1樓：zobbo翀
做夢是因為日有所思夜有所夢。要是不是白天想太多，就是您的睡眠不是很好，注意休息，就會改善，有信仰是可以的，別迷信就可以了，幫到你希望採納，謝謝
網上的周公解夢可信嗎？
2樓：匿名使用者
夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢
。夢，是大腦無意識中將腦內資訊，無序的連結而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的資訊都會被呼叫的，很神奇。
但實際上，絕大多數夢是無法預見現實的。如果說夢能夠預見現實，而且這種預見可以被解讀，而且這種能人確實存在，我可以說，這種能人99.99999%的人，一輩子也遇不到一次。
不少人有這樣的苦惱：入睡後，常常做噩夢，甚至被驚醒。由於睡不好，次日頭昏腦漲，影響了工作和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和不安。
其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。一般情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處於抑制狀態，這個抑制過程有時比較完全，有時不夠完全。如果沒有完全處於抑制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處於興奮，人就會出現夢境。
由於少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處於興奮狀態，那就不光會出現夢境，還會說夢話或發生夢遊的現象。
那麼怎樣才能減少噩夢呢？
要減少不良的刺激。平時應多看一些健康有益、輕鬆愉快的影視錄影或**，少看或儘量不看易形成噩夢情景的影片或**，避免不良的刺激在記憶中儲存。睡眠前最好不要過度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境。
（zpc12bc解夢）
注意睡眠的身體姿勢。一般採取右臥睡眠較好。仰著睡的時候，雙手雙腳自然垂直，枕頭不要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣。希望能幫助到你，祝您好夢！
朋友，夢，是一種享受，可以讓你體驗許多你無法體驗的事情，無論是美夢還是噩夢，都沒什麼特殊含義，請享受你的大腦送給的禮物吧，享受你的夢吧，那是隻屬於你自己的世界
3樓：川式生活
很多都是忽悠人的，不用太相信的，信則有不信則無。
4樓：楓葉凋伶
是假的！
我之前考託福，做夢以後就去查，結果他說我口語會考的差，我當時就慌了！因為我確實口語總是時間不夠，舌頭打結。後來我考試成績出來口語居然還不錯！
再說了，周公那個時候，哪來的口語考試啊。。。都是後人加的，不可信！
要相信還是相信自己！！相信自己的實力，相信自己的判斷。要是是好的兆頭，那就信信好了，也沒什麼壞處。要是他告訴你不好，不要相信！反而磨滅人的信心！沒什麼好處！
5樓：茅浩宕井妮
有些準有些不準。但我個人不相信。我認為夢能在一定程度上反映你內心潛意識的東西，由此可知，通過解夢可以更瞭解自己內心深處的潛抑面。
6樓：吾之心波
夢境 是一個很奇妙世界。是一個可以放飛自我。大夢中做一些不敢在現生活中做的事，在夢境裡，你會發現你可以飛，你會殺人，你會釣魚，被人追殺，你會夢到身邊的親朋友好友離開或去世。
就像一部部電影大片一樣。各種角色。 當然這個樣夢。
它不會在現實生活中變現。這只是一個提示你醒來當天的運事，大括是好是壞。
夢不管是怎麼來的，有人說：精神狀態不加， 沒休息好， 想太多了。好我都同意。
不管夢是怎麼來的， 做夢了是不變的實實！
有人說夢是一個另的次園，另一個空間。個人覺得說法還是沒有錯的， 因為做夢的人都知道。那是一個“心的世界” 很奇妙。
至於周公解夢可信不可信，就憑我32年來天天昨夢的人來說的話， 其實，信不信是另一會事，因為每個人的日常，生活軌跡。都是不一樣的，同樣的夢，反應的利害關係是不一樣的。
只能說周公解夢給了一個大括方向，對個人來說是不一定決對的。
但當天醒來的夢可以提示你醒來當天的運事，大括是好是壞這個是肯定的，
有這麼一種夢不是提示當天運事的。這種夢，我叫它為“夢未來”這種夢場景清晰，但人物看不清臉。（這是我自己的一個夢簡說）
我來打個比方：比如你未來會在某一個地方買一個傢俱，那麼你在現在做一個夢，你可能在夢境裡面場景還清晰但是人物是比較模糊不清晰的，因為未來你要見到誰，你都不知道，裡面的人你怎麼會夢見他清晰的臉呢。就是這個意思。
可能有人會問，未來的人沒見過看不清晰人臉很正常，那場景。就能看清楚了？答：
理論上是可以的，為什麼，我也解是不清楚，至少我那個夢就是這樣的！ 能夠夢成真的夢，我想這個世界上這樣的事情太少太少。
zeppo
2020/3/13
7樓：
周公解夢是非常可信的，如果你做了不好的夢，那麼恭喜你倒黴了，哈哈哈哈哈。
8樓：夢為何物
不可信。夢在於應，非於解。
9樓：祕史奇談
經常會有人說：我去見周公了。意思是我要去睡覺了。周公和睡覺是怎麼搭上關係的呢？為什麼不是其他人，非要是周公呢？周公解夢又是不是真的呢？
10樓：匿名使用者
不能全信。夢是現實生活的反映，但也有渴望的部分。日有所思，夜有所夢。
11樓：依韶復紫
好的都不真，不好的都能靈驗
12樓：匿名使用者
我覺得這個東西。信則有不信則無。
“周公解夢”的周公和“夢周公”的周公什麼關係？
13樓：某個平行世界
我們通常說的“周公解夢”的周公，其實是周武王姬發的父親姬昌，史稱周文王。
