1樓：博學的白考歷史
以責人之心責己，以責人之心責己，以樹己之心樹人——我校召開新學期學生幹部會議。
為提公升學校和班級學生幹部的服務意識。
及管理能力，使其充分發揮班級管理和引導作用，更好地為班級服務，9月9日晚，我校政教處在樹人堂組織召開了新學期學生幹部會議暨「規範管理月」專題會議，全體班長和紀律委員參加。
以責人之心責己，以樹己之心樹人——我校召開新學期學生幹部會議x
首先，政教處副主任徐文詳細解讀了「規範管理月」方案，在班主任召開主題班會的基礎上，進一步宣傳鼓動，把規範管理月全面推開。
其次，安全中心馮守廷主任就學校大門和東門學生出入、家長出入做了全面說明，強調安全問題是首要問題，一定緊繃安全這根弦。
以責人之心責己，以樹己之心樹人——我校召開新學期學生幹部會議。
政教處張愛軍。
主任要求班幹部明確自己在班級中的地位和作用；對班幹部應具有四種意識、學生幹部的工作方法及注意事項進行了全面、系統的講解，並提出，希望全體班幹部能夠以飽滿的熱情和積極的態度投入新學期工作，明確學生幹部的「班興我榮，班衰我恥」思想準則，落實班幹部「服務同學」的宗旨，以責人之心責己，以樹己之心樹人。
以責人之心責己，以樹己之心樹人——我校召開新學期學生幹部會議。
工會胡順泰主席要求學生幹部要珍惜榮譽，要承擔起自己的工作責任，要有集體意識，團結一致，互相協作，出色地做好學生工作，要求學生幹部嚴於律己，做表率、做助手。
以責人之心責己，以樹己之心樹人——我校召開新學期學生幹部會議。
此次會議，收到了預期的效果，全體學生幹部熱情高漲，幹勁十足，為學校民主管理、學生自我管理打下了堅實的基礎。
2樓：zjc**座
責人之心責己，恕己之心恕人——《增廣賢文》
中國傳統文化講求仁德，教導我們對他人要有愛心、要寬厚，但必須嚴格要求自己，避免爭強好勝之心。所以我們要多看到自己的缺點，多嚴格要求自己，避免自己走上令人討厭的爭強好勝、好為人師之路。把責備他人的心思多用在責備自己上，把寬恕自己的心思多用在寬恕別人上。
責人之心責己，恕己之心恕人。這句話的出處
3樓：感性的轅門射戟
——《增廣賢文》
批評別人時應想想自己做得是否夠好，寬恕自己的時候也應想想對別人不能太苛刻，正所謂「將心比心」.一味的恕己責人，只會讓自己不思進取，蠻橫無理。常責己，就會發覺有很多事並不象自己想象的那樣，於是加以修正；多恕人，退一步海闊天空，給別人，也給自己乙個機會。
其實只要多站在別人的角度上看看問題，多考慮考慮別人的想法，這樣就不會太主觀、偏頗，而且也可以免去諸多誤會，己所不欲，勿施於人。如果能做到這樣的話，可以算得上是真正的君子了。
4樓：網友
出自樓主的金口哈！意思就是告訴大家那裡涼快那裡待著去。
強者強己不強人,樹者樹人不樹己,是什麼意思
5樓：abc愛寵物的
是培養的意思呀！
一年之計，莫如樹谷；
十年之計，莫如樹木；
終身之計，莫如樹人。
意思是：作一年打算，不如去種糧食；
作十年打算，不如去種樹；
作終身打算，不如去培養人才。
說明培養人才的長期性、艱鉅性。
百年樹人，上一句是什麼？
6樓：網友
十年樹木，百年樹人shíniánshùmù，bǎiniánshùrén〖解釋〗樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。
示例〗西人都知道～，我們應該把培養人才這件大事抓好。
7樓：都江堰青城茶葉
十年樹木，百年樹人。
誰知道十年樹木,百年樹人的上一句是什麼啊?
