1樓：狂人橫刀向天笑
寫秋夜的唐朝詩人：
司空曙：雨中黃葉樹，燈下白頭人。
喜外弟盧綸見宿·司空曙。
靜夜四無鄰，荒居舊業貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
司空曙在這首《喜外弟盧綸見宿》中，最為人稱道的便是頷燃枯聯「雨中黃葉樹，燈下白頭人」，秋季黃葉樹本就已有象喻，更兼雨和風？再加上殘燈下的白頭人，黃葉樹、白頭人相映，更是將一位風雨加交中飄然老去的白頭老人呈現到讀者面前。
後兩句更是將詩人的心理刻畫得很到位：有親友來看自己，理應感到開心，所以標題中有「喜」，但這每句詩中，卻是「愧」與「悲」。
人在什麼時候才會在親友頻頻來見自己時覺得愧疚？當拼搏時久卻所成甚少時，當自己的生活不符合親友期待時，當雙手依然空空蕩蕩皮餘洞，恍然卻覺已過半生時。這句在古代很能引起共鳴的詩句，在現代依然很能引起共鳴。
馬戴：落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
灞上秋居·馬戴。
灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何年致此身。
馬戴45歲才考中科舉，在此之前相當長的一段時間裡，他都久居灞上。時光流逝，客居他鄉，再加上久試不第、從仕無門，在這寒燈獨夜時分，尤其百感交集。
他寫下這聯「落葉他鄉樹，寒燈獨夜人」，落葉時節，感懷自己身在異鄉，寒燈時分，燈下只得自己乙個人，內心的孤寂落寞由此可知。
比之司空曙的兩句，同為落葉樹，馬戴的這棵樹更在於強調他鄉，而少了一層對年老的喻指，同時，也少了一層昏沉的雨境，飄零感仍在。
王維：雨中山果落，燈下草蟲鳴。
秋夜獨坐·王維。
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
白髮終難變，**不可成。
欲知除老病，唯有學無生。
王維這首《秋夜獨坐》，與前者巧的是，也寫夜半秋雨，殘燈。在這秋之夜雨中，王維的頷聯「雨中山果落，燈下草蟲毀核鳴」純是對周遭景物的描寫，並不見人，用這雨中山果自落，襯托四野的靜寂無聲，而草蟲也從室外跑到屋內來鳴叫了，暗含著一層時序的流轉。
在這四時輪轉之中，不只是人，自然萬物，無論植物、動物，都在時光的齒輪下被無情的碾壓，誰也無法逃脫。王維此聯妙在把「人」摘開了，延續了他一向的詩歌風格，意境空靈，用山果與草蟲，寫歲月時光的流逝，寫人的心境。
2樓：六鴻卓
骨髓：運昌巧液用對比描寫環境冷。覆：
遮蓋；掩蓋。秋寬歷夜作者簡介 語音 王建(約767～831年),字仲初，潁耐物川(今河南省許昌市)人，唐朝著名詩人。出身寒微，雖。
3樓：匿名使用者
最厲害的非張若虛，春江花月夜，這是以孤篇壓倒整個盛唐的好作品，。
4樓：南楓創業思維
王建悔攜。作品名稱】陸前唯秋夜 【創作年代】唐朝 【作者姓早培名】王建 【作品體裁】五絕 秋夜 夜久葉露滴，秋蟲入戶飛。
5樓：不知道
唐朝3位詩灶山燃人司空曙、馬戴、王維，都在唯敏這孤獨的秋夜，紛紛起了情思，寫下隱虛一首感嘆淪落半生、人生命運之詩。
6樓：前程影史
唐朝時秋葉的作者可就太多了，李白呀，杜甫呀，這些人都是寫過的。
7樓：天芒雲
唐朝的時候有好幾個人寫過秋天的夜晚，比如說白居易啦，李商隱啦，都寫過秋天的夜晚。
8樓：霧泛遺
5個。唐朝的李白，韋應物，劉得仁，王昌齡，庚津等人都學過秋夜。
中秋夜是唐代詩人誰寫的
9樓：網友
中秋夜是唐代詩人李嶠寫的。
一、原文。中秋夜》唐代李嶠。
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風？
二、譯文。夜空中公升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。**知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？
三、註釋。1、圓魄：指中秋圓月。
2、安知：**知道。
四、賞析。1、這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。
2、這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對**的風雲變幻自然十分敏感。高空中一輪明月照射大地，旦清眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？
3、這首詩以詠月為題，揭示了乙個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。
五、作者介紹。
李嶠（644～713），唐代詩人。字巨山。趙羨飢州贊皇（今兄遲返屬河北）人。
李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道並稱「文章四友」。
中秋夜古詩一唐代的？
10樓：鏡默向韞玉
你好，《中秋月二首》
朝代：唐代。
盈缺青冥外，東風萬古吹。
何人種丹桂，不長出輪枝。
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風。
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