1樓：匿名使用者
美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。
君今勸我醉，勸醉意如何。
2樓：依稀舊時少年郎
《同李十一醉憶元九》：
花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。
忽憶故人天際去，計程今日到梁州。
3樓：半壁見海日
卷401_6 「酬樂天勸醉」元稹
神曲清濁酒，牡丹深淺花。少年欲相飲，此樂何可涯。
沉機造神境，不必悟楞伽。酡顏返童貌，安用成丹砂。
劉伶稱酒德，所稱良未多。願君聽此曲，我為盡稱嗟。
一杯顏色好，十盞膽氣加。半酣得自恣，酩酊歸太和。
共醉真可樂，飛觥撩亂歌。獨醉亦有趣，兀然無與他。
美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。
君今勸我醉，勸醉意如何。
4樓：鴟夷子皮
1、[贈樊著作]白居易
陽城為諫議，以正事其君。其手如屈軼，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。元稹為御史，以直立其身。
其心如肺石，動必達窮民。東川八十家，冤憤一言伸。
劉闢肆亂心，殺人正紛紛。其嫂曰庾氏，棄絕不為親。
從史萌逆節，隱心潛負恩。其佐曰孔戡，捨去不為賓。
凡此士與女，其道天下聞。常恐國史上，但記鳳與麟。
賢者不為名，名彰教乃敦。每惜若人輩，身死名亦淪。
君為著作郎，職廢志空存。雖有良史才，直筆無所申。
何不自著書，實錄彼善人。編為一家言，以備史闕文。
「和樂天贈樊著作」元稹
君為著作詩，志激詞且溫。璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。謬予頑不肖，列在數子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。羲黃眇雲遠，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設在典墳。堯心惟舜會，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無間然。緬然千載後，後聖曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。是時遊夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓，職在聖與賢。如何至近古，史氏為閒官。
但令識字者，竊弄刀筆權。由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑言相併傳。人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。況乃丈夫志，用舍貴當年。
顧予有微尚，願以出處論。出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設，道全當及人。全則富與壽，虧則飢與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有獨善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。合雜分萬變，忽若風中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不願有云。
2、[感鶴]白居易
鶴有不群者，飛飛在野田。飢不啄腐鼠，渴不飲盜泉。
貞姿自耿介，雜鳥何翩翾。同遊不同志，如此十餘年。
一興嗜慾念，遂為矰繳牽。委質小池內，爭食群雞前。
不惟懷稻粱，兼亦競腥羶。不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。
物心不可知，天性有時遷。一飽尚如此，況乘大夫軒。
「和樂天感鶴」元稹
我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，聲聞林外天。
自隨衛侯去，遂入大夫軒。雲貌久已隔，玉音無復傳。
吟君感鶴操，不覺心惕然。無乃予所愛，誤為微物遷。
因茲諭直質，未免柔細牽。君看孤松樹，左右蘿蔦纏。
