1樓：匿名使用者
《錢大昕觀弈》
原文:予觀弈於友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。
甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。
予郝甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。
譯文:我在朋友家裡看下棋。一位客人屢次輸棋，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。
剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕鬆有餘。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。
我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我**下棋，我整天默默地坐著看而已。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，**有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
2樓：始長順惠妍
太史某好弈，自詡曰：“某生平無敗局。”人皆神之，太史亦以弈秋自命。
他人弈，每袖手於測，時頷之，時搖手，似有深意存焉，人莫測其深淺。或請於手談一局，則淡然一笑，飄然引去，似不屑於弈者。
及病篤，其子跪床前曰：“願得大人密譜。”太史曰：
“痴兒，吾何嘗有譜。”子曰：“若無密譜，何以不敗？
”太史曰：“必曰有譜，吾以三字教汝，曰‘不對局’。吾畢生不與人對局，是以畢生無敗局。
”言訖，溘然長逝。
譯文：某位太史喜歡下棋，常常自誇說：“我一生沒下棋從沒輸過。
”別人都以為他是棋神，太史也自命為弈秋（古代名棋手）。別人下棋時，他每每把手揣在袖子裡在一旁一邊看一邊猜測輸贏，時而點頭，時而搖手，好像有深刻的寓意在心裡，別人對他都有莫測高深的感覺。有人請求和他下一盤棋，他卻淡然一笑，飄然而去，好像不屑與別人下棋似的。
等到他病得快要死去時，他兒子跪在床前對他說：“我想得到你老人家的下棋密譜。”太史回答說：
“傻孩子，我什麼時候有過棋譜。”他兒子說：“如果沒有密譜，您怎麼能立於不敗之地呢？
”太史回答說：“如果一定要說有密譜，我就教給你三個字吧，就是‘不下棋’。我一輩子都不和人下棋，所以一生都沒輸過。
”說完，便與世長辭了。