1樓:雲長天雨
1、說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,自然能化敵為友。
2、一個常常看別人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。
3、是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎麼辦?
4、如果你真的愛他,那麼你必須容忍他部份的缺點。
5、要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人都會死去的觀念。
6、雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。
7、誠實的面對你內心的矛盾和汙點,不要欺騙你自己。
8、因果不曾虧欠過我們什麼,所以請不要抱怨。
9、我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。
10、人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
11、當你快樂時,你要想,這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
12、認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。
13、不要浪費你的生命,在你一定會後悔的地方上。
14、你什麼時候放下,什麼時候就沒有煩惱。
15、每一種創傷,都是一種成熟。
2樓:禚致
這個就是不斷的鍛鍊就可以。
3樓:繪影社
萬能三部曲說,問,說。之後再次先做自我陳述,然後再丟擲一個開放式的問題,然後再自我陳述
怎麼訓練自己說話技巧?
4樓:琦琦舉旗旗
許多知識和技巧都可以通過刻意練習獲得,說話技巧也不例外。下面就是一些建議說話技巧的方法,希望對你有用。
一、如何說話才能讓人聽的清楚。
1.說話不囉嗦。有很多人說話沒有經過思考,沒有說話的主線,也常常把一些和交談內容不相干的事情扯進談話裡,這樣就會囉哩囉嗦。
2.在交談中要使用對方聽得懂的語言,全面考慮對方的年齡、知識儲備、興趣所在,瞭解到這些資訊後,就可以有針對地做一些準備工作,就不會無話可說。
3.自己在交談中要注意資訊傳達到位,自己的表達要清晰準確。
4.在說話之前我們可以先寫下要點,然後在大腦中把交談過程演練一遍或者幾遍。
5.與人交談時,運用一定的結構,可以先說出結論,然後再列出三點輔助的論據,讓談話過程更加完整。
6.先看人再說話,對於一點即透的人,可以簡單說,說大概就可以了,而對於有些木吶的交談物件,就要說詳細,還要多解釋,多詢問,確定對方聽清楚了。
7.除此之外,也可以藉助交談的一般順序,可以用時間順序或者邏輯順序來組織談話內容,讓我們要說的內容更加豐富。
8.多看書,多學習,多交流,不能因為不善於溝通就更加不溝通,技能就是用進廢退的。
說話技巧的掌握不是一日之功,我們要多練習,多運用。
5樓:巴綺蘭
鍛鍊自己說話技巧的方法如下:
1.平時要多讀書,多看報。肚子裡有知識了,才能把話說好哦,可以針對性地看一些書籍,比如,如何提高說話水平,這一類的書籍。
2.平時多參加多人講話的場合。要練習說話,就要多去時間,比如一群人在聊天,你如何參與其中,多說話,多表達觀點呢。這些都要在實踐中慢慢學習的,多觀察別人是怎麼說話的。
3.多參加一些辯論賽。如果是在校的學生,練習說話技巧,就要多參加一些校園辯論賽,辯論賽不僅會鍛鍊你頭腦的應變能力,還鍛鍊你的說話能力哦。
4.多去聽一些演講,觀察別人說話時的語氣、手勢、語調,針對一個觀點,從哪些反面入手去說,如果換作是你,你能怎麼表達。可以對著鏡子練習。
6樓:匿名使用者
鍛鍊說話技巧,那就是多和別人交流,多說話,多看看書,學習別人說話的技巧,看書可以增加自己的知識儲備,說話的時候才能方便與人交流。
7樓:滄瀾法聖
多參加一些辯論賽。如果是在校的學生,練習說話技巧,就要多參加一些校園辯論賽,辯論賽不僅會鍛鍊你頭腦的應變能力,還鍛鍊你的說話能力,之前接觸過一個叫做雲學優課的說話訓練軟體非常不錯,裡面有很多到的辯論題,參與辯論的人也很多,你可以試試,看效果怎麼樣。
8樓:匿名使用者
說話 技巧
人和人之間,朋友和朋友之間,有時會有一些口舌、是非,我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默,叫「此時無聲勝有聲」。
有時不講話,人家並不會把我們當啞巴。話多的人,人家也不會把你當成智者。無論是在單位,還是在家裡,話多的人常常被人家看不起。
話越多,暴 露的無知越多;真正的智者,話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,話都很少的,往往是別人說了半天,他們就說四個字:「阿彌陀佛。
」他們對人間的一切已經看得很透了,他們知道這個世界是假的,還有什麼話可說的。
很多聽眾喜歡學佛、學 法,實際上我們學佛、學 法最主要的是要從根上學。什麼是根呢?
