1樓:婉夏羅
可能是一種愛吧,他是想讓你們百年以後,還是可以完整地在一起。
2樓:馬依昂陽
這個應該是愛吧,個人認為是比較關心你的那種,每個人和每個人的想法是不一樣的,而且價值觀也是不一樣的,你覺得這樣做好,他可能覺得這樣不好。
3樓:網友
如果他說這句話時是認真的,那麼他,表達的意思是想和你在一起,不管是生時還是死後不想和你分開,也能夠聽出他是愛你的,但我認為如果真的愛你,就要尊重你的選擇,這才是真正的愛。
4樓:南宮千島
至少他說這話時,是真的愛。雖然有些人聽起來觀念陳舊,但這就是普通人的傳統觀念。你可以和他解釋,但不要懷疑。
5樓:再姐
如果他還只是你男友,不是愛人,他就無權干涉你的私人決定。我認為你現在最重要的是找個有責任心的好醫生把病治好,別瞎想其它的。我還建議像看中醫,當然得是名副其實的中醫。
6樓:森
只是男友?沒領證管不了,要是領證了,有遺言或者遺書還需要再找律師公正的。
7樓:範海賓
這說明你們兩個人的境界不一樣。對他來講可能是。一種愛吧!不過這種愛太小了。
為什麼會有人接受不了遺體捐獻?
8樓:飛冰的生活
為什麼會有人接受不了遺體捐獻?死亡雖然是每乙個人都需要面對的,生不帶來死不帶去,生命逝去留下的只是一副軀殼,但人常說,「落葉歸根,入土為安」,千百年的喪葬文化傳統一直都是如此,總而言之一句話,就是傳統的觀念作祟,所以會有人接受不了遺體的捐獻。
遺體捐獻,是指人生前自願表示在死亡後,腔燃由執行人將遺體的全部或者部分捐獻給醫學科學事業的行為,還有生前沒有表示過是否捐獻意願的人死亡後,由家屬將遺體的全部或部分捐獻給醫學科學事業的行為。遺體捐獻一般就是供醫學教學科研和病理解剖,臨粗旅床**,預防提供資料;也可以將用的器官捐獻出來,救助因器官衰竭而等待救助的人。
應該讓人們對遺體捐獻有所瞭解。遺體或器官捐獻,作為高尚人格的體現,對自身、對社會對自然科學的態度和價值觀。對社會而言,對社會醫療衛生事業的會發揮極大的貢獻。
捐獻程式較為繁瑣,人們對遺體器官捐獻相關的政策、程式、途徑不甚瞭解,「身體髮膚,受之父母」傳統思想影響,很多人也接受不了遺體捐獻。也因為中國遺體器官捐獻工作起步晚,相伍凳虛應法律法規和相關政策缺乏完整性。
建議讓更多的人瞭解自然博物館,「走進人體」陳列展廳直觀瞭解遺體捐獻內容的時候,會覺得作出這種選擇的人非常偉大,值得佩服,代替逝者作出捐贈決定,尊重逝者遺願進行捐贈的家屬,也都付出了很大的勇氣,會讓每乙個人都為自己的身後事,發出自我內心的改變。
我們雖然無法決定自己的出生,但我們可以決定自己如何離開這個世界。對於我們來說,遺體器官捐獻事業任重道遠,隨著生命教育普及、人的思想轉變,一定會有越來越多的人選擇遺體或器官捐獻,用另一種方式唱響生命之歌。乙個逝去生命偉大舉動,能給數個掙扎在疾病苦痛中的人帶來生的希望。
遺體或器官捐獻者將「生命禮物」留在世間,給器官衰竭的病人會帶來新生的力量,給眼盲病人會帶來光明,讓醫學事業更有新的進步。捐贈者會讓人銘記於心。感動他人,這就是逝去的最好方式,還能活著的延續。
希望每乙個人都作為乙個願意捐獻遺體和器官的志願者,用自己最後方式,給更多人帶來希望,讓更多人記住被感動,被尊敬,賦予生命更多的意義,接受不了遺體捐獻的人,希望打破傳統的觀念,接受遺體的捐獻。
9樓:四合青音
