1樓：百株一色
知足長樂並不是指所有方面！比如讀書時要努力，工作時要加油，不要躺在過去的成績上“知足”！
2樓：
在這個物慾橫流的社會，很難做到知足常樂的。在人的一生，總有要不完的東西。小時候要好玩的玩具，大一點要遊戲機，再到要自行車，摩托車，轎車，房子，人民幣。
每個階段想要的都不一樣，因為有這個需求啊。你身邊每個人鄰居，他們都有了，你沒有，別人又會說你看不起你。除非你就真的是樂呵呵什麼都知足，以後你的孩子會怨你的，為什麼別人都有的東西，你沒有。
知足常樂者有，但是不多。
3樓：來綺
因為人的慾望是無限的，得到了這樣，會想再得到另一樣，永遠都是得不到滿足，比如說，誰也不會嫌錢多對吧，所以永遠想去賺更多的錢，還有，吃過了普通的魚，就會想再去嚐嚐鮑魚是個什麼魚，所以說，人都是不滿足的，但是正是因為人人都不會知足，不甘於現狀，才會有社會和國家的發展，人類才會有進步
4樓：攜手彤同行
人生是否快樂,關鍵看你是否知足。幸福就像一條小河從我們身邊流淌,我們能做到的只是觸控並沾上幸福的水花,卻不能將幸福全部囊括在手中。人的慾望是無止境的,慾望太多太高,則永遠得不到滿足和快樂。
人生路上,要學會知足常樂,順其自然,不要苛求,才會獲得幸福的垂青。
5樓：算不準先生
人有野心，得不到的永遠是最好的，慾望往往比知足帶來的快樂更為強烈所以人人都不快樂，舉一個例子，如果人類沒有野心帶來的快樂和滿足，我們也許還只是一個群居的部落人，正因為我們有野心，世界才變成了現在的模樣，正因為我們得到了發展，所以我們才可以看出人的共性是有野心，而正因為如此，每個人才不知足。
6樓：上海泥水匠
知足常樂,是無奈.知足常樂做到並不容易,不是人人都能做到的.當人老了,啥也不願.
或者不需要再去拼搏了.應該知足常樂,對自己身體有利.後面加一句,不知道正確與否,人老了,痴呆常樂.
是境界.人老了,病了,也只能常樂為好.當然,純屬笑話而已吧.
7樓：旋轉裝置工程師
知足是可以長樂，但是人的慾望實在是太大了，所以很難知足。在生活中，每個人都有不知足的時候，在金錢面前，在美色面前，大家都不想只擁有最少的，而是越多越好。嘴上說的簡單，但是實際行動起來恐怕就難了。
特別是在中國這樣的國家，那就是難上加難了。人心不足蛇吞象，就是這個道理。大家都知道知足可以長樂，但就是做不到。
8樓：美麗善良小仙女呢
人心都是有貪念的，能做到知足常樂的人還是比較少的，畢竟說的最多的就是目標理想之內的話題，其實也是要看什麼方面的，如果是對某些事情的追求，那不知足是好事，但是對於錢財的索取，對其他人的索取，不知足那真的是一個貶義詞，是不好的現象。全手打，請採納我吧
9樓：匿名使用者
知足常樂只是老人們或者是有一定閱歷的人這樣說而已，可能他們已經達不到一定的水準了，就是再努力也達不到自己想要的了，所以才滿足於眼下吧，對於普通人年輕人來說，可能還有自己想要的東西，但是有時候呢，還是得不到，所以說有時候就不會知足，而這也是讓人痛苦的地方，如果你知足了，那可能就沒有動力再去奮鬥去得到了。
10樓：理霏
因為我們人都是自私的
11樓：在郡王府拉小提琴的玉簪花
在佛經中，佛陀曾經說過這樣一段話：
佛言：“比丘當知足，何等為當知足？謂趣求一衣一食，常在經行念，不念外求，能止不亂意，是為知足。
亦不當知足計，所謂經戒，逮得四禪及四空定，須陀洹、斯陀含，未可計知足也。如是為不當計足矣。”
在這段話裡呢，佛陀告訴比丘們說：出家人應該知足，哪些方面應該知足呢？在生活用具方面，一套衣服，每天一頓飯，就可以了，然後把時間都放在讀經和唸佛上面，或者放在修禪定方面，這就是真正的知足。
但是還有一些方面呢，不應該知足，像學習法義啊，學戒持戒啊，對於禪定和聖果的追求啊，這些方面是不能知足的。
12樓：竹葉白黑
不能在嚴寒裡送一件衣衫溫暖你的胸膛,不能給你燉一鍋雞湯將你的身體強壯,只因孩子身在遠方,不能陪伴你的身旁;感恩節裡,惟願父母安康,說一聲謝謝表達衷腸.謝謝,我最親最愛的人.