根就是人的本性。人的本性一定要善良,這個人學佛才學得好。如果一個人的本性很惡,是學不好佛、學不好法的。
佛法的深度和廣度,猶如大海一般,浩淼無際。佛 法 無 邊,唯佛與佛,方能徹其源底。就是說只有當你學佛菩薩,才知道佛法的深廣,當你不學佛法的時候,你就不懂得佛法的深廣了。
我們說,宇宙分為十法界,而在這些法界中,有很多是聖 人,有些是凡人,有些事情需要我們很嚴格,有些事情要稀裡糊塗的。
我們在人間,有的人一輩子覺得自己很聰明,有的人一輩子覺得自己很愚笨,有的人覺得自己很傻、白活了,有的人精明過頭,有的人覺得自己像聖 人一樣,其實,這都不過是攝取了佛法中的一部分能量而為之。
在學佛、學 法的過程中,如果學不好,就會很愚昧;如果學得好,就會像聖 人一樣,很聰明,但還是會智慧不夠。這是因為你只學到佛法的一小部分。要真正地學好佛法,一定要正入,就是要相信正確的佛法,要全身心地投入其中,才能夠學到更多更好的東西。
猶如大象和蚊蟲,一個大,一個小,大象可以在海邊喝點水,蚊蟲也可以,那麼它們誰喝水更多呢?表面上看他們都喝了水,其實,它們所飲水量已經不相同了,然而大海的水是取之不盡、用之不完的。
我們學佛、學 法,可以吸取知識性的、智慧性的東西,可是無邊無際的佛法的能量,我們能夠吸取多少呢?除非我們本身已經聚足了大海的能量,我們才有可能去吸取無邊的海水。否則,只能輕嘗其味,未易窮源徹底也。
當一個人不能夠理解佛法的時候,只是說學佛很好,它可以幫助我們消災解難。但是怎麼解難、它的根源在**?我們要知道源頭、最根本的毛病是**來的。
就像中醫講的一樣,治病光治表是沒有用的,要尋根、尋源。如果僅僅是頭痛醫頭、腳痛醫腳,而不知道頭痛、腳痛的起因,就是去做腦電波、ct等,還是不能解決問題。所以,學佛、做人,在於是否學到根本的東西,猶如大象與大海一樣,猶如蚊蟲與水一樣,它們各得飽腹而去,只不過是懂得一點罷了。
很多人到東方臺觀音堂來磕頭也是這樣的,和臺長預約見面後,說自己工作不好,讓臺長教教他怎樣改變現狀。臺長教他念經,等工作找到後,又不念經了。
大家想想看,這樣三天打魚、兩天晒網,工作能好多久呀?人生無常,如果不懂得從根本上解決問題,如果不知道找不到工作的根本原因,如果不知道今生今世為什麼吃苦,想想看,能夠解決吃苦的毛病嗎?能夠解決沒有工作的問題嗎?
能夠解決父母和孩子感情的矛盾嗎?學佛一定要鑽進去,要花氣力學,要明明白白瞭解佛法,而不是淺嘗輒止。
臺長給大家講一個簡單的道理。比如人家給我們端一盆菜來,很好吃,你知道 人家是怎麼燒這個菜的嗎?放多少油、糖和水,是油炸還是勾芡,燒到什麼火候,這是有一套程式的。
如果僅僅只知道吃,就好比現在拿到了佛 經,只知道唸經,而不知道它的真 實妙用、妙法,不懂得根基,不懂得學佛真正的原理和原因,這樣能夠徹底瞭解佛法、能夠徹底解決問題嗎?佛法乃一切眾生的心本具之法,就是說,真正的佛法就是在每個人的心裡,真正的佛法就是每個人的本性。
如果一個人能夠了解自己的本性,就是了解了佛法。孔子有一句話,「人之初,性本善。」人之初,並不是指我們人還是嬰兒的時候,而是指我們的本性在無始劫之前,就是指人的最原始的本性是好的。
就像釋迦牟尼佛在菩提樹下悟出的「眾生皆具佛性」一樣。
很多聽眾剛剛開始學佛,可能還不知道什麼叫佛性。臺長簡單地告訴大家,佛性就是人的本性,本性就是人的良心。一個人良心好的話,本性就很善良。
如果看見別人受傷了,你沒有感覺,如果你敢殺 人放火,那就是已經沒有良心了。但並不代 表這個人沒本性,只不過是他的本性很骯 髒,他的本性被世俗的東西蒙蓋住了。猶如一粒珍珠,被塵沙覆蓋,珍珠的本性很難被人看見,呈現在人們面前的只是塵沙而已。
