1樓：匿名使用者
曾國潘被後人評價不一，但是著名歷史學家鍾書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實。無法抹殺，也無須抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：
一、勤理家事，嚴明家規。二、盡孝悌，除驕逸。三、“以習勞苦為第一要義”。
四、居家之道，不可有餘財。五、聯姻“不必定富室名門”。六、家事忌奢華，尚儉。
七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。
九、不可厭倦家常瑣事。十、擇良師以求教。
書中含他的思想包括有處事思想，修身養性等，是不可多得的好書。
2樓：匿名使用者
曾氏被公認為中國近代最後一個集傳統文化於一身的典型人物，人們對他的關注和興趣，正好給我們以啟示：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪。這啟迪，因同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。
要知道書好不好，給你個**，看了就知道了。
曾國藩家書賞析
3樓：居家能手小晴
賞析：《曾國藩家書》
是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映，行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動的生活寶鑑。
曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記搏神錄了曾國藩在清道光。
30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。
曾國藩家書》是研究曾國藩和清梁銀頃朝社會末期的重要資料。曾國藩繼桐城橡陸派。
之後，溯源經史，別立湘鄉派，行文鎮定，形式自由，於點點滴滴的真實生活中見真情、蘊良知，充分體現了他“道德文章冠冕。
一代”的稱譽。
《曾國藩家書》值得看嗎?
4樓：允康泰
值得看，裡面蘊含了很多為人處世的方法，曾國藩通過家書的方式，描述了他為官多年所遇的問題，告誡後人應該怎麼應對處理。
5樓：匿名使用者
值得看。這是一本非常好的家教書籍。主要講述子女的品格教育，從生活行為入手，重點培養道德意識。
6樓：最愛彩虹糖
可以看看，曾國藩的這部家書，展現了他的治家理念，對後人也有一定的借鑑。
7樓：精武聊汽車
值得啊，這本書越讀越能悟到很多的道理推薦人們多看看並且能學到很多人生哲理。
8樓：教育答主***
我覺得還是非常值得看的，這裡面有非常多對家庭的思考。
曾國藩的家書內容
9樓：斛鷗
曾國藩的家書內容如下：
在為人處世上，曾國藩攔攜終生以“拙誠”、“堅忍”行事。他在致其弟信中說：“吾自信亦篤實人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機權作用，便把自家學簡族伏壞了！
賢弟此刻在外，亦急需將篤實復還，萬不可走入機巧一路，日趨日下也。”至於堅忍功夫，曾國藩可算修煉到了極點。
他說：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。
因引諺曰：‘好漢打脫牙和血吞。’此二語，是餘生平咬牙立志之訣。
餘庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸丑甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵。
以及岳州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。”曾國藩崇尚堅忍實幹，不僅在得意時埋頭苦幹，尤其是在失意時絕不灰心，他在安慰其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：“另起爐灶，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨鍊英雄。
使弟大有長進乎？諺雲：‘吃一塹，長一智。’吾生平長進，全在受挫辱之時。務須咬牙勵志，費其氣而長其智，切不可徒然自餒也。”
在持家教子方面，曾國藩主張勤穗大儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。
弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中子弟最易流於驕，流於佚，二字皆敗家之道也”。
他希望後代兢兢業業，努力治學。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。
10樓：剛陽文化
凡世家子弟衣食起居，無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若霑染富貴習氣，則難望有成。
薄福之人過享其福，必有忽然之禍。
貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”近日，讀此書更感勤儉節約為修身立人之本，興業持家之道，人人勤儉自持，社會節約之風，蔚然成行。
勤儉自持，不分官宦黎庶。“餘服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女緩鋒來京居住。
他的原配夫人一向帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無餘錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，行歷厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”檔哪搜的稱譽。
今天我們大家的生活條件都好了，很多人被社會風氣所影響，追求今朝有酒今朝醉，享受生活，活在當下。殊不知“人無遠慮必有近憂”，人生路漫漫，追求物質只是享受一時之快。能勤能儉，永不貧賤，才是我想要的生活。
還是應該量入為出，勤儉節約，方能細水長流，生活富足平和！
讀《曾國藩家書》
11樓：星恩文化
養身要言（原稿）
一陽初動處，萬物始生時，不藏怒焉，不宿怨焉。——右仁所以養肝也。
擴然而大公，物來而順應。裁之吾心而安，撥之天理而順。——右義所以養肺也。
內有整齊思慮，外而敬慎威儀。泰而不驕，威而不猛。——右禮所以養心也。
心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定。——右智所以養腎也。
飲食有節，起居有常。作事有恆，容止有定。——右信所以養脾也。
養身要言（譯文）
陽剛之氣最初活動的地方，是萬物開始生長的時刻，不要一肚子火氣，也不要一肚子怨氣。（以上是說講究仁才可以保養好肝臟）
心胸開闊，大公無私，順應世上的事物，問心無愧，順應天理。（以上是說講究義才可以保養好肺）
對自身內部要尋找差距、統一思念塵神想，對外則要恭敬謹慎威嚴有風仔虧度，安詳而不驕傲，威嚴而不刻薄（以上是說講究禮才可以保養好心髒）
心要靜，精神要安定，氣血要穩兄慎定，身體要平定，（以上是說講究智才可以保養好腎）
飲食有節制，起居有規律。做事有恆心，舉止有規矩。（以上是說講究信用才可以保養好脾臟）
曾國藩將“仁義禮智信”與“肝肺心腎脾”一一對應，將儒學精髓與養身之道有機的結合起來，大家風範，由此可見一斑。
養身要義五條，有四個是從修養內心來說的——心平氣和，可見“養身”首在“養心”，其次在飲食起居。現代的人，恰恰相反，重飲食起居，而輕“養心”，實在是本末倒置了。
曾國藩家書哪個版本的比較好，《曾國藩家書》哪個版本比較好，請高人推薦
首推 唐浩明點評曾國藩家書 唐浩明是研究曾國藩的專家，我正是讀了唐浩明先生著的歷史 曾國藩 才開始對曾國藩這一中興名臣有了濃厚的興趣與敬仰。看 唐浩明評曾國藩家書 這本書，主要是看唐浩明的評點，畢竟是白話文，容易理解，看得快。涉及到評點的內容再回頭去家書裡尋找相關的片斷，也挺好。所以讀書筆記摘錄的內...
曾國藩的家書，對於現在的我們來說有什麼用處
飛魚守候 曾國藩字伯涵，號滌生。與左宗棠 李鴻章 張之洞合稱為晚清 中興四大名臣 他是湘軍的創始人，他曾被任命為兩江總督 直隸總督等要職。他為晚清立下汗馬功勞，鎮壓過太平天國運動，攻克金陵，剿匪無數。他是中國近代史上最有影響力的人物之一。他的人生智慧和人生態度深深影響了一代又一代的中國人。直到現在，...
1請問曾國藩家書中悔字如春吉字如夏吝字如
蘇 苡 悔字如春 悔 字校正人生 遷善改過。就像春天可以淡然上一年的得失重新開始新的生機。吉字如夏 吉是有利的，好的。就像夏天萬物吵著鼎盛發展，成長的自身最好的形態。吝字如秋 吝是過分愛惜，保有。就像秋天萬物開始進入休眠，保有自己的精氣以便來年的生長而凋零使世間呈現蕭條之色。凶字如冬 凶的惡相。就像...