1樓：匿名使用者
辦法當然是把自己想法挑明瞭 可以含蓄一些，方式嘛 自己想（發簡訊 qq什麼的自己選），還有一種方法 就是旁敲側擊，和她的閨蜜打好關係 借閨蜜的嘴 套出她的想法 這樣就能知己知彼了 也好有準備
2樓：維_他命
阿難白佛言。世尊。我昔見佛。
與大目連。須菩提。富樓那。
舍利弗。四大**。共轉法錀。
常言覺知分別心性。既不在內。亦不在外。
不在中間。俱無所在。一切無著。
名之為心。則我無著。名為心不。
佛告阿難。汝言覺知分別心性。俱無在者。
世間虛空水陸飛行。諸所物象。名為一切。
汝不著者。為在為無。無則同於龜毛兔角。
云何不著。有不著者。不可名無。
無相則無。非無即相。相有則在。
云何無著。是故應知。一切無著。
名覺知心。無有是處。
阿難對如來說：以前我曾看到世尊與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗四大**在一起巨集揚佛法，常常說道，心的知覺認識的本性、，既不在內也不在外，亦不在中間，不在一切地方，心不執著在一切事物之上，這就是心的本性，那麼我不執著於一切之上，這算不算心的本性呢？如來告訴阿難：
你說心的知覺認識本性不在一切地方，世間這所有的天上地下水中一切事物，你都不去執著在其中，那麼你的心是在還是不在呢？你的心不在就如龜殼上長毛、兔頭上長角完全空無所有，那還說什麼執著不執著呢？說不執著，就不能說它不在，沒有任何形態外相才是不在，只要不是空無的就會有形態外相，有外相就是在，這時還說什麼不執著一切事物？
所以應當知道，認定不執著一切事物就是知覺認識心的本性，這也是不對的。
爾時阿難。在大眾中。即從座起。
偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。
而白佛言。我是如來最小之弟。蒙佛慈愛。
雖今出家。猶恃憍憐。所以多聞未得無漏。
不能折伏娑毗羅咒。為彼所轉。溺於媱舍。
當由不知真際所詣。惟願世尊。大慈哀愍。
開示我等奢摩他路。令諸闡提。隳彌戾車。
作是語已。五體投地。及諸大眾。
傾渴翹佇。欽聞示誨。
這時候，阿難在大眾中從座上站起來，裸出右肩，跪下右膝，合掌敬禮，恭敬地對如來說：我是如來最小的**，一向得到如來的慈愛，現在雖然出家了，但是仍然依持如來的憐愛而驕傲放縱，既使是博學多聞，仍然沒有達到解脫一切煩惱的無上果位，所以不能降伏娑毗羅魔咒，反而被其傷害，陷在婬室之中。這都是由於不能真知佛的真心境界的結果。
祈望世尊發大慈大悲憐心，為我們指引無上正等正定的道路，讓一切斷絕善行或一切不成佛者，墮入那惡濁之地去吧！說完後，阿難即匍伏在地，與在場眾人一起衷心祈求如來的教誨。
爾時世尊。從其面門。放種種光。
其光晃耀。如百千日。普佛世界。
六種震動。如是十方微塵國土。一時開現佛之威神。
令諸世界合成一界。其世界中。所有一切諸大菩薩。
皆住本國。合掌承聽。
這時，只見如來佛的臉上放射出奇光異彩，像千百個太陽那樣明亮閃耀。一時，普天之下，大**動，萬眾和悅，十方世界如微塵一樣多的的國土上，一瞬間現出佛的威儀神明，所有世界融合成為一個佛的世界，這當中所有大菩薩，都在自己的國土上頂禮合掌，聆聽佛的教誨。
佛告阿難。一切眾生。從無始來。
種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。
諸修行人。不能得成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。
及成外道。諸天魔王。及魔眷屬。
皆由不知二種根本。錯亂修習。猶如煮沙。
欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。
云何二種。阿難。一者。
無始生死根本。則汝今者。與諸眾生。
用攀緣心。為自者。二者。
無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明。能生諸緣。
緣所遺者。由諸眾生。遺此本明。
雖終日行。而不自覺。枉入諸趣。
如來對阿難說：一切眾生從久遠以來，就有種種的妄想狂念和煩惱，造成種種惡欲的根柢，它們相集相聚在一起，至使各位修行求解脫之人，不能成就佛的無上智慧，只能造就像聲聞、緣覺那樣的修行人以及種種旁門左道乃至魔法鬼術的邪術。這都是因為不能知道有兩種根本的緣故。
糊塗雜亂的修行，就像煮食河沙作為美味一樣，既使經歷了萬千劫後，也終究不能成功。是哪兩種根本呢？阿難，第一種是無始以來的生死根本，就是你與眾人都以依持外物的認知心，自以為就是生死的本性。
第二種是開始以來的菩提涅槃的清淨本休，就是你與眾人的一切識本來精粹光明，能產生攀緣一切的能力，而唯獨對這個本來精粹光明的識，攀緣的力量卻不能達到它，結果自然就是自己遺棄了本來明澈的本性，雖然時時勤苦修習，終究不能有所覺悟，不免就會陷入那些各種不同的生死惡趣之中。
阿難。汝今欲知奢摩他路。願出生死。
今復問汝。即時如來舉金色臂。屈五輪指。
語阿難言。汝今見不。阿難言見。
佛言。汝何所見。阿難言。
我見如來舉臂屈指。為光明拳。耀我心目。
佛言。汝將誰見。阿難言。
我與大眾。同將眼見。佛告阿難。
汝今答我。如來屈指為光明拳。耀汝心目。
汝目可見。以何為心。當我拳耀。
阿難言。如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐。
即能推者。我將為心。佛言。
咄。阿難。此非汝心。
阿難矍然。避座合掌起立白佛。此非我心。
當名何等。佛告阿難。此是前塵虛妄相想。
