1樓：爽朗的放過我
現在找工作什麼的都有造價，誇大工作經驗時間，誇大個人工作能力，偽造文憑。
不要把相親看的太神聖，這只不過是生活的中一件事情，只是個事情。
關於媒人，媒人本身可能對對方的家庭瞭解也不是很深。你有想過媒人的情報**來的，從對方家裡來的，這裡肯定做了些包裝。事情每經一個人轉述都會經歷一次帶有個人感**彩的修改。
所以媒人提供的訊息僅供參考，具體怎樣要兩者認識後多接觸，自己來判斷，自己來了解。
2樓：
這得看實際情況。比如男方家庭比較富裕那麼就木有誇大的成分。頂多去完善一下男方本人的缺點什麼的。
但要是男方家庭經濟情況不是很理想。就一定會不真實。。相親一開始都不會把所有都爆出來的。
不然連一個女生影可能都看不到。
3樓：樓清寧
到了相親的程度還奢求什麼。條件好的誰會相親？
4樓：野狼王的**
媒人嗎，都是撿好聽的說
5樓：貌似爐石傳說死
不能全信。 誇大其詞
知道男方家人不好還給我做媒
6樓：冰雨夢悠悠老師
你不用介意這些
你明白就可以直接拒絕就好
沒有必要自己難受
就說你暫時不考慮
7樓：year開心笑笑笑
這，不理他的唄，或者明白的拒絕
8樓：叫我密斯特呂
我一直認為需要媒人去說事的都不是一個正常人
農村媒婆說媒有什麼講究？？
9樓：曉秋槓槓
排除了一些媒婆為了利益之外，確實有些熱心人為適齡和大齡青年男女撮合，這本是好事。至於講究，個人認為，主要考慮男女雙方年齡、長相、學歷、家庭、職業、收入等多方面情況，當然還要看雙方的一些具體要求，看是否適合。在介紹雙方情況時，儘量把好的方面適當誇大，儘量掩蓋雙方一些不足。
達到促成見面甚至成親的目的。腿要勤、嘴要甜，恐怕這是基本功吧。
10樓：安徽愛之侶相親聯盟
詩經：匪我愆期，子無良媒(不是我在延誤時辰哪，是您沒有委託美好的媒人來撮合）-----
婚姻大事通過婚介機構介紹的方式是全世界單身人士的非常重要的選項之一，日本韓國臺灣東南亞等地區尤盛。近25年來國內也非常紅火。相信選擇正規的婚介機構相親是單身朋友們婚配的捷徑。
凡創立時間久，資源豐富，收費適中，價效比高的大型正規婚介相親機構，一般來說都比較可信可靠，成功率也不低。
不過需要提醒的是，去徵婚相親的朋友主要的還是要保持一顆平常心，對另一半的要求不要過高，否則會增加匹配的難度。徵婚相親正如考大學看大病，都是勞心事，每個人情況不同，最後結果也不一樣。但見面就是硬道理。
雖說世上總有守株得兔的幸運人，但絕大多數人的滿意或較為滿意的姻緣，只有在以各種方式，不斷約見的對接中才能實現。祝早日夢圓！
11樓：一湖秋水小王子
聯絡a8哥，很會服務的。
做媒人祝新人的順口溜
12樓：杺苩
珠聯壁合,佳偶天成
連枝相依,恩意如嶽
琴瑟和鳴,並蒂榮華
從今良辰,白首偕老
13樓：匿名使用者
可以去看看 也許對你有幫助
14樓：忘忽所有
這種高階的問題你都拿出來問 佩服了
很現實的告訴你“不知道”
15樓：syf美娜
請帶傘的媒人求婚
土家族男青年看中某家姑娘後，便請媒人到女方家求婚。求婚媒人除了要帶禮物外，無論颳風下雨，還是晴天，都要自備一把傘，表示媒人願意**之美。如果女家收下禮物，親事便有八成希望。
之後，媒人要往返三次，女家才能允諾婚事，以示對這門親事的慎重態度。如果女家不收禮物，便表示拒絕求婚，再勤快的媒人也沒用。女方同意男方求親，雙方議定財禮之後，即選擇吉日定親。
定親時，男方要準備酒肉、衣服、耳朵粑粑等作為禮物送到女家。女家設酒席款待男方來客和媒人，並把女兒的"八字"送給男方，表示兩家正式聯姻。
豬腿傳遞婚期
對於湖南土家族來說，那結為良緣的豬腿，是巧遞婚期的暗號。土家青年男女定婚期間，姑娘一般會仔細檢視情郎帶來的背籠，看裡面豬腿傳遞的資訊。這裡面很有講究。