13樓：
搞笑笑話12：一富婆牽狗散步，路遇乞丐。她傲慢地奚落乞丐：
“你管我的狗叫聲爸，我給你一百元！”乞丐說：“我要是叫十聲呢？
”富婆開心地：“我給一千！”乞丐當即衝狗喊了十聲“爸”，引得觀者如雲。
眾目睽睽下，富婆只得掏錢給他。乞丐接錢，連聲喊：“謝謝媽！
謝謝媽.....
知足常樂與不知足常樂
14樓：匿名使用者
一個人怎樣才能保持經常快樂？社會上流傳著兩種回答：一曰“知足常樂”；一曰“不知足常樂”。
乍一看，兩種答案意思相左，奇怪嗎？不奇怪。因為兩者是從事物的不同方面、不同角度講的，是對促進事物發展的兩種不同思考。
筆者認為，兩者都是前人從實踐中總結出來的，它們之所以歷經長期實踐檢驗並流傳至今，想必都是有其道理的。今日**對兩者的認識，不是輕易地判斷誰是誰非，簡單地肯定誰或否定誰，而是應當弄清兩者的具體含義和用意，兩者的區別與聯絡，從而辯證地將兩者有機結合起來，把人們對兩者的認識上升到一個新的層次上。唯有如此，才能為創造更加美好的新生活服務。
所謂“知足”，就是知道滿足。它倡導對一定時段取得的東西要有知足感。著名女作家冰心94歲時寫的養生聯就是“事因知足心常樂，人到無求品自高”。
有知足感，心中自然充滿快樂，無過分、非分慾望，自會養成高尚品德。知足常樂，不僅是精神上的一種撫慰和享受，而且會使人從滿意和快樂中產生一種新的力量，鼓勵人們以愉快的心情去獲取新的成功，新的滿意和快樂。正如人們在辛苦工作一段時間後，有必要“休假”，以便養精蓄銳，以更加飽滿的精神狀態投入新目標的奮鬥之中。
顯然，“知足”不是目的，而是促進發展的一種手段、一種策略。
人生中的有些事情，如在創造業績的過程中，對他人、集體和社會給予自己的支援和幫助，或在自己取得某種業績時，對他人、集體、社會給予自己的榮譽和回報等，就應當多有“知足感”，應當心存感激。這樣嚴於律己，寬以待人，心懷感激，才更有益於自己與他人、集體和社會的和諧相處，進而得到更多的支援和幫助，更好地創造新的業績，新的快樂。否則，對他人、集體和社會給予自己的支援和幫助總是不知足，總覺得自己多麼了不起，誰都對不住自己，嚴於責人，不知感激，那就難以和他人和諧相處了。
可見，在這些事情上多“知足”，多“常樂”，作為一種發展策略是必要而有益的。
所謂“不知足”，就是永不滿足。它倡導事物發展不停頓，創造佳績無止境。不管做什麼事情，不論取得了多麼大的成績和成功，都不能有“知足感”。
馬克思說“任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不足，越感到自己知識貧乏”。總感到“不知足”，才能產生新的追求，不停頓地去探索、拼搏、開拓、進取，不斷開創新的業績，獲得新的快樂。顯然，不知足也不是目的，而是激勵自己不停地投入新的追求的又一種手段，是促進發展的又一種策略。
在人生的另一些事情上，如在學習、工作和對事業的追求上，就是要永遠“不知足”，在成績面前找差距，爭取百尺竿頭更進一步。因為事物總是在不停地變化發展，新情況、新問題不斷出現，舊的矛盾解決了，新的矛盾產生了，只有更好，沒有最好。成功其實是又一個新的起點。
總感到“不知足”，才能不斷產生新的動力、活力和激情，並在一個個“不知足”的探索中，創造新的業績，享受新的快樂。否則，陶醉於已有的成績，滿足於已有的成功，盲目樂觀，那將會漸漸成為新競爭中的落伍者。落伍了，還有什麼快樂可言呢？
“不知足常樂”強調的是生命不息、奮鬥不止的精神境界。
由於任何事物乃至整個人類社會的變化發展，既是階段性的，又是永不停息的。因此，就某一個階段而言，對事物發展感受上的“知足”，是相對的、暫時的、階段性的；就發展的總過程而言，對事物發展感受上的“不知足”，是絕對的、長久的、無止境的。相對的、暫時的、階段性的“知足”與絕對的、長久的、無止境的“不知足”，都是對事物發展變化規律性的認識和感受。
