1樓：潛川如斯
這也是感應，也代表身上的負能量較多，「業障纏身」的那種。
不過這個不是壞事，是好事！我們佛**有很多這樣的案例！
這類現象一般是上一世的遭遇所致，尤其是上一世是旁生道（動物）等三惡道的眾生，遇到佛菩薩或僧人居士等放生、放焰口等方式超度轉世的時候，心裡面種下了慈悲的種子，所以這一世再見到佛菩薩像啊、寺院啊、僧人啊，或者聽到經咒梵唱之類等代表佛教的象徵物，或者抄經持誦經咒等就會心存感動，或者起雞皮疙瘩、打噴嚏，甚至心懷惻隱、淚流滿面的。所以這一世要多做善事、多行善舉，好好信佛、好好修行啊！這叫做：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
今生不借此身渡，
更待何生渡此身。
為什麼一進寺廟就會難受渾身冒冷汗,覺得佛像是惡魔,聞不得香爐，聽不得大悲咒等等求解答
2樓：在扁擔崗看灌籃高手的梧桐
憑感覺，我認為你應該多去寺廟，誠心誠意的拜拜佛，對你有好處。
為什麼個人感覺佛教有種恐怖的感覺？ 特別是進寺廟和看見佛像或者聽他們的**，就產生恐懼感
3樓：匿名使用者
第一：人類對於不熟悉的，充滿神祕的事物往往會產生一種恐懼的心理。特別是神鬼文化之類更甚。
第二：周圍太多人對於佛教的態度往往會影響到你。甚至改變你本來對世界的看法。因此本身就會產生一種懷疑與恐懼心理。
在此多口問一句，你怕鬼嗎？怕鬼了，就證明你是屬於上面第一個情況。
如果都不屬於上述情況的話，那就不能用現世所謂「科學的方法」去論辯了。接下來是屬於附體一類的說法了。
4樓：匿名使用者
佛教本來就是以恐嚇世人為營生。如果不恐嚇世人它哪來的香火錢？你看看道教有恐嚇世人嗎？
5樓：匿名使用者
是的，你的感覺非常的正確！
佛教是由釋迦摩尼創立的，但釋迦摩尼是人，不是神，他創立的學說不能將人引向永生的神。而真理只有一個，那就是上帝道成肉身的耶穌，所以只有**教才是帶給人永生的，而永生裡面沒有懼怕，你之所以懼怕是因為這種宗教沒有永生，是帶有死亡的宗教。
所以，如果你進寺廟和看見佛像或者聽他們的**，就更加的懼怕了，因為那正是要帶人進入死亡。
6樓：以號登出
那真的是佛教的寺院嗎？一般來說除了四天王現的是有點生氣的樣子 之外 其他的佛像都是慈眉善目的
還有 你確定那是所謂的恐懼感嗎
7樓：億億雨茫飛
佛像，是兩千五百多年前，佛與眾聖的原型。
雖是泥塑，但你可以想象當時法會上佛與眾聖的場景、形象。
至於所產生的恐怖的感覺，我個人理解，無盡世過去，已經不敢面對太多東西！太多東西！
泥塑的佛像，雖然無法還原出來佛的三十二相的威儀，但是就算這樣，面對明顯「真正的自己」的形象，難免近鄉而怯，或自慚形穢也好。或者寺廟裡聖者的形象，神靈環伺而自己罪業深重也好。
是為『恐怖』。
以上，是為我的一點意見
8樓：臻燠
看來你與佛真的有緣。這個所謂的恐懼感覺其實應該是極度敬畏的表現，你因為以前未遇到值得敬畏之事，故無此感；遇到涉佛之事則敬畏之心頓生，致有此感。
有敬畏之心，方能真正地信受奉行，君為大信士，可喜可賀！
9樓：匿名使用者
心平靜下來就好了，宗教場合往往製造神祕感。所以有時人會害怕。沒關係
10樓：西土瓦新疆
任何宗教場所都會有這樣的肅穆感,很容易使人感到不適,尤其是易受心理暗示的人.