豬腿若光光蕩蕩，表明他們的婚期男方尚未擇定；若靠蹄處有一吹氣的窟窿(土家殺年豬，在肥豬的後腳上用尖刀割一小口，吹氣鼓脹，用以褪毛)，則暗示男方來催(吹)親來了，要女方做好出嫁的準備；若豬腿上帶有豬尾巴，則表明今年的農事忙得差不多了，豐收後這門婚事就要了結收尾了；若女方家來不及辦理出嫁的事或一時捨不得女兒離開，就把那條生豬腿上的尾巴砍下來，放在回送的禮物中，男方看到後便會明白。
待嫁先學《哭嫁歌》
土家族以前有哭嫁的婚俗，那時土家族把是否會哭嫁，作為衡量女子才智和賢德的標誌。因此，姑娘們都很重視哭嫁。當她們還只有十一種、二歲的時候，就收斂笑容，學習哭嫁。
隨著年齡的增長，青春的覺醒和成熟，心中的抑鬱怨恨之氣越積越多，出嫁時淚水就會如決堤的河水，傾瀉而出。
地域不同，哭嫁內容也各有特色，一般有"女哭娘"，"娘哭女"，"姐哭妹"、"妹哭姐"，"罵媒人"等幾個部分。哭嫁時間，視家庭經濟狀況而定，一般是七至二十天，也有長達一個月的，"開哭"時，是在輕歌微吟中吐露悲傷。後來，離婚期愈近，其詞愈惻，其聲愈悲，哭得口乾舌燥，嗓子嘶啞，兩眼紅腫，如瘋如痴。
如今，時代變遷，青年們嚮往自由幸福，婚姻戀愛皆由自己作主。土家族姑娘出嫁也無須因襲舊時代的婚俗了。雖然一些偏遠山寨還儲存著這種風俗，但也不興哭嫁，即便哭，也往往是哭個三聲五聲，歌伴插科逗趣，新娘忍不住笑了，這也算是一"哭"。
迎親的小夥成"包公"
四川西陽、秀山一帶的土家族舉行婚禮時，要在迎親隊伍中選一位比新郎年齡小的小夥子代表新郎當"摸米"。偷聽新娘哭嫁的內容和給女青年們分發禮物。在夜晚哭嫁休息時，女方的一些年輕姑娘便三三兩兩地找"摸米"要哭嫁粑粑，並藉口哭嫁粑粑給少了，紛紛往"摸米"臉上抹鍋煙子。
"摸米"怕被抹黑臉，只好設法躲藏。姑娘們也不輕易地放過他，到處尋找，凡見到男方前來迎親的小夥子，便都將鍋煙往他臉上抹。到天亮時，迎親隊伍中好多不是"摸米"的小夥子，臉上都有了黑。
據說，被摸黑的男青年越多，被女方姑娘愛上的青年就越多，新郎新娘就會更加相親相愛，白頭到老。
土家族姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少
三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標誌。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。
哭嫁，源於婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在結婚時也還要哭嫁，但現在的哭嫁僅是一種儀式罷了。
陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹孃邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。
十姊妹圍坐一桌，首先由新娘哭“十擺”，新娘哭“一擺”，廚師在桌上擺一樣菜，擺完後，其餘九姊妹輪次哭，最後又由新娘哭“十收”，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完，陪十姊妹活動即告結束。哭嫁的歌詞內容很多，“十擺”、“十收”有哭祖宗之德，爹孃之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等，有時也罵媒人。陪哭多是難分難捨的纏綿之詞。
音律多用七字八句的順口溜：“爹孃恩德比天地，哺育教養心操碎，樹欲靜而風不息，恩德未報就別離。遠望故里盼歸期，歸來又能住幾時？
門前小河長流水，女兒眼淚長長滴。”
一般要哭三五天，也有哭十天半月的。哭的主要內容為：回憶母女情，訴說分別苦，感謝養育恩，託兄嫂照顧年邁雙親等。
哭嫁的歌詞一般為即席所作，見娘哭娘，見嬸哭嬸，哭詞各不相同，當然也有固定哭詞。此外，哭還有抑揚頓挫的曲調。
