1樓：時事最前沿
【解釋】：本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
【出自】：宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所獻疑；本末倒置之病。”
【釋義】：昨天提出的疑問，把主次、輕重的位置弄顛倒了。
【示例】：該簡者你卻詳而不簡，該詳者你又簡而不詳。～，批評你還不願意？亂彈琴！ ◎曲波《林海雪原》一二
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；比喻弄錯了事物的輕重主次擴充套件資料；近義詞；
輕重倒置
[ qīng zhòng dào zhì ]【解釋】：把重要的和不重要的，兩者的地位擺顛倒了。
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義反義詞；
順理成章
[ shùn lǐ chéng zhāng ]【出自】：清·吳趼人《九命奇冤》九：“（桂仙）歇了一歇道：
‘姑媽；我父親當日；雖然說發的是橫財；卻是順理成章；自然到手的；並不是悖入之物。’”
【示例】：事情這樣做～，既解決了問題，又受到群眾的擁護。
【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；含褒義
2樓：生活新風情
馬未都告訴你本末倒置的本末是什麼意思，聽完後學習了
3樓：匿名使用者
本末倒置
解釋：本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
拼音：běn mò dào zhì
出處：金·無名氏《綏德州新學記》：“而牧之者當奉教化宣之於民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。”
同義詞：輕重倒置捨本求末
反義詞：以一持萬本末相順
4樓：
比喻把主要的和次要的、本質和非本質的關係弄顛倒了
5樓：晉順
本為樹根，末為樹梢，，本末倒置是把它倆弄反了
6樓：
本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了
7樓：
本末倒置:本樹根:末:杈檔:置:放
8樓：匿名使用者
本末倒置
在**的庇廕下，很多人不生病，那麼這群不生病的人，就活得身 體健康而且很快樂。你們到醫院裡去看看，幾百張床位全部爆滿，大家想進病房都進不了，還要走 後 門，還要給醫生送禮，想一想，這是不是本末倒置啊？這就是人太苦了，人不理解人啊，人不理解自己就是不理解宇宙空間。
要懂得，若菩薩住世法施，實則為大施主。什麼意思呢？如果你是一個菩薩，你去法佈施，你就是一個大施主；如果你用菩薩的心去施法、去救人，你就是一個大菩薩；你在度人的時候，沒有絲毫的私心雜念，你一心只想著救這個人，你的境界已經像菩薩一樣了，你就是一個大功德者。
要懂得，連菩薩護 法大 法 會，均是佈施的大功德主。為什麼**一開法 會，會有這麼多的菩薩來呢？因為連菩薩在天上，如果他們下來幫助護 法，都是大功德啊。
舉個例子，這個人是一個市委幹 部，縣委裡現在搞一個活動，這個市委幹 部親自下去幫忙，你說，他回到市委裡後會不會得到讚賞？會不會得到更多的功德啊？所以，我們人間開法 會，菩薩都喜歡來。
任何菩薩如果下來幫助任何的法 會，他都是最大的施主，就是最大的功德，何況我們人間的人呢？所以，我們所做的所有的功德，都是人間福田，種福下去了，稱為世間法界眾生的最大的善福田。也就是說，我們在人間度人，就是在世間種下了最大的大福田、大善福田。
要讓眾生覺 悟，發起無上菩提心，就是大護 法。今天你們去幫助人家了，對方只要說：“我感恩，我真心謝謝觀世音菩薩。
”那麼你就已經種下大福田了，你就是功德無量。你們有幾個人這樣做了啊？有的人度人很好，把人家度來了，慢慢地又得罪了，度人要跟進，要不斷地幫助人家，要改掉自己身上的毛病啊。
學佛是不容易的，學佛要跟進，你要讓人家感受到，你是在幫助他種一個大福田。我們要發起無上菩提心，是為尊者，佛、菩薩稱為尊者，心裡要愛戴菩薩啊，把心要佈施出去，佈施心是最尊貴心靈的佛。心靈的佛是最尊貴的，你們把心靈裡最尊貴的東西都佈施出去了，那你是不是佛啊？