11樓：勝樂多傑
這是你身上有冤親債主 是他們害怕 了 是你的業障
12樓：匿名使用者
哎，對上帝來說，它只不過一坨泥巴而已。沒什麼恐怖的。是你心裡作怪
13樓：一盞香茗
您與佛有累世淵源，雖有恐懼，也是宿世的緣分。建議唸誦楞嚴咒，心經。
14樓：匿名使用者
我也是，記得小時候去少林寺，看到裡面有些猙獰的人像。直接嚇哭了。
15樓：
因為它們是魔鬼 來信耶穌吧 信耶穌得永生
16樓：故國淳風
因為他在喚起你往昔前世的記憶
為什麼我去到寺廟,就會莫名的全身起雞皮疙瘩
17樓：累劫修行
不知者不怪；自己把自己當外人了；有家不回。
18樓：匿名使用者
這是你業力太重，還有就是可能你對佛教不太瞭解，瞭解下就好了。
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
19樓：冬木
因為一般寺廟都有點陰森森的感覺，我上次去珠海的金臺寺，看到有個專門供奉死者靈位的地方，一進去心裡就有股悲涼感
20樓：宣羽
因為那裡空氣中的離子對你產生了作用
21樓：唯梅子
這種現象，在佛經中有明確的回答：
無量壽經：
若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。
判斷一個人，是否與佛有緣，是否有宿世的善根，前世是否修行者。
有一個最簡便的方法：
當聽到誦佛經的聲音，或見到佛像，自然出現了2種現象：衣毛為起，或淚出者。
那麼，這就是有佛緣的。
我在念佛經的時候，旁邊必須準備一個手絹，專門用來搽眼淚。
只要一念經，肯定流淚，肯定衣毛為起，這是多年的定律了。
在看電視劇的時候，看到了藏傳佛教的吹海螺，轉經筒，南傳佛教的比庫乞食，
我也總是流淚。
每次一進入寺廟裡，就感覺很壓抑。
22樓：霖然飄乎
民間有些佛像，的確不是最莊嚴
（在我簡介中推薦資料的八十八佛部分，那些畫像你可以看一下）佛教徒拜佛，是不會注重佛像本身的
淨空法師開示
供佛像有兩個意思，第一是「報恩」。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才是真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，「見賢思齊」。
佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。
建議您，先來了解佛教，瞭解佛法，再回過頭去看這些佛像如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
p.s.
聖嚴法師開示
一般人怕鬼，怕的是鬼靈眾生，但以佛法而言，心裡的鬼反而比較可怕。心裡的鬼其實就是內心的煩惱、妄念，以及不符合人的標準的起心動念、舉手投足和出言談話；因此，活在世間應該要從鬼的偏差點回到人的立場，要求自己是人，不要被人說：「你這個人心中有鬼！
」必須回到人間來，絕對不要還沒死就變成鬼。因此，當人導正偏差性格，並用人的立場看待所有人、幫助眾生，就是一種修行．
23樓：匿名使用者
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
一進DNF的頻道就會斷網為什麼啊
是這樣的，我家的電腦也出現過這種情況，只要重新啟動一下電腦就可以了，要麼就是開g被系統發現後沒等到1哥小時就再次上線，系統也會自動推出的 你進之前一個鐘有斷過線嗎？有的話就要下線等夠1個鐘了，gm在查你的資料，看看你有沒有開g，不用怕的。為什麼一進dnf 地下城與勇士 就斷網 重灌一下系統吧。我以前...
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樓主用的是整合顯示卡的主機板，最常見的原因是cpu風扇灰塵太多，導致散熱不好輕者速度變慢，嚴重的時候就自動關機了，機箱蓋子開啟看一眼就知道了，建議樓主不要把風扇拆下來，免得你裝不回去反而不亮了，就直接用刷子清理風扇上面的灰塵就可以。80 的機器就這個原因，如果還不行就有點麻煩了，有可能是電源或者是主...