哭嫁的哭唱形式一般分為一人哭唱和兩人哭唱兩種，一人哭唱多為姑娘哭訴自己的命運、哭父母的養育恩情、哭兄嫂姐妹的情誼以及哭訴封建婚姻和媒人可惡可恨的欺騙行徑等。如
哭父：“天上星多月不明，爹爹為我苦費心，爹的恩情說不盡，提起話來說不盡。一怕我們受飢餓，二怕我們疾病生；三怕穿戴比人醜，披星戴月苦費心。
四怕女兒無文化，把女送進學堂下，如今女兒已**，花錢費米恩情大。一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；艱苦歲月費時日，挨凍受餓費心血！女兒錯為菜子命，父母枉自費苦心；女今離別父母去，內心難過淚淋淋！
為女不得孝雙親，難孝父母到終身；水裡點燈燈不明，空來世間枉為人！”
兩人哭唱又稱為姊妹哭，即是由出嫁姑娘先哭，陪哭人在一旁勸慰哭，從句尾插入，兩人一哭一和。如姐妹對哭：姐：
“梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫；今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單！”妹：“梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；今朝姐妹要離開，難捨難分情難斷！
”姐：“梭羅樹來臺對臺，我姐心裡難寬懷；丟你妹妹婆家去，逢年過節又才來！”妹：
“梭羅樹來臺對臺，望姐心裡多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！”
哭嫁通常在新娘的閨房進行，新娘哭到誰，誰就必須去陪哭，男的不會哭也要說幾句安慰、祝福的話以示惜別。哭嫁在新娘出嫁前一夜最為熱鬧，特別是天亮之前，父母、姐妹與新娘對哭時，如泣如訴，聲淚俱下，把親人間的恩情表現的淋漓盡致，旁觀者無不感動落淚。
土家族表演以及土家族婚禮
這是一組在遊三峽途中，神農溪漂流的時候，看到的表演，很有民族味道的，其中有一個土家族婚禮的儀式，要邀請兩位男士上來背兩個土家妹子，然後交換禮物，接蓋頭，同團的兩位男生（確切的說），他們剛剛畢業，自告奮勇的上了臺，舉行了儀式，真的挺有意思。
做媒人的意義是什麼？
16樓：匿名使用者
“不做中，不做保，不做媒人三代好”，由於媒人說的親是一世人的大事，假如說成親事以後不能幸福美滿一生，給男女雙方造成的傷害是無法估計的，因此，做媒人也不是一件輕鬆活。
說媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要儘可能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂於達成嫁娶的協議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常往來於男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的願望和要求，防止
媒人發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人，鄉下人說“媒百餐”並不是誇張。可見其奔走撮合之勤。
媒人在舊式婚禮中是一個重要角色。在男女兩家對婚事取得基本一致的意見之後，他要引導男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領男方過禮訂婚，選擇成親吉日，引導男方接親，協辦拜堂成親事宜，一直到“新人進了房”，才把“媒人拋過牆”。媒說得好，雙方都滿意，以後常來常往，成為故舊；媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎於媒人，從此視為路人。