底，應稱之為中華之文化**。因為這部書中充滿了中華傳統文化的精華，卻表現為“通之於人眾”的**形式。
如欲理解這一民族文化的大精義，讀古經書不如先讀《紅樓夢》，在曹雪芹筆下，顯得更為親切、生動、繪聲繪影，令人如入篇中，親歷其境，心領其意。
詩曰：中華文化竟如何？四庫難知萬卷書。
孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠。
中華文化此中含，含笑悲歡味自耽。
若能獲麟同絕筆，春秋舌拙色應慚。
很多人都說寶玉是禮教的叛逆者，他的思想言談行動中確有叛逆的一面，自不必否認。但是還要看到，真正的意義即在於他把中華文化的重人、愛人、為人的精神發揮到了“惟人”的新高度，這與歷代諸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同歸的。所以我才說《紅樓夢》是我們中華民族文化的代表性最強的作品。
另：甲戌本凡例詩：
終生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
魯迅評紅樓夢：
《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。
惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終於出家，同一小器。
戚序本序：
吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。
嘻！異矣。夫敷華掞藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊於心而抒於手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。
試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而豔冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而痴也，而多情善悟，不減歷下琅琊；寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙**，不可得也。
蓋聲止一聲，手只一手，而淫佚貞靜，悲慼歡愉，不啻雙管之齊下也。噫！異矣。
其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎？然吾謂作者有兩意，讀者當具一心。譬之繪事，石有三面，佳處不過一峰；路看兩蹊，幽處不逾一樹。
必得是意，以讀是書，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清輝；如雨天花，但聞香氣，庶得此書弦外音乎？乃或者以未窺全豹為恨，不知盛衰本是迴環，萬緣無非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉語，而千萬領悟，便具無數慈航矣。
彼沾沾焉刻楮葉以求之者，其與開卷而寤者幾希！
張愛玲：
有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是“三恨紅樓夢未完”。
2樓：評估一點紅
魯迅:“其要點在敢於如實描寫，並不諱飾，和從前的**敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同。所以其中所敘的人物，都是真的人物。
總之，自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了”。
3樓：瑞亦玉
看不懂林黛玉為什麼總是哭，誰能解答
有哪些名人對紅樓夢做出評價？
4樓：蚌埠交通醫院
**中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的**敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其所敘有人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。
”魯迅是把《紅樓夢》放在中國**創作的歷史長河作出高度 評 價的。現在《紅樓夢》是中國古典**最高峰，——不光學術界達成了共識，廣大讀者一般也是這麼看的。
評紅有個非同一般的現象，象攀登雲梯那樣，你有多大本事，多高境界，能在學術上攀登得多高，它就能給你多高的層次。比如說一般的**很難上到哲學層次的分析，但《紅樓夢》卻可以經得
請說說歷史上的名人對紅樓夢的評價，以及他們和紅樓夢之間發生的軼事、趣聞等。越詳細越好，滿意有加分。 5
5樓：若夢小仙女
【來 歷】
[編輯本段]
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。
賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這麼費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，全詩如下：
閒居少鄰並，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門”"。可他又覺著推不太合適，不如敲好。嘴裡就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊裡。
韓愈問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，哈哈大笑，對賈島說：
“我看還是用‘敲’好，萬一門是關著的，推怎麼能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。
靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。
典故推敲
原文：賈島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。
俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：
“‘敲’字佳。”遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
譯文：賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又想用“推”字（來替換“敲”字），反覆思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。看到的人感到很驚訝。
當時韓愈臨時**京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。
6樓：仝唫
下面是周汝昌的：
《紅樓夢》使我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化**”。從所有中國明清兩代重要**來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內涵的了。
《紅樓夢》到底是一部什麼書？歸根結底，應稱之為中華之文化**。因為這部書中充滿了中華傳統文化的精華，卻表現為“通之於人眾”的**形式。
如欲理解這一民族文化的大精義，讀古經書不如先讀《紅樓夢》，在曹雪芹筆下，顯得更為親切、生動、繪聲繪影，令人如入篇中，親歷其境，心領其意。
詩曰：中華文化竟如何？四庫難知萬卷書。
孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠。
中華文化此中含，含笑悲歡味自耽。
若能獲麟同絕筆，春秋舌拙色應慚。
很多人都說寶玉是禮教的叛逆者，他的思想言談行動中確有叛逆的一面，自不必否認。但是還要看到，真正的意義即在於他把中華文化的重人、愛人、為人的精神發揮到了“惟人”的新高度，這與歷代諸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同歸的。所以我才說《紅樓夢》是我們中華民族文化的代表性最強的作品。
另：甲戌本凡例詩：
終生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
魯迅評紅樓夢：
《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。
惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終於出家，同一小器。
戚序本序：
吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。
嘻！異矣。夫敷華掞藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊於心而抒於手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。
試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而豔冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而痴也，而多情善悟，不減歷下琅琊；寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙**，不可得也。
蓋聲止一聲，手只一手，而淫佚貞靜，悲慼歡愉，不啻雙管之齊下也。噫！異矣。
其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎？然吾謂作者有兩意，讀者當具一心。譬之繪事，石有三面，佳處不過一峰；路看兩蹊，幽處不逾一樹。
必得是意，以讀是書，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清輝；如雨天花，但聞香氣，庶得此書弦外音乎？乃或者以未窺全豹為恨，不知盛衰本是迴環，萬緣無非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉語，而千萬領悟，便具無數慈航矣。
彼沾沾焉刻楮葉以求之者，其與開卷而寤者幾希！
張愛玲：
有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是“三恨紅樓夢未完”。
魯迅:“其要點在敢於如實描寫，並不諱飾，和從前的**敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同。所以其中所敘的人物，都是真的人物。
總之，自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了”。
紅樓夢人物評價，紅樓夢 一個人物評價1000字
四春 賈元春 賈迎春 賈探春 賈惜春。四寶 賈寶玉 甄寶玉 薛寶釵 薛寶琴。有人將 紅樓夢 中的主要人物歸譜如下 十二金釵 林黛玉 薛寶釵 賈元春 賈迎春 賈探春 賈惜春 李紈 妙玉 史湘雲 王熙鳳 賈巧姐 秦可卿。十二丫環 晴雯 麝月 襲人 鴛鴦 雪雁 紫鵑 碧痕 平兒 香菱 金釧 司棋 抱琴。十...
紅樓夢賈寶玉及王熙鳳的評價，紅樓夢賈寶玉及王熙鳳的評價
賈寶玉是一個脂粉味濃卻又不失為好男人的男人，他懂得憐香惜玉，懂得尊重女性並謙讓女性 而王熙鳳則是一個讓你又恨又愛的人，五分功勞五分過錯。新版紅樓夢第十二集中，為什麼賈寶玉和王熙鳳有點發瘋的狀態，什麼原因 因為趙姨娘找了人將賈寶玉和王熙鳳魘了，為了得到榮國府的最高權力，所以要加害賈寶玉，以後還加害林黛...
紅樓夢選秀有那些名人蔘加，紅樓夢選秀有那些名人蔘加
a16張 迪 寶玉 a19蘇 航 寶玉 a29 方 文 寶玉 a30 劉 卓 寶玉 a36 崔金熙 黛玉 a37 龔 潔 黛玉 a38 楊 冉 黛玉 a39趙夢恬 黛玉 a44張薇婷 黛玉 a01 徐 行 寶釵 a05楊舒婷 寶釵 a06 馬 靜 寶釵 a11 孫 菂 寶釵 a12 姚 笛 寶釵 a...