要明白，佈施真心的人，他就是佛，佈施假心假意、有目的的人，他就是魔。要懂得，我把心佈施給宇宙空間，就是說，我的心是不著相的，用現代話來講，就是我的心願意幫助無數的苦難眾生，無邊無際的苦難眾生，沒有一個人我不想幫助的，那就是佈施宇宙空間。苦難眾生在人間是越少越好，你今天到了人間來受苦，你就是上輩子沒有修好，這輩子還沒有修，對不對？
苦難越來越少的人，越來越幸福的人生，這個人不就是在人間天堂嗎？
在**的庇廕下，很多人不生病，那麼這群不生病的人，就活得身 體健康而且很快樂。你們到醫院裡去看看，幾百張床位全部爆滿，大家想進病房都進不了，還要走 後 門，還要給醫生送禮，想一想，這是不是本末倒置啊？這就是人太苦了，人不理解人啊，人不理解自己就是不理解宇宙空間。
**給大家講，為什麼越是兩個人很要好，越是會吵架呢？為什麼你越是關心的人，到後來會仇 恨地對待你？你不是對他掏心掏肺嗎？
他為什麼會這樣對你呢？為什麼在一起的人天天要吵架，相距遠的越是思念？為什麼越開心越會掉眼淚？
這就是人，因為人是同時擁有好幾種感 悟的，因為人不是一種感情的動物，人是綜合性的感情 動物，這就是為什麼人會今天這樣，明天那樣，明白了嗎？要知道，有時越開心，就會越憂愁啊，越是煩惱，人反而越開懷，因為煩惱多了，他想開了，他就不煩惱了，這不就是煩惱轉菩提了嗎？
家裡天天吵架，今天我講錯話了，明天我又做錯那件事情了，到後來，隨他去吧，愛怎麼樣就怎麼樣，好了，不煩惱了，不是這樣嗎？所以，我們要把心交給菩薩的時候，我們就會變得越來越堅強。家裡出現問題，我不怕了，單位裡出現事情，我不怕了，我身 體得癌症了，我不怕了，因為我已經把心交給了菩薩，菩薩一定會關心我的，這個人會變得越來越堅強。
怕什麼？有什麼好怕的？什麼都明白，人的一生不就是稀裡糊塗地來，還沒搞清人間的真 相，就突然間離開了人間嗎？
人間不就是一個旅程嗎？
即使我們的心永不停息地在人間運轉，但一定會轉到你的本位佛性。就是說，我們今天迷迷糊糊地在生活，我們做了很多壞事，最後被抓進去，關在監獄裡了，等到我們冷靜下來，我們還能觸 摸 到自己的良心，我還能知道自己的本性，因為我還在人間啊。這句話你們好好地聽聽，人的心永不停息地在人間轉，但是它一定會轉到你的本位，最後你的良心還會發現，一個再壞、再惡的人到死的時候，你也會轉到你的本位佛性。
佛說：“我就是你自己。”聽不懂吧？
**講的佛法，你們以為是白話啊？很深的。首先把這句話的人稱搞懂，佛說“‘我’就是你自己”，就是告訴你，你就是佛。
要無相懺悔，要懺其前愆。我們過去做錯了很多事情，我們必須要懺，從前所有的罪惡，我們的迷惑、驕傲、驕縱、嫉妒等所有的一切罪業，要悉皆盡懺，全部要懺悔。你們現在跟著**學佛法，你們說：
“**，我過去偷過別人的東西，現在就懺悔，但是我過去罵人，我不懺悔。”這樣不行，要全部懺悔，你這個人才會乾淨。舉個簡單例子，你今天穿了一件白襯衫，你在袖口染了一塊醬油，你說你就洗袖口那個地方，其它地方都不洗，當然是把衣服放在洗衣機裡全部洗一洗比較好，因為你已經穿過了。
我們要懂得永遠不再做這些事情就是真的懺了，是名為懺，悔就是悔其後過，要今已覺 悟，今天我已經明白，永遠不會再去做過去做過的錯事。所以，凡夫愚迷，如果你不是一個菩薩，你會非常的愚蠢、迷惑，你只知道懺其前愆：“菩薩，我做錯了。
”你講了後，又不知道悔其後過，你沒有想到你給人家造成了什麼損失。舉個簡單例子，你們開車出去，闖紅燈了，你懺悔你做錯了，可是你闖紅燈的後果是把人家撞成殘疾了，如果你沒有悔這個後果，你以後還會開車撞人。希望你們要懂得前愆不滅，後果又生啊，你前面沒有懺悔，以後你還會生出後果做錯事情，你怎麼能夠懺悔好呢？
**給你們講的都是很深奧的佛法，你們要真學，你們要如 飢 似 渴地學佛法。
如果是一個善知識、學佛的人，你就算已經懺悔說“我做錯了”，接下來你也要發四弘誓 願。**是幫你們一層一層樓梯地往上學啊，菩薩講的四弘誓 願是：眾生無邊誓 願度，煩惱無盡誓 願斷，法 門無量誓 願學，佛道無上誓 願成。
要常想眾生太多了，我一定要去度他們，雖然眾生無邊無際，我也要度他們。很多人經常問**：“**，我要發誓，什麼叫大誓 願？