有人接受不了遺體捐贈。
我覺得是受到社會觀念的傳統影響,老一輩的心目中都是落葉歸根,人死以後就要完好入土為安。
每年朋友親人才有機會去祭拜那些死去的人。如果人在死去以後還要被拆散自己的肉身,那對於有些人來說是完全無法接受的。特別是老一輩的家庭觀念很傳統的人來說更是無法接碼遊受。
其實對於現代社會的年輕一代來說,如果自己的遺體。在死後還能幫助一些需要幫助的人。那一定是是無比高興和滿足的。
因為這在過去是完全不可能達到的醫療水平。如果遺體能夠幫助更多身體,無法健全的活著的或模喚人。衫凱能夠幫助那些病人恢復健康,那這種遺體捐贈是非常值得和讚揚的。
但是這畢竟只是一少數的一些人做到了。其實大多數人都是選擇了落葉歸根,接收了家鄉的。風俗習慣,入土為安。
也許在生前並沒有考慮的很詳細。家人也就按照自己的意願幫助他們料理後事了。
10樓:永恆的幸福快樂
有的人接受不了遺體捐獻,可能是受傳統思想的禁錮,也就是說覺得不吉利不完整。
一、目光放遠,如果自己不是遇上不測,後面的遺體肯定是兒孫輩處理,那麼先從小給他們灌輸遺體捐獻的概念。我磨談碧是決定在死後捐獻遺體的,我的父母當然反對,而我的兒子還小,在他們的成長當中,我一直跟他們提及捐獻遺體、器官的意義所在,如瞎舉今大兒子已經能夠覺得這些人的偉大了,相信在幾十年後,至少他不會阻止我捐獻。這是一種套路,也算得上是一種方法。
二、若是中年不測,給父母妻兒灌輸「有人替我活著」的概念。上面是較為正常的,也有不正常的情況,如果有那麼倒黴,侍悶中年遇上不測了,那麼在還有意識的時候,可以跟家人說,如果我沒了,那麼是一了百了,但是如果有機會,可以救乙個人,這個人就是替我活著,但是不要去打擾人家。這樣一來,他們就會慢慢的接受這種捐獻了。
三、當大體老師的建議很難讓家人接受,可以提及一次,不建議一直提。我還有過當大體老師的念頭,可是這種想法,哪怕思想先進的妻子,也是不能接受的。她的原話如下:
如果哪天,你或者是我,因為幾十年後一場傳染病死掉,我都希望彼此能同意捐獻遺體用以解剖;但是如果大家都是正常死亡,我不同意。」整體捐獻,是家人最不能接受的,不管有多大愛,都很難溝通,所以最好不要再提。
11樓:網友
為什麼會有人接受不了遺體捐獻?一直以來,「身體受之於父母」「入土為安」的觀念根深蒂固,遺體捐獻是非常小眾的事情。毋庸置疑的是,由數仿於觀念和情感等因素,我國器官捐獻比例還很低。
資料顯示,遺體捐獻,是指自然人生前自願表示在死亡後,由其執行人將遺體的全部或者部分捐獻給醫學科學事業的行為,以及生前未表示是否捐獻意願的自然人死亡後,由其家屬將遺體的全部或部分捐獻給醫學科學事業的行為。
據瞭解,遺體捐獻可供醫學教學科研和病理解剖,為臨床**、預防提供基礎資料;將可用的器官捐獻出來,可以救助因為器官衰竭而在黑暗中等待的人。
不過在互聯此禪網平臺,不少網友發現,越來越多的年輕人,甚至老年人開始重新審視死亡。
也有很多人分享自己的經歷,如果有人用我身體的某個器官繼續延續下去好好生活,我也覺得自己像是某種生存一樣,是很玄妙的感覺,已經簽了。
當然,也有很多人還是很膽怯,也有人提出自薯扒纖己的顧慮,有人表示,如果醫院用做盈利或者搞特權使用我接受不了···
你身邊有沒有人簽署遺體捐贈協議書呢?你覺得遺體捐贈對你來說是難以接受的嗎?