因此，兩者應當是有機結合的，也是可以殊途同歸的，“知足”和“不知足”都不是目的，而是適應事物發展階段性、連續性需要的兩種策略。
就個人而言，在實際生活中如何把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證統一起來呢？這裡，筆者想起了雷鋒的一句話：“在生活上要向水平最低的同志看齊，在工作上要向水平最高的同志看齊。
”兩個看齊，兩種倡導，其實是一個道理。生活上多“知足”與工作上“不知足”，是相輔相成的、辯證統一的，都是為了更滿意地生活，更奮發地工作。當然，提倡生活上向水平最低的同志看齊，決不是要當苦行僧，決不是生活水平越低越好，而是要提倡一種精神，強調人們在衣、食、住、行等方面，要求不要過高，不要一味追求高水平，要知足常樂，並以此激勵自己奮力於事業上新的追求。
而在學習和創業上，則要高標準，嚴要求，追求卓越，勇創一流，永不知足，永不止步。在一個個“不知足”的探索中，不斷地有所發現，有所發明，有所創造，有所前進，永葆“不知足常樂”的良好精神狀態。一個人能做到這些，向社會和人民索取的儘量少些，對社會和人民奉獻的儘量多些，對社會和人民的貢獻就更大了。
人人都這樣做，社會的發展和進步就更快了。可見，一個人只有樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，像雷鋒那樣，自己活著就是為了讓別人活得更美好，讓世界變得更美好，才能理智地把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證地統一起來，並自覺地從一些事情上、一定階段上的“知足常樂”，不斷走向在另一些事情上、長遠發展上的“不知足常樂”，從而使自己的一生真正成為奮鬥不息的一生，不斷完善的一生，常樂常新的一生。
15樓：端微蘭中春
1.慾望的追求少點，
2.攀比的心態少點，
3.知足常樂的心理多點
4.心態平衡點，
5.根據自己的能力去生活吧，不要讓別人的生活狀況左右了你的心情。
6.改變能改變的，接受不能改變的。不要迷失了自己
都說知足常樂，何為知足？
16樓：匿名使用者
老子的倫理觀點。語出《道德經》。認為“禍莫大於不知足”，不知滿足，進而追求，定招災禍。知其足，不追求，安於所得，無為無德，反而常常滿足。知足才能避免災禍，才能全生保身。
俗語:知足者常樂
對自己應當知足，對你的未來還是不滿足，對朋友要知足，對於自己給予別人的要不滿足，知足適度，不大好回答，因時因地因人而異~
知足就是對你面前的事感到知足。再不要等你後悔時才想起知足！
知足就是對已經得到的生活或者願望感到滿足。知足常樂就是客觀地認識和準確地判斷已經實現的目標和願望，並充分肯定目前的狀態，從而始終保持愉快、平和的心態。知足常樂要求我們要有適可而止的精神，它並不是安於現狀，不思進取，固步自封，而是對現有收穫的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分發掘，為今後的創新和進步提供平臺。
理性的進取應該以知足常樂的心態為基礎作為理性制約的。我們在生活中，往往總在考慮自己並未得到的東西，而忽略已經擁有的東西和不切實際的目標，已達到慾望的滿足。不知足導致人們往往會用不正當不符合倫理的手段達到人們慾望的短暫滿足，而由此給人們帶來的巨大精神壓力和不良的社會效應也並不會帶來“常樂”，這正是因為沒有適可而止的精神和知足常樂的心態而造成的。
人要得到快樂，關鍵要有一種樂觀的心態。知足常樂正是當代人和當代社會的根本需求。