1樓：網友
文同。北宋時候，有乙個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。 文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是颳風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子裡頭鑽來鑽去。
三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文同照樣跑到竹林子對著太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。
汗水溼透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。 有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。
人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裡的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子裡奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。
文同一心要看風雨當中的竹子，**還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。
只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。 由於文同長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下，竹子又有什麼不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。
所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。
2樓：網友
有時肯定有的，但不多。大多作品都失傳了。流傳至今的有北宋的文同，蘇東坡。
古代畫竹子的畫家多不多？
3樓：妖大蜀
鄭板橋：書畫家、文學家。字克柔，號板橋，世籍蘇州，明洪武間，遷居興化，遂為江蘇興化人。
少孤貧歲罩，天資奇縱，慷慨嘯傲，超越流輩。應科舉康熙秀才、雍正舉人、乾隆盯槐元年（1736）進士，官山東濰縣令因助農民勝訟及辦理賑濟，得罪豪紳，遭罷官。
作官前後均居揚州賣畫，為揚州八怪之一。擅畫蘭竹乎則鬧，擅詩文，詩意新奇。
傳世畫跡有《竹石圖》、《芝蘭全性圖》、《蘭石圖》等。
4樓：懂學生的田老師
古代畫竹子的畫家不多，首先竹子作為乙個遲帶比較單一的素材是很少出現的伍旦純，古代畫山水和人物的比較多，還有一些畫花鳥的，近代畫腔咐竹子的比較多。
5樓：山海藏深意
古代畫竹子的畫家很多，竹子是歲寒三核伏友之一，例如徐熙的《雪竹圖橘氏做》，宋代的崔白、吳元瑜、蘇東坡等，元代的趙孟頫一家三人都是畫圓衡竹的名家。
6樓：豆潤三
唐代開始有畫家開始畫竹子，皇帝譁畝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。到了五代，李夫人還創墨竹法，宋代，蘇軾發展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝幹、葉均用水墨來逗卜畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以後的元明清時代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，沒有不畫竹的，而且開始強調竹的整體氣勢。
清代鄭板橋經過「眼中之竹」，轉化為「胸中之竹」，藉助於筆墨，揮灑成「手中之竹」即山蘆穗「畫中之竹」。這些竹子作品在匠郢藝術網可以看到，可以對照專業著作來。
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