12樓:沒方向盤的船
傳統觀念在作怪,希望死後有個全屍,或者來生投胎。如果遺體捐獻就沒有來生來世,感到對不起祖宗父母,所以有很多人接受不了遺體捐獻。
遺體捐獻對社會具尺拆有很大的意義和作用:
對社會來說,遺體捐獻對社會醫療衛生事業有極大的貢獻。人體解剖,人體器官移植等都需要大量的遺體**。
對個人來說,遺體捐獻是種高尚人格體現,對自身一種科學的態度和價值觀。人死了之後,身體沒有任何意義,人死後不存在有無靈魂。
人想著在死後還為社會做貢獻,本身就是很高的社會道德。另陵慶棗一方面,人死後可以通過器官使用而是生命延續照亮他人,某種意義上獲得了重生。
遺體捐獻,指人生前自願表示差畝在死亡後,由其執行人將遺體捐獻給醫學科學事業的行為。這是個非常高尚的行為值得提倡。許多人接受不了也是心理精神上疙瘩,還沒有想開無法接受。
所以接受不了遺體捐獻。
13樓:網友
你好!我覺得寬仿那是因為大多數人的思想觀念不同,傳告困統的思想觀念不同,認為是對死者遺體的不尊重慎友纖,所以說不能接受遺體捐獻。
14樓:互信互助互愛
一直以來傳統道德觀裡都強調入土為安,生老病死本是一種自然的生命歷程,而在中國人的思想觀念裡,死亡是需要避諱的,更別提說把遺體捐贈出去,任人宰割。
但實際上,進行遺體捐獻不僅可以供醫學渣鎮教學研究,同時運族將可用的器官捐獻出來,救助因為器官衰竭的病人。
捐贈遺體需要勇氣,可能會面臨父母的的阻撓,家人的不理解。
無論能否接受遺體捐贈,都是自己個人的選擇,無關乎對錯,對於願意捐贈的人感謝你們的付出,也感謝你們讓這個社會更旁梁弊加溫暖。
而對於無法接受的人,不是隻有捐贈遺體才是對社會的貢獻,做好自己力所能及的事情也能分享自己的善意,做善良的人,才讓善良走地更遠,讓社會變得更好。
15樓:吾知必答
這種事情畢竟還是有些牴觸的,不是每個人都能夠接受的。
16樓:愛可波波
華夏五千來帶衝文明歷史,祖輩們講究人走燈滅,入土為安,遺體捐獻對死者不尊,死了還沒法有個全屍,死人的臟器移植到活人身上恐怕也有點不妥吧,換蠢御殲了任何人想想,乙個大活人身拆族上鑲上去乙個死人零件,你品你細品。
17樓:卷枋茵
我已經登記陸沒了遺體捐獻,現在遺體捐獻登記一點也不繁瑣甚至還很簡單,為什麼周邊的人大多數都接受不了呢?
明明死去後就什麼都和我沒關係了呀,我感覺是早衫納一點損失都沒有的呀。
中國人體器官捐獻塌含志願登記。
簽了遺體捐獻死後家人不願意
18樓:藝萌法務
可以的。自然人生前未表示不同意捐獻的,攜賀蔽該自然人死亡後,其辯州配偶、成年子女、父母可以共同決定捐獻,決定捐獻應當採用書面形式。只有在所有合法 繼承人 一致的同意後才可以捐獻器官,缺少乙個都不能捐獻。
中華人民共和國 民法典 》第一千零六條 完全民事行為能力人有權依法自主決定無償捐獻其人體細胞、人體組織、人體器官、遺體。 任何組織或者個人不得強迫、欺騙、利誘其捐獻。完全民事行為能力人依據前款規定同意捐獻的,應當採用書面形式,也可以訂立 遺囑 。
自然人生前未表示不同意捐獻的,該自然人死亡後,其拍緩配偶、成年子女、父母可以共同決定捐獻,決定捐獻應當採用書面形式。
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