既可習為飽，亦可薰為荃。期君常善救，勿令終棄捐。
3、[折劍頭]白居易
拾得折劍頭，不知折之由。一握青蛇尾，數寸碧峰頭。
疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虯。缺落泥土中，委棄無人收。
我有鄙介性，好剛不好柔。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。
「和樂天折劍頭」元稹
聞君得折劍，一片雄心起。詎意鐵蛟龍，潛在延津水。
風雲會一合，呼吸期萬里。雷震山嶽碎，電斬鯨鯢死。
莫但寶劍頭，劍頭非此比。
卷401_5 「酬樂天早夏見懷」元稹
庭柚有垂實，燕巢無宿雛。我亦辭社燕，茫茫焉所如。
君詩夏方早，我嘆秋已徂。食物風土異，衾裯時節殊。
荒草滿田地，近移江上居。八日復切九，月明侵半除。
卷401_6 「酬樂天勸醉」元稹
神曲清濁酒，牡丹深淺花。少年欲相飲，此樂何可涯。
沉機造神境，不必悟楞伽。酡顏返童貌，安用成丹砂。
劉伶稱酒德，所稱良未多。願君聽此曲，我為盡稱嗟。
一杯顏色好，十盞膽氣加。半酣得自恣，酩酊歸太和。
共醉真可樂，飛觥撩亂歌。獨醉亦有趣，兀然無與他。
美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。
君今勸我醉，勸醉意如何。
卷401_7 「和樂天初授戶曹喜而言志」元稹王爵無細大，得請即為恩。君求戶曹掾，貴以祿奉親。
聞君得所請，感我欲沾巾。今人重軒冕，所重華與紛。
矜誇仕臺閣，奔走無朝昏。君衣不盈篋，君食不滿囷。
君言養既薄，何以榮我門。披誠再三請，天子憐儉貧。
詞曹直文苑，捧詔榮且忻。歸來高堂上，兄弟羅酒尊。
各稱千萬壽，共飲三四巡。我實知君者，千里能具陳。
感君求祿意，求祿殊眾人。上以奉顏色，餘以及親賓。
棄名不棄實，謀養不謀身。可憐白華士，永願凌青雲。
[贈吳丹]白居易
巧者力苦勞，智者心苦憂。愛君無巧智，終歲閒悠悠。
嘗登御史府，亦佐東諸侯。手操糾謬簡，心運決勝籌。
宦途似風水，
**和文學有什麼聯絡嗎
5樓：匿名使用者
文學是**植根的土壤；**是文學的翅膀。它們親如兄弟，行同手足。
一、唐詩與**
詩歌的創作至唐代達到很高的水平，代表了當時文學藝術的頂峰，李白、杜甫、白居易、王維、王之渙，一代傑出詩人的創作，給後人留下了數萬首佳章妙句。
唐人有選詞度曲的傳統，好的詩作無不被人樂人們爭相傳唱，所以唐代的詩歌和**的關係十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《楊柳枝》等絕句為詞的歌曲家喻戶曉，李白、白居易、元稹、王之渙、王維、李益等人的詩句更是多為知音者協同作歌，在社會上廣為流傳。
二、在**與文學兩個領域中翱翔的人
**愛好者與文學愛好者兼具的大有人在：孔子是中國古代教育的鼻祖與先賢。**在孔子的生活中無處不在，他在**生活中的實踐和理論，對後世中國**的發展，有著重大而深遠的影響。
孔子會唱歌、彈琴、鼓瑟、擊磬、作曲，可以說是一位**的通才，他為《詩經》正樂時，能夠合著伴奏唱完三百零五首不同時代、不同地域、不同風格的歌曲。他之所以有超乎尋常的能力，就在於他能夠不斷地學習。
孔子還是一位作曲家。孔子離開衛國之後，本想渡過黃河，去投奔晉國的趙簡子。在黃河之濱，他聽說趙簡子殺了過去幫他從政的兩位賢大夫，便打消了去晉的念頭，並把對兩位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
6樓：明空心
可以這樣去理解的，**和文學是藝術的兩種表現形式，他們可以表現著共同的主題，情感，有著千絲萬縷的關係。**是流動的文學，文學是凝固的**。
7樓：冬之寓言
當然有聯絡
古代的詩歌原來是可以合樂歌唱的，也就是說，**就相當於現在歌曲的曲，詩就相當於歌曲的詞。兩者是和諧統一的結合在一起。
另外，**有天籟之音，文學有神來之筆。二者都是靈感與技巧的高境界昇華。藝術是相通的。就看你有沒有悟性。
8樓：集法者
有啊，詩經裡的詩篇就是配以樂器伴奏唱出來的，裡面注重的是**的意境而不只是詩本身。
詩經裡有很多章節是隻有曲沒有詞的。
9樓：lily千若千離
都是人類文明的一種形式,能沒有聯絡的嗎?
什麼是歌曲的文學內涵？
10樓：猴比84608職八
歌曲的文學內涵首先要確立旋律與節奏的關係。傳統作曲教材中都有這樣一句話：「旋律是歌曲的生命」。
但是．從某種意義上講，這句話否定了節奏在歌曲中極其重要的地位。從現代**發展的理論觀念來看，歌曲創作的切人點應該以節奏人手更方便、更易學和更易達到歌曲內在的統一。因此，與旋律相比，節奏更具體、更直觀、也更原始 遠古的部落民族依耪於「擊石附石」的節奏且不說，當今青年熱衷於「蹦迪」或「舞蹈機」，其中的感受恐怕節奏遠遠多於旋律。
節奏在初學歌曲寫作的人手裡尤其重要．只有掌握了節奏的框架概念，才能駕馭歌曲這種小而全的**體裁。相比之下，旋律的創作則更抽象、更難被傳授和表述。優美的旋律只可意會，不能言傳 正如許多作曲家談及旋律便時不時地搬出「靈感」一說。
麥卡特尼在論述《昨天》一曲時僅用了「夢中所年寫」五個字。因此，歌曲與樂曲不同，一個缺少旋律感的作曲家可以寫就出色的器樂曲，但是歌曲就不行。器樂曲講究的是形式和結構，是利用某種「動機」式的**主題在時間跨度中精巧而有序的發展。
而歌曲講究的是旋律的美感、先聲奪人的瞬間效應，是利用短短的幾分鐘吸引聽眾全部的注意力因此，把握旋律的美感和能力是一個歌曲作曲家最至關重要的品質。
11樓：尹朶月
可以這樣去理解的，**和文學是藝術的兩種表現形式，他們可以表現著共同的主題，情感，有著千絲萬縷的關係。**是流動的文學，文學是凝固的**。古代的詩歌原來是可以合樂歌唱的，也就是說，**就相當於現在歌曲的曲，詩就相當於歌曲的詞。
兩者是和諧統一的結合在一起。另外，**有天籟之音，文學有神來之筆。二者都是靈感與技巧的高境界昇華。
藝術是相通的。就看你有沒有悟性。從"文學性"的內部出發,指出了流行歌曲在意境、修辭、內涵三方面的文學意味;從外部入手,明確了流行歌曲以文學性的方式反映著現實社會生活。
12樓：初桜
所謂「中國風歌曲」內涵即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創作背景，用現代的**唱出古典的味道，唱法多樣，曲風偏向傳統的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調婉轉，迴環，有一種傳統東方的美感。中國風詞風注重語言的簡潔，精煉及語境的意用，用一些詩詞文的化用，通過漢語的一些修辭手法，如比喻，借代等來以表現曲的意境，比如，周杰倫的《發如雪》、《煙花易冷》等。中國風歌曲大致特點是三古三新，即古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念。
歌詞具有中國文化內涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現在節奏的結合，產生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風格。
詩歌與**
13樓：匿名使用者
鳥兒迴旋曲
來吧，夏天，用你柔和的陽光
對風雪交加的天氣發動攻擊，
趕得又長又黑的夜就此逃避！
聖瓦倫丁河啊，小鳥在為你歌唱，
你戴著花冠坐在高高的雲裡：
來吧，夏天，用你柔和的陽光
對風雪交加的天氣發動攻擊。
那些鳥兒有理由不時地歡唱，
因為它們在樹叢裡找到伴侶。
啊，它們醒時唱得多幸福甜蜜：
來吧，夏天，柔和的陽光
對風雪交加的天氣發動攻擊，
趕得又長又黑的夜就此逃避！
no2：艾米莉·勃朗特 (emily bronte) (1818-1848)，曾與姐妹合出國一本詩集。直到本世紀她才被公認為英國三大女詩人之一。
我獨自坐著
我獨自坐著；夏季的白晝
在微笑的光輝中逝去；
我看見它逝去，我看著它
從迷漫的山丘和無風的草地上消失；
在我的靈魂裡思潮迸出，
我的心在它的威力下屈從；
在我的眼睛裡淚水如湧，
因為我不能把感情說個分明，
就在那個神聖的、無人干擾的時辰，
我四周的嚴肅的歡悅悄悄溜進。
我問我自己：「啊，上天為什麼
不肯把那珍貴的天賦給我，
那光榮的天賦給了許多人
讓他們在詩歌裡說出他們的思索！」
「那些夢包圍了我，」我說：
「就從無憂患的童年的歡快時光起；
狂熱的奇想提供出種種幻象
自從生命還在它的風華正茂時期。」
然而如今，當我曾希望歌唱，
我的手指卻觸動一根無音的弦；
而歌詞的疊句仍然是
「不要再奮鬥了；一切都是枉然。」
no3：夜晚在我周圍暗下來
夜晚在我周圍暗下來
狂風冷冷地怒吼，
但有一個蠻橫的符咒鎖住我，
我不能，不能走。
巨大的樹在彎身，
雪壓滿了它們的枝頭；
暴風雪正在迅速降臨，
然而我不能走。
我頭上烏雲密佈，
我下面狂洋奔流；
任什麼陰鬱也不能使我移動，
我不要，也不能走。