1樓：
《雪中悍刀行》第一卷第四十章中有煌煌北涼鎮靈歌。
《雪中悍刀行》內容簡介：
有個白狐兒臉，佩雙刀繡冬春雷，要做那天下第一；湖底有白髮老魁愛吃葷；缺門牙老僕背劍匣；山上有個騎青牛的年輕師叔祖，不敢下山；有個騎大貓扛向日葵不太冷的少女殺手；江湖是一張珠簾。
大人物小人物，是珠子，大故事小故事，是串線。情義二字，則是那些珠子的精氣神。開始收官中。最終章將以那一聲“小二上酒”結尾。
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主要人物介紹：
1、徐驍
離陽王朝碩果僅存的異姓王——北涼王。統御西北三州。十歲從軍殺人，從東北錦州殺匈奴到南部滅大小六國屠七十餘城再到西南鎮壓蠻夷十六族，征戰西楚時左腿中了流矢一箭，落下了微瘸的後遺症。
親領戰力第一大雪營龍騎軍。現禦敵北莽軍三十五萬。
長子徐鳳年。次子徐龍象。長女徐脂虎，次女徐渭熊。旗下三十萬北涼鐵騎，六位義子。
武力：二品小宗師境
2、徐鳳年
**：繡冬、春雷。玄甲、青梅、竹馬、朝露、春水、桃花、峨眉、朱雀、黃桐、蚍蜉、金縷、太阿；春秋劍；三千紅絲；過河卒
武力：陸地天人境
3、徐龍象
徐鳳年的弟弟，生而金剛境，根骨非凡然心智未開。老天師趙希摶到北涼時收他為**，帶回龍虎山傳授大夢春秋。收服齊玄幀座下黑虎後出龍虎山，身披新鑄符甲。
北莽一戰成為龍象軍大統領，深得軍心，現統軍鎮守流州。劍神李淳罡曾評價為“第二個王仙芝”。
武力：天象境巔峰
2樓：合夥人金林
第一卷第四十章煌煌北涼鎮靈歌：
原文：清涼山巔，燈火如白晝。整座城都能仰頭看到這邊的輝煌。整座城都能聽到那巨集大天籟。城內百姓瘋狂傳遞訊息：“世子殿下又要賞曲兒了！”黃鶴樓下。焰勢如虹。
北涼參差百萬戶，其中多少鐵衣裹枯骨？
功名付與酒一壺，試問帝王將相幾抔土？
山上走兔，林間睡狐，氣吞江山如虎。
珍珠十斛，雪泥紅爐，素手蠻腰成孤。
十萬弓弩，射殺無數。百萬頭顱，滾落在路。好男兒，莫要說那天下英雄入了吾觳。小娘子，莫要將那愛慕思量深藏在腹。
來來來，試聽誰在敲美人鼓。來來來，試看誰是陽間人屠？
城樓上，只有寥寥三人，徐驍，義子陳芝豹，以及最後被他們攔下的徐渭熊。
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人物介紹
1.徐驍：十歲從軍殺人，從東北錦州殺匈奴到南部滅大小六國屠七十餘城再到西南鎮壓蠻夷十六族，征戰西楚時左腿中了流矢一箭，落下了微瘸的後遺症。
親領戰力第一大雪營龍騎軍。在北涼“私下”交位給徐鳳年後不久安詳地死在床上。
2.吳素：北涼王妃。
出自吳家劍冢，吳家上代劍冠。為徐驍毅然與吳家劍冢決裂。導致本屆劍冠吳六鼎刺殺徐鳳年。
埋劍青城山。西壘壁一襲白衣縞素親自敲響戰鼓魚龍鼓，鼓聲如雷，不破西楚鼓不絕，天下動容。
3.青鳥：梧桐苑大丫鬟，昔日四大宗師之一槍仙王繡之女，性格生僻，天生的冷臉冷心，徐驍培養的天干四位死士中的丙，對徐鳳年恭敬親近，卻不盲從。徐鳳年紅顏知己之一。
5.裴南葦：靖安王之妻，趙珣繼母。本屆胭脂評榜上有名的美人，於襄樊城外稱為靖安王刺殺徐鳳年的犧牲品，後跟隨徐鳳年左右，兩人相愛，被徐鳳年安置於胭脂郡金屋藏嬌，儼然妻子身份。
參考資料
文學是什麼?
3樓：為江山放棄了愛
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
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根據創作量與市場ip價值程度，主要的文學五大體裁為：詩歌、散文、劇本、劇**、**。
在近代：詩歌與散文是創作量是最多的，當時的創作家有魯迅、老舍、矛盾等等。
在現代：劇本、劇**、**的創作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對創作者扶持最高的，所以現代的**家，大多不但會**創作，也會劇本的創作，有時也會直接參與劇本的編輯小組裡。
有的作家直接寫劇**，既可以出版**市場，也為了方便以後直接劇本化。但是劇**很難寫，又要有一定質量，還要兼顧到劇本，所以寫劇**的大多是名氣作家，不擔心沒有影視公司買。
而一般作家少有影視公司買，也不想費時費力，就直接寫**來的方便，當然劇情好的話就另當別論了。而**，在網路上寫的是比較多的。
4樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言
藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子游、子夏。”邢炳疏：
“若文章博學，則有子游、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。
“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒家經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
5樓：匿名使用者
文學，以語言文字為工具形象文字化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等。其中諸子原創文學**的內容最為全面，包括從兒童文學到詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容！
“文學”的由來
西漢時期，學校的負責人不是叫校長或教官，而是稱“文學”，即負責人稱為張文學、李文學等。
漢武帝為選拔人才，特設“賢良文學”科目，由各郡每年舉薦人才上京考試，被舉考者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚之人；“文學”則指精通儒家經典的人。
魏晉後期，“文學”一詞成為語言藝術的專用名詞。史書上記載的曹丕“好文學”，以著述為務，即是現今所指的文學含義。
6樓：無聊
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
7樓：盧鮮兒
文學即是人之所見所聞所想表現於語言，文學涉及美學、邏輯學、哲學、歷史等。文學體裁有多種，古典詩詞因簡煉、優美、雋永而流傳千古。
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