郭沫若的詩歌主張對現代白話新詩的意義
1樓：教育小百科達人
郭沫若的詩歌主張對現代白話新詩的意義：
郭沫若是善於寓詩情於史筆的詩人，他中國傳統詩歌在語式上，採用簡短的對仗。
式詩句反覆，以此達到抒情效用。郭沫若早期的劇作詩歌創作，將詩歌精神的外在表現形式轉化為內部結構的一部分。
他不吝惜筆墨似的將成段成段對仗反覆的短句引用入作品，或者說是郭沫若為了故事題材的豐富性和生動性、素材的多樣性、故事內涵的多重性，別出心裁地用詩歌來反映投射。因此，郭沫若的作品有迴環復沓、對仗整齊、內容直白、情感熱烈的藝術效果，噴湧著驚心動魄的情感力量。
創作特點：
郭沫若汲取了西方自古典人道主義。
至柏格森、弗洛伊德。
等紛繁的現代生命哲學的精髓，以律合自然界奔騰不息的生命流動的進取之道，從涵養乙個圓滿的自我人格開始，熱切地呼喚著乙個盡善盡美的社會秩序的到來。
從《日出》等作品中，都可以體會到一種奔騰不息的力量，無論是噴薄而出的新生的太陽、如烈火一樣燃燒的天狗。
涅槃的鳳凰，還是大都會的脈搏、無限光海中孕育的生命的情調等等，無不洋溢著強有力的生命衝動，燃燒著生命之火。
可以說郭沫若的創作就是一部部由作者的自我衝動向外擴張以喚醒宇宙萬物生之律動靈之共鳴的生命交響曲。
郭沫若的詩歌主張是什麼？
2樓：網友
郭沫若。在發表《女神。
之後發表了一系列的浪漫主義。
詩歌見解，構成其浪漫主義詩歌美學。歸納起來主要有以下幾點：
詩的本職在於抒情」，「詩的創造貴在自然流露」，即詩是詩人心中詩意詩境的自然流露。
他在1920年1月18日寫給宗白華。
的長信中說：「我們的詩只要是我們心中的詩意詩境底純真的表現，命泉中流出來的strain，心琴上彈出來的melody，生底顫動，靈底喊叫，那便是真詩。」又說：
詩不是『做』出來的，而是『寫』出來的。」當然，郭沫若主張好詩是詩人心境的自然流露，並沒有把詩人同現實鬥爭對立起來。他說的詩人心中的「詩意詩境」，他所謂的「生底顫動、靈底喊叫」，並非是詩人主觀精神世界聲嘶力竭的呼喊，而是社會客觀的現實生活在革命詩人心中奔騰呼嘯的迴響。
郭沫若的現代詩有哪些
3樓：菜菜是阿飛
郭沫若詩選。郭沫若（1892-1978），原名郭開貞。他與成仿吾、田壽昌、郁達夫、張資平等人於1921年6月下旬成立創造社，1922年3月15日《創造季刊》問世。
出版的詩集有《女神》（1921）、《瓶》（1927）、《前茅》（1928）、《戰聲》（1938）、《鳳凰》（1944）等。其他作品有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》、《蔡文姬》、《武則天》等歷史劇。
舉例：天 狗一。
我是一缺乎條天胡凳狗呀！
我把月來吞伏做悉了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。
我便是我了！
郭沫若的詩歌
4樓：網友
郭沫若出了很多詩集，有《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》等。其中比較著名的詩歌有《天上的街市》、《爐中煤》、《地球！我的母親》、《鳳凰涅槃》、《太陽禮讚》、《天狗》、《霽月》、《晨安》和《春雷》等。
《女神》詩集。
天上的街市。
遠遠的街燈明瞭，好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，好像點著無數的街燈。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閒遊。不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。
天上的街市。
如何評價詩人郭沫若的一首詩？
5樓：雨靖
1. 勢如霹靂鬼神怯，生花妙筆紙上顯。撇捺鏗鏘撼日斜，詞句激昂雄心烈。
2. 妙筆生花，歎為觀止 。
3. 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
4. 此詩只應天上有，人間難得幾回看。
5. 看似簡單，實則韻意豐富，簡單的話語表達了巨大的意思，實在是好詩。
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