惑汝真性。由汝無始至於今生。認賊為子。
失汝元常。故受輪轉。
阿難，你要超入無上正等正定的道路，發願要拔脫生死苦海，那麼，現在我再問你。說罷，如來舉起金色手臂，收屈起五輪手指，對阿難說：你能看見嗎？
阿難回答：能看見。如來說：
你看見什麼？阿難回答：我看見到如來佛，舉臂屈指握為光明拳，照耀著我的心和眼。
如來說：你用什麼看見的？阿難回答：
我和大家一樣，都是用眼看見的。如來告訴阿難：你回答我，如來握光明拳照耀你的心和眼，你的眼可以看見，你又以什麼為心來知道我的拳光呢？
阿難回答：如來要我印證心在**，那我用心去仔細推究，這個能推究尋找的，就是心了。如來說：
亂說，阿難，這個心不是你的心。阿難聽後寂然不語，退座合掌，然後站起來對如來說：這個心不是我的心，那它是什麼呢？
如來告訴阿難：這個心是根塵妄念的所思所想，它迷惑了你的真性，你從無始無根源處以至現在，都在認賊為子，以致於失去了你的本真心性，所以只能墮入生死輪轉之中不能拔除。
阿難白佛言。世尊。我佛寵弟。
心愛佛故。令我出家。我心何獨供養如來。
乃至遍歷恆沙國土。承事諸佛。及善知識。
發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。
縱令謗法。永退善根。亦因此心。
若此發明不是心者。我乃無心同諸土木。離此覺知。
更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。
兼此大眾。無不疑惑。惟垂大悲。
開示未悟。
阿難對如來說：世尊一向愛憐**，因為**一心向佛所以出家。**向來以心供奉如來，不論在任何地方，都侍奉諸佛和各位得佛智慧之人，**修行勇猛精進，且不畏一切艱難，都是憑著這個心去做的，即使是歪曲了佛法，絕滅了智慧，也是因為這個心。
如果像如來揭示的那樣，這個心不是我的心，那我就是無心之人，與泥土草木一樣了。離棄了能覺能知的心，我就什麼也沒有了。如來您為什麼要說這不是我的心呢？
我實在害怕極了！在場眾人都有一樣的迷惑，都祈望如來悲憐，開示未能覺悟的大眾。
爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。
欲令心入無生法忍。於師子座。摩阿難頂。
而告之言。如來常說諸法所生。唯心所現。
一切因果。世界微塵。因心成體。
阿難。若諸世界。一切所有。
其中乃至草葉縷結。詰其根元。鹹有體性。
縱令虛空。亦有名貌。何況清淨妙淨明心。
性一切心。而自無體。若汝執吝。
分別覺觀。所了知性。必為心者。
此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業。別有全性。如汝今者承聽我法。
此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知。內守幽閒。
猶為法塵分別影事。我非敕汝。執為非心。
但汝於心。微細揣摩。若離前塵有分別性。
即真汝心。若分別性。離塵無體。
斯則前塵分別影事。塵非常住。若變滅時。
此心則同龜毛兔角。則汝法身同於斷滅。其誰修證。
無生法忍。即時阿難。與諸大眾。
默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人。
現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想。
誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。
這時，如來開示，要讓阿難和眾人得到能安忍不動心的**。如來安坐獅子座上，為阿難摩頂，並告訴他：如來常說，一切塵世器物都是心的現示，一切事物的因果關聯，一切世界間事物，都是由於心的作用而結成物體。
阿難，各方世界中的一切，以至於小草細葉，推究它們的根本，都是有其本體本性的，即使是虛空，還是有其名相外貌。怎麼說無垢無染妙明覺圓的心，以及性一切心，即具有一切萬物的本性的心，沒有自身本體？如果你持執在那分別認知的知識上並以為它就是心，那麼，這個心就應當離棄所有與覺知相關的事物，如色、香、味、觸等等塵世器物，這才會有心的整全的本性。
就如你現在聽我說法，是因為有聲音才能分別識知，即使除去所有引起見聞覺知的東西，向內守望那一片寂靜空無，這也是一些現示出來的塵世器物種種分別的幻影。我沒有責怪你依持一個假的心，只要你仔細揣摩這個心，如果離棄了六塵境像，仍然有能分別的體性存在，那就是你的真心。如果這個能分別的體性，離開了六塵境界，就不存在，那麼，它就不過是六塵境界的分別影像顯現，這個心也就是塵世器物世界的種種分別的幻影罷了。
六塵境象不會常存不變，如果它變易生滅，那麼這個心也就隨之而空無所有，你的常住不滅的真身也會與六塵境界事物一樣變易滅絕了，這時誰來修證那不生不滅安忍不動的心呢？聽到這裡，阿難和大家都受到震動而不能自持。如來告訴阿難：
世間一切修行參學的人，雖然能成就至高的禪定，但是仍然不能斷滅一切煩惱，僅僅成就阿羅漢果位。這都是將生死妄念執著為真實不變的心性的結果，所以你雖然博學多聞，仍然不能修證到佛的正法，
3樓：扯笑
誠實的告訴她你現在所想的,如果覺得面談不合適的話你可以給她寫紙條或者發扣扣
4樓：吳歡歡
那就多多幫助她 不要讓她受傷
我喜歡上了一個女孩。我對她已經表明我的愛意但是她今天這樣說的“ 你跟我接觸的男孩子不太一樣，他們 50
5樓：firm莫莫
前提是你要知道她與她口中說的那些男孩子有沒有親密的關係。
6樓：匿名使用者
你有你自己的優點要好好保持，它會是吸引那個適合你的人的有力證明。