8樓：姬覓晴
「十年樹木，百年樹人」引申於《管子·權修》原句如下：
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。
譯文：作一年的打算，最好是種植五穀；作十年的打算，最好是種植樹木；作終身的打算，最好是培育人材。種穀，是一種一收；種樹，是一種十收；培育人材，則是一種百收的事情。
如果我們注重培養人材，其效用將是神奇的；而如此舉事收得神效的，只有王者之門才能夠做到。
9樓：塞懷夢
百年樹人的上一句話是——十年樹木。
10樓：往下來啦
十年樹木，百年樹人」是 管仲 的名言 出自《管子·權修》。這句話的原文為：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，百年之計，莫如樹人。
比喻人格的培養不是一朝一夕的事，需要長時間的積累與沉澱！
"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"這句古詩是什麼意思？
11樓：網友
"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"這句古詩的意思是：翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。
這句古詩出自唐代文學家劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》。原文：
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」詩人以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。
他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的公升沉，表現出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩「命壓人頭不奈何」、「亦知合被才名折」相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沉頹唐。
正像他在另外的詩裡所寫的：「莫道桑榆晚，為霞猶滿天。」他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。
因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，並賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。
這首詩主要是顯示詩人對世事變遷和仕宦公升沉的豁達襟懷，表現了詩人的堅定信念和樂觀精神，同時又表明新事物必將取代舊事物。
十年樹木，百年樹人的下一句是什麼
12樓：渴侯懷厹
十年樹木，百年樹人；插柳之恩，終身難忘。
13樓：網友
十年樹木，百年樹人，樹高樹高百尺，葉落歸根。樹無根不長。人無志不立。
14樓：魅力雲朵
十年樹木，百年樹人。
樹高百尺，葉落歸根。
樹無根不長，人無志不立。
15樓：網友
十年樹木的下一句是百年樹人。
16樓：網友
十年樹木，百年樹人的下一句是一年之計，莫如樹谷。十年之計，莫如樹木。終身之計，莫如樹人。
這句話選自＜＜管子．權修＞＞ 做）一年的打算，沒有趕得上種植莊稼的；（做）十年的打算，沒有趕得上栽種樹木的；（做）一生的打算，沒有比得上培養人才的。培植以後一年就有收穫的，是莊稼；培植以後十年才有收穫的是樹木；培植以後百年才有收穫的，是人才。
寓意：實際上說明先賢們已充分認識到了培養人才的重要性。所有後來人們把它提煉成「十年樹木，百年樹人」,表示培養人才是長遠之計，也表示培養人才很不容易。
17樓：hero丶
終身大計 ，莫如樹人。
18樓：南京老翁
樹高百尺，葉落歸根。
19樓：姜太公
這個沒有下一句，這是個題名。
種樹者必培其根種德者必養其心是什麼意思
20樓：網友
種植樹木一定要將樹木的根系先培養好，修養品德的人一定要先培養好自己的心性。
出處：明代王守仁《傳習錄》
原文節選：種樹者必培其根，種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
譯文：種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。想要讓樹長大，必須在開始的時候將樹木的多餘枝幹減去。
21樓：帝都小女子
種樹者必培其根，種德者必養其心。(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育乙個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。原文如下：
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一」.
22樓：網友
要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育乙個人就要從德開始。
23樓：網友
種樹木必須將樹木呃**培養好。江梁平的人先必須養好自己的心性，
夜涼添幾許，。上一句是什麼，夜涼添幾許的上一句
一 全詩如下 四時之風 北宋 郭熙。春風能解凍，和煦催耕種。裙裾微動搖，花氣時相送。夏風草木燻，生機自欣欣。小立池塘側，荷香隔岸聞。秋風雜秋雨，夜涼添幾許。颼颼不絕聲，落葉悠悠舞。冬風似虎狂，書齋皆掩窗。整日呼呼響，鳥雀盡潛藏。二 譯文 春天的風可以帶來溫暖，和煦的陽光催促農民該耕種了。裙子被風吹得...
法律用語」狼虎群中以立身」的上一句是什麼？
說點粗俗的，就是 為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。心地善良，問心無愧。人無傷虎意，虎無害人心。狼的名言名句 1 淮南子 華騮綠耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。出自 淮南子 王劉安。釋義 驊騮和綠耳 兩匹著名的千里馬 一天就可以到達千里之外，可以說跑的非常快了，但是讓驊騮和綠耳去捕殺兔子，那...
終為土灰的上一句，「終為土灰」的上一句是什麼？
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。終為土灰 的上一句是什麼？終為土灰 的上一句是 騰蛇乘霧 原文 龜雖壽 曹操 神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈...