1樓：匿名使用者
奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩。他精通**，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩裡，創造出「詩中有畫，畫中有詩」 的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。如《山居秋暝》
2樓：樓驪沅
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
王維是我國偉大的詩人，王維的詩有哪些？
3樓：嘉玉玉寶貝
《畫》 《鹿柴》 《欹湖》 《使至塞上》 《竹裡館》 《山居秋暝》 《鳥鳴澗》 《終南別業》 《終南別業》 《送元二使安西》 《九月九日憶山東兄弟》 《酌酒與裴迪》 這些都是王維寫的詩。
4樓：呆呆蘿小兔
王維代表作詩詞有《相思》、《山居秋暝》、《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《使至塞上》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹裡館》、《終南別業》等等。
5樓：莫九牧
《使至塞上》、《相思》等等。《使至塞上》不僅反映了邊塞的生活，而且表現了詩人的豁達。而《相思》傳達出了濃烈的相思之情。
6樓：路邊的風兒
王維的詩有，九月九日憶山東兄弟，送元二使安西，送楊長史赴果州，山居秋暝，從軍行等等。
7樓：今天退休了嗎
相思，九月九日憶山東兄弟，從軍行，鹿柴，山居秋暝， 使至塞上，送元二使安西 ，竹裡館 ，過香山寺。
8樓：百囀無解繞樑悠悠
詩佛王維，山水田園詩派的代表人物。
有名的詩句：
明月松間照，清泉石上流」-《山居秋暝》
9樓：風月老師
王維是我國偉大的詩人，王維的詩有：《畫》、《使至塞上》、《山居秋暝》等。
10樓：挽著你唱笙歌
王維的詩有：
畫王維 〔唐代〕
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
詩人王維被稱為什麼
11樓：匿名使用者
王維被稱為「詩佛」，是我國唐朝著名詩人，其詩參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」。王維字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年中進士第，為太樂丞。
王維以詩才聞名於唐開元天寶年間，當時有「天下文宗」之稱。他寫了一些富有積極意義的詩，許多詩的藝術成就很高，其山水田園詩更是令人大開眼界，與孟浩然等被人們稱為「山水田園派」詩人。
王維早年即是一個虔誠的佛教信徒，隨著政治上遭受挫折，思想趨於消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田別墅，與道友裴迪往來，「彈琴賦詩，傲嘯終日」，正如他自己寫的：「一生幾許傷心事，不向空門何處消。」「晚年惟好靜，萬事不關心。
因而後期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，在他生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪上理」（苑鹹《酬王維序》），死後更得到「詩佛」的稱號。
12樓：匿名使用者
王維被後人稱為「詩佛」，是唐朝山水田園派的著名詩人、代表人物。王維字摩詰，生於唐朝公元701年，號摩詰居士，被後人尊為「詩佛」，其詩文、畫作被評價為「詩中有畫，畫中有詩」。王維年幼時就十分聰慧，年方弱冠就進士及第、名滿京華。
王維年幼時就十分聰慧，年方弱冠就進士及第、名滿京華。難能可貴的是王維詩、書、畫、樂無所不通，不僅山水田園詩成就極高，在水墨山水畫上也是開一時之先河。
13樓：匿名使用者
詩人王維被稱為詩佛，他的詩是詩中有畫，畫中有詩，比如，大漠孤煙直，長河落日圓，描繪出大漠雄渾壯觀的景象，比如明月松間照，清泉石上流，寫出了山間清幽的景色。
14樓：匿名使用者
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。長於五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱，書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。
存詩400餘首，題材豐富，邊塞詩、山水詩成就極高。有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，故與李白、杜甫並稱「盛唐三大詩人」。
15樓：拱昱
士大夫信仰佛教中，王維算是純粹的。王維，字摩詰，意為純淨而沒有汙染。王維是盛唐的著名詩人，因篤信佛教，被後人稱為「詩佛」。
16樓：網友
王維（701年-761年，一說699年-761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。
17樓：滿地都是六便士
因為他的詩不僅參禪悟理，還善於把禪意、禪境融入詩歌創作，將內心深處對於禪的體悟燦爛地發揮到藝術境地，因此被稱為「詩佛」。
18樓：匿名使用者
詩佛。王維，字摩詰，號摩詰居士，唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。
堪稱什麼的詩人是王維
19樓：世中景象崔嵬
王維被稱為詩佛，王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維以詩才聞名於唐開元天寶年間，當時有「天下文宗」之稱。他寫了一些富有積極意義的詩，許多詩的藝術成就很高，其山水田園詩更是令人大開眼界，與孟浩然等被人們稱為「山水田園派」詩人。
王維早年即是一個虔誠的佛教信徒，隨著政治上遭受挫折，思想趨於消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田別墅，與道友裴迪往來，「彈琴賦詩，傲嘯終日」，正如他自己寫的：「一生幾許傷心事，不向空門何處消。」「晚年惟好靜，萬事不關心。
因而後期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，在他生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪上理」（苑鹹《酬王維序》），死後更得到「詩佛」的稱號。
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