周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對於建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻。周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢見周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯絡起來。夢，經常被成為“周公之夢”,或“夢見周公”。
當年紂王沉迷淫樂，誅殺大臣，姬昌看此情形不由嘆息。卻被紂王知道，把他關押起來，最可惡的是將文王兒子伯邑考殺害做成肉湯給他喝。姬昌忍辱負重，在牢裡研究易經，最終寫出《易經》。
文王算是算命界的祖宗了！
而在曹操的詩中”周公吐哺，天下歸心“這當中的周公，說的其實是周公旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。
周公的成就從流傳下來的歷史文獻來看，主要為軍事上，周公在周王朝立足未穩的情況下，二次克殷，統一東方，建立以成周為中心的軍事中心；政治上確立了以宗法制度為核心的嫡長制以及分封制；文化上制禮作樂集周禮之大成。周公受孔子推崇，被儒家尊為聖人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子並稱。
14樓：檸檬我超能
周公解夢的周公是專門幫助別人解釋夢意思的人，而夢周公其實就睡著了的意思
15樓：西嶺杉杉
周公解夢死一本，可以解析夢裡的意思，而夢周公是在夢裡夢見的人或事。
16樓：水神
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王。
17樓：只喝可樂
夢周公”這個典故出自於《論語·述而》。孔子說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”意思是：“我衰老得多麼厲害啊！我好長時間沒有再夢見周公了！
18樓：匿名使用者
周公解夢是指用周公的技術而夢周公是睡覺的意思
19樓：小姐姐獅子座
兩者並沒有什麼關係的，就是泛指的意思是一樣的，所以這樣的叫法
20樓：匿名使用者
周公解夢中的周公是指周公這個人，而夢周公則是說的睡覺。
21樓：雜糧煎餅
人類科學對於夢的原理 過程 作用等等基本上仍一無所知，還處在猜測階段，難免存在嚴重錯誤
周公解夢準嗎？
22樓：楊晤老師
不太準！
30%的夢是**夢，預示未來的運程，夢中所現無實事，以譬世間之諸法無實性。
夢是會意字。小篆字形,由“宀”(房子)、“爿”(床)、“夢”(不明也)三字合成。意為夜間在床上睡覺,眼前模糊看不清,即作夢。
“夢”由“苜”(mò,眼看不清)、“宀”(人的變形)、“夕”(晚間)三字會意。本義:睡眠中的幻象)
不同版本的《周公解夢》對同一型別的夢境解釋是不一樣的（每本書的作者都說自己是周公），對夢境需要做專業的分析解釋，因為30%的夢是**夢，是人體自身**功能通過夢境來體現的。
夢 （夢） mèng 睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦裡的外界刺激引起的景象活動：做夢。夢幻。
夢鄉。夢魘。夢囈（夢話）。
夢想。夢寐以求。同床異夢。
現代心理學認為：人大約會在入睡後的90分鐘做第一個夢，夢境的持續時間約為5-15分鐘（平均為10分鐘）。整夜的睡眠裡，夢境迴圈出現，一夜大約做4-6個夢。
一晚上總共約有1-2小時的睡眠是在夢中。
夢為睡眠中之妄想，幻為以種種祕術使人目眩惑，現出種種不實之事者，共虛假不實之事也。以譬一切諸法之虛假不實。金剛經曰：
“一切有為法，如夢幻泡影。”做夢伴隨每個人的一生。只要大腦之思維能力還在，夢境就會長久不衰。
做夢既司空見慣，又神祕莫測，既虛無縹緲，又真實可見。
國際夢境研究協會曾將人的夢分為12個型別，分別是：遇到追擊、受傷、遇險、丟失重要物品、考試、高空墜落、出醜、遲到、**斷線、災難、迷路、死人。從心理學角度分析，夢確實是有型別的。
比如男人經常做被人追殺、格鬥等暴力的夢，與其參與社會競爭多有關；女人夢見花、草、動物、雲彩等物體比夢見人多，因為她們的神經更敏感神祕；老人常做和死去的親人見面的夢，恰恰說明他們潛意識中對死亡的恐懼；小孩常夢見自己從高處落下或飛翔，一方面表明他們在生長，另一方面表明他們有很多夢想，在現實中受到制約。
正確的解夢方法是什麼？
用八卦來解夢是指對夢境的一種科學解釋行為，是通往潛意識的鑰匙，解夢常分為科學解夢和經驗解夢 。解夢常見的錯誤有夢能預示未來、夢的意義、解夢等於算命。弗洛伊德說：
夢是願望的滿足。腦將白天的事件、童年的事件、軀體刺激等綜合建模，用於滿足無意識中的慾望。
人生無常，世事虛幻，不可捉摸，常常謂之“夢幻泡影”。
《金剛經》中的著名的“六如偈”：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”除“夢幻泡影”外，還有“露”、“電”二喻，故稱“六如”。明才子唐寅號“六如居士”，即本於此。
《大日經》所說“十緣生句”中也包括“夢幻泡影”（“泡”作“浮浪”）。其他佛書上引用這個比喻的也很多見。“夢幻泡影”比喻的物件是“一切有為法”，即世間所有可以感知的事物，有形有相，有聲有色。
佛教認為，“有為法”無不虛妄。“夢”喻夢中所見本無，“幻”喻幻術所化不實，“泡”喻易生易滅。“影”喻從（光和形）緣而現。
《維摩詰經·方便品》載，維摩詰大士“示疾”，說人身虛幻無常。謂人身如夢，“為虛妄見”；如幻，“從顛倒起”；如泡，“不得久立”；如影，“從業緣現”。
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