1樓：匿名使用者
《終南別業》王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
「行到水窮處，坐看雲起時」即言「勝事」。在山間信步閒走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，於是，索性坐下，看天上的風起雲湧。一切是那樣地自然，山間流水、白雲，無不引發作者無盡的興致，足見其悠閒自在。
清人沈德潛贊曰：「行所無事，一片化機。」（《唐詩別裁集》）「行到水窮處」，讓讀者體味到了「應盡便須盡」的坦蕩；「坐看雲起時」，在體味最悠閒、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑！
雲，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閒散的印象，陶潛有詩云「雲無心以出岫」（《歸去來兮辭》），而在佛家眼裡，雲又象徵著「無常心」「無住心」。因此，「坐看雲起時」，還蘊藏著一種「應無所住而生其心」的禪機。簡而言之，就是「空」，如果人能夠去掉執著，像雲般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。
再看這流水、白雲，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結構看，「行到水窮處，坐看雲起時」二句，對偶工穩，一貫而下，從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是「詩中有畫」也。
2樓：匿名使用者
本意是說隨意而行,走到**算**,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐了下來,隨意地看著白雲在天上漂浮.
含義：人生不應灰心,即使人生走到山窮水盡之時也能有閒心看白雲悠悠；面對逆境,也能看行船流水,這是一種很高的境界.
行至水窮處 坐看雲起時什麼意思
3樓：阿沾愛生活
意思：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
「行至水窮處，坐看雲起時」出自唐代詩人王維的《終南別業》。
此詩大約寫於唐肅宗乾元元年（758）之後，是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。
他吃齋奉佛，悠閒自在，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閒自得的心境。詩的前六句自然閒靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。
結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
《終南別業》是唐代詩人王維的代表作之一。此詩描寫作者退隱後自得其樂的閒適情趣，生動地刻畫了一位隱居者的形象，突出表現了退隱者豁達的性格。
前六句自然閒靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻。
結尾兩句引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。全詩平白如話，卻極具功力，把閒適情趣寫得有聲有色，惟妙惟肖，詩味、理趣二者兼備。
此詩的著眼點在於抒發對自得其樂的閒適情趣的嚮往。開篇二句，由「中歲好道」「晚家南山」點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。
「中歲頗好道」，作者強調自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。一個「頗」字，點明其崇佛的虔誠心態。「晚」字，意蘊豐富，既可以指「晚近」，也可以指「晚年」。
如果是前者，「晚家南山陲」是對現實隱居生活的描繪；如果是後者，則是對自己晚景的構想。
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。
開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。
後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。
晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。
兼通**，工書畫。有《王右丞集》。
4樓：簡簡冰
行到水窮處，坐看雲起時。意思是走到水的盡頭去尋求源流，坐著看上升的雲霧千變萬化。出自唐朝詩人王維的《終南別業》。
《終南別業》
[ 唐 ] 王維
中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來每獨往， 勝事空自知。
行到水窮處， 坐看雲起時。
偶然值林叟， 談笑無還期。
譯文中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
有時走到水的盡頭去尋求源流，有時坐看上升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
5樓：永恆的王者
本意是說隨意而行,走到**算**,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐了下來,隨意地看著白雲在天上漂浮.
含義：人生不應灰心,即使人生走到山窮水盡之時也能有閒心看白雲悠悠；面對逆境,也能看行船流水,這是一種很高的境界.
6樓：射手
文言文釋義：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
你也可以這樣理解：每個人的一生所經歷的都不同，你的人生有順境的時候，也有逆境的時候。它的另一層意思是說你在谷底的時候呢，其實能看到完全看不到景象，也是另一種體驗，所以不要覺得低谷是絕對的低谷，它是一種完全，人生新的境界
7樓：匿名使用者
幾個角度解釋一下：
1、經歷過磨難後，才能對內明瞭自己，對外辨識天地。不疾不徐，恪守本心。
2、不過是，靜下來，由己動，生惑，出菩提，平和喜悅3、否極泰來
8樓：宜甘
是這麼認為的，是一個人到了絕境，然後心態要放平就會發現新的升級。
9樓：愛三山五嶽
逆境時把得失放下，靜觀變化，等待時機
10樓：匿名使用者
1、釋義
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
2、原文
終南別業 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
3、註解
勝事：快意的事。
值：遇見。
林叟：鄉村的老人。
無還期：無一定時間。
4、譯文
中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
5、賞析
這首詩意在極寫隱居終南山之閒適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。
第三聯寫心境閒適，隨意而行，自由自在。最後一聯進一步寫出悠閒自得的心情。「偶然」遇「林叟」，便「談笑」「無還期」了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。
對句既純屬自然，又含隱哲理。凝鍊至此，實乃不易。
「行到水窮處，坐看雲起時」寓意什麼
行到水窮處，坐看雲起時 有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始 山裡的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境...
“行至水窮處，坐看雲起時”這句話是什麼意思
嗯崔達布 行至水窮處，坐看雲起時 這句話的意思是閒情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。這句詩出自唐代詩人王維的 終南別業 原文 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。譯文 中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。興致一來我獨自漫遊，快意佳趣...
行到水窮處，坐看雲起時。出自誰的詩
壹簡梅 王維 終南別業 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。偶然值林叟，談笑無還期。 行到水窮處，坐看雲起時 出自王維的 終南別業 原文 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。這首詩寫自己中年以後厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家...