”**現在就告訴你們什麼叫大誓 願，這就叫大誓 願。
“煩惱無盡誓 願斷”，煩惱多不多啊？我一定要發大誓 願，我一定要把煩惱斷盡。菩薩會有煩惱嗎？
沒有煩惱的人，是為佛啊。沒有煩惱的人，剩下的全部都是智慧。煩惱的人會有智慧嗎？
因為你沒有智慧，你才會煩惱，你擁有了智慧，你還會煩惱嗎？想 做菩薩，煩惱無盡誓 願斷。“法 門無量誓圝願學”，這些都是佛法經典的東西，法 門是無邊無盡的，今天有些人學了一個法 門，覺得我怎麼樣，人家法 門來了，不聽不聽，這就是違背菩薩講的四弘誓 願啊，**的心靈法 門難道盡了嗎？
**要你們不斷地進步學習，越學越深，誓 願學啊。第四弘誓 願是“佛道無上誓 願成”，要知道登天的路是何等的難，學佛的路是何其的深，但是我一定要上去，這是大誓 願啊，比起那種“我每天要做三件好事”、“我每天要放生幾條魚”，你說哪個誓 願大？
本末倒置是什麼意思
9樓：u愛浪的浪子
本末倒置意思是比喻把主要的和次要的、本質和非本質的關係弄顛倒了。拼音是běn mò dào zhì ，
出自宋· 朱熹《朱文公文集》：“昨所獻疑；本末倒置之病”。意思就是把根本的事忽略了，反而注重細微末端、較不重要的事。
10樓：叫那個不知道
本末倒置是一個漢語成語，拼音是běn mò dào zhì ，意思是比喻把主要的和次要的、本質和非本質的關係弄顛倒了。
出自宋· 朱熹《朱文公文集》：“昨所獻疑；本末倒置之病”。意思就是把根本的事忽略了，反而注重細微末端、較不重要的事。
1、處理事情如果本末倒置，一定越弄越糟。
2、為了賺錢而犧牲身體健康，真是本末倒置。
3、這種不重視問題癥結，卻只在細微末處大作文章，就是本末倒置。
4、不先去訓練人員，卻要求先添購裝置，豈不是本末倒置！
5、分解因式若不先記公式，就一味去作習題，豈非本末倒置！
擴充套件資料
《禮記．大學》裡有一句話說：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”就是在說明做一件事情，掌握本末終始、先後次序是非常重要的。
但是，因為一般人往往會有誤本為末、倒末為本的疏失，所以就有“本末倒置”的說法。
較早的書證是宋代大儒朱熹寫給他的朋友呂伯恭的信，就提到：“昨所獻疑本末倒置之病，明者已先悟其失……”等語，信中談的就是先後次序顛倒的事情。
另外一位宋代大儒陸九淵在《與曾敬之》信中也提到：“有其本，必有其末。未聞有本盛而末不茂者。
若本末倒置，則所謂文亦可知矣。”大意是說事情都有本有末，沒聽過根本壯盛而枝節末端不茂盛的事。陸九淵的話更明白的表現出本末倒置的意思。
清代王昶所寫的《新修州學之記》說到：“當奉教化，宣之於民，……然非知治之審，則亦未嘗不本末倒置。”意思是說為政者若不知宣揚教化於民，則常會本末倒置，失掉了應有的判斷。
從這些例子可以知道“本末倒置”是句常用的成語。
本末倒置的近義詞是什麼，本末倒置的近義詞
我也想知道阿 本末倒置 讀音 b n m d o zh 解釋 比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄顛倒了。出處 宋 朱熹 朱文公文集 昨所獻疑 本末倒置之病。反義 以一持萬不可偏廢剝繭抽絲分清主次順理成章本末相順強本弱末 語法 主謂式 作謂語 賓語 定語 比喻弄錯了事物的輕重主次。 ...
捨本逐末和本末倒置兩個成語的區別及其用法。回答得好加分，不要複製貼上
捨本逐末 拋棄根本的 主要的，而去追求枝節的 次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。如 寫文章只追求形式而不注重內容，那是 本末倒置 本 樹根 末 樹梢 置 放。比喻把主次 輕重的位置弄顛倒了。如 該簡者你卻詳而不簡，該詳者你又簡而不詳。批評你還不願意？從以上定義及例句可以看出，兩者的意...
輕重倒置的反義詞是什麼，輕重倒置的反義詞
生活中經常遇到的有這些。綱舉目張 大處落墨。大處落墨 d ch lu m 生詞本基本釋義。出 處清 李寶嘉 官場現形記 你老哥也算得會用的了 真正闊的筆！看你不出 倒是個 例 句做任何工作不能把眼睛盯在枝枝節節的小事上，而要 首先解決主要的問題。輕重倒置的反義詞 提綱挈領。t g ng qi l n...