所以,要於眾生心外,了無一法之所增益。就是說我們的心要尋找它的本性,除此之外,沒有任何方法可以增加心的益處。如果一個人本性不好、良心不好,所做出來的事情不可能有功德。
比如說良心好的人,所做的事情總是受到別人的歡迎、喜愛,良心不好的人做出的事情很難得到別人的讚美和認可,很多時候還會被別人認為是有目的、有企 的。只有當我們把本性、眾生之心和佛性融合在一起,才不會生到外心。
作為一個學佛的人,每做一件事情前,先用自己的良心問問自己是否可以做這件事,甚至可以想一想,如果觀世音菩薩做這件事情,她會怎麼做呢?這樣的話,你的佛心、你的善良之心就會出來。比如說,在單位碰到了麻煩事,很想去領 導那裡說說某位同事的不好,如果這個時候,你有慈悲心,就會原諒那位同事,然而事情就此了結。
事實上,總會有人問臺長,如果是那個人有錯,我不去領 導那裡解釋一下,領 導對我有誤會,我以後的日子怎麼過呢?
請記住,這是兩種所為。那個人做的事情,他自己造孽了。還有一種所為,他是來要債的,你欠他的債。
大家想想看,如果你不到領 導那裡去還擊的話,也許你不會再有災 難了。即便領 導對你暫時有看法,時間一長,也會慢慢煙消雲散,領 導最終會看出事情的真 相。其實很多事情是不需要解釋的。
碰到誤會,如果不去講人家的壞話,你們之間的怨結就會結束,因為對方不會再來惹事了。如果你不忍,去還擊了,對方可能會給你造成更大的報復和打擊,這樣的反擊會促使你跌入萬丈深淵。
做人做事,如果不能夠學會忍,煩惱會越來越多。舉個例子,碰到因為油汙引起的火災,如果不用專用滅火器滅火,而是用水去澆,火會越來越大。學佛做人也是這個道理,一定要懂得什麼是根本。
如果沒有醫治根本,不知道火災的真 實起因,不知道油不能夠用水去滅,就很難把火災撲滅。人和人之間,朋友和朋友之間,有時會有一些口舌、是非,我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默,叫「此時無聲勝有聲」。
有時不講話,人家並不會把我們當啞巴。話多的人,人家也不會把你當成智者。無論是在單位,還是在家裡,話多的人常常被人家看不起。
話越多,暴 露的無知越多;真正的智者,話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,話都很少的,往往是別人說了半天,他們就說四個字:「阿彌陀佛。
」他們對人間的一切已經看得很透了,他們知道這個世界是假的,還有什麼話可說的。
我們所有的起心動念都是在隨業受苦。如果我們不能夠忍耐,其實,我們就是在造就繼續受苦的根源,仍然是迷而未悟,接下來煩惱又來了。很多人不懂佛法道理,當某件事情發生了,總在想辦法把它解決掉,但是要想想自己是否有足夠的智慧去解決這個問題。
中 國有句話,叫「越描越黑」。有些時候做錯了事情,最好的辦法就是懺悔,不要自作聰明地去解釋。事情既然做錯了,就說明你不怎麼樣,如果還在不停地解釋,又能得到怎麼樣的結果呢?
人要有智慧,智慧是常住心中的。經常亂講話的人,是沒有智慧的。嘴巴整天說別人不好的人,會有智慧嗎?
如果一個人能夠守住自己的嘴巴,不講別人的不好,才會有智慧德相,也就是智慧生出,相貌也會變。嘴巴經常講別人不好的人,會被煩惱糾纏,就像烏雲遮蓋太陽一樣,見不到光 明、見不到光亮。
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怎麼訓練自己說話技巧
琦琦舉旗旗 許多知識和技巧都可以通過刻意練習獲得,說話技巧也不例外。下面就是一些建議說話技巧的方法,希望對你有用。一 如何說話才能讓人聽的清楚。1.說話不囉嗦。有很多人說話沒有經過思考,沒有說話的主線,也常常把一些和交談內容不相干的事情扯進談話裡,這樣就會囉哩囉嗦。2.在交談中要使用對方聽得懂的語言...