1樓：小嘉嘉
如果這種文化是給人積極向上的情緒的，那麼他就是文化中的精華，而如果這種文化使人萎靡不振的，那就是糟粕性的。
2樓：追求成就美好
鑑定這種文化中的精華和糟粕，就看這種文化是不是我們所需要的。如果是我們所需要的，那麼這種文化中是具備精華的。
3樓：30秒不
對自己有好處，有利於自己成長的，就是精華，不然就是糟粕。
4樓：女生心事
我覺得傳統文化中的愚忠和愚孝，這就是文化的糟粕。
5樓：怎麼會生出了你
其實鑑定文化中的精華和糟粕比較簡單，這主要是看它對我們的生活有沒有好處。
6樓：帳號已登出
主要根據社會性質而定，因為社會階級決定人的意識形態，比起說漢朝尊崇儒家思想。
7樓：青春恍若浮兮
這個是沒有固定的評判標準的，同一種文化在不同的時期可能會有不同的結果。
8樓：做最好的
界定一種文化中的精華和糟粕，跟這個時代的價值觀是息息相關的。
9樓：暮光夢緣
這個真的不好去分，因為對於每個人來說文化不一樣。
如何正確對待傳統文化的精華與糟粕?
中國傳統文化應如何取其精華，去其糟粕？
10樓：匿名使用者
三、與時俱進一個優秀的歷史文化雖然經受的住時間的檢驗，但是這也並不證明它就是一成不變的，只有學會不斷的創新，不斷的與時俱進，不斷完善自己的文化才是真正的優秀的文化。我們的傳統文化當中雖然有糟粕，但是也有著很多的精華，比如說像「孝」，「禮」，這些思想核心都在深深地影響著我們的國人，對於這些文化，我們也應該和時代相結合，把它發展成一種新的，更容易讓現在的年輕人所接受的形式。
11樓：匿名使用者
要先判斷哪些文化是精華，哪些文化是糟粕，優良的傳統文化都是對人有益的，能幫助人們發展，提高人的品德，我們要學習繼承它。而不好的文化我們需要及時摒棄它。
12樓：sky端坐於霜天
我覺得在利用傳統文化的時候，一定要根據自身的需求去看待傳統文化。需要把握一個度，然後把對自己有用的精華都利用起來，別的東西就可以不要了。
13樓：難掩的喜
我認為首先要學會選擇，既要看到優點也要看到缺點，兩面性的去看待它。
14樓：淚之物語
一方面，對於封建迷信以及與時代潮流不相符合的文化，要堅決捨棄。另一方面，對於京劇等正在沒落的傳統的文化，要儘可能多加關注與傳播。
如何對待中國傳統文化中的精華和糟粕？
15樓：晨晨
1，對中華優秀傳統文化中不適應時代發展需要，但經過改造仍然能夠為現代化建設服務的部分，既不是全盤繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進行創造性轉化。中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代性。
它不是傳統文化的簡單重複和模仿，而是結合當前、面向未來的創新、創造和再生。所謂推陳，即立足於當代，揚棄那些不適合今天需要的東西；所謂出新，即對這一層次的傳統文化進行清理和提煉，並積極創造新的內容和形式，賦予其新的生命力。
2，對於中華優秀傳統文化，最有效的繼承和保護就是與時俱進地不斷髮展，不斷創新。即對那些至今仍有借鑑價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，啟用其生命力，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。
3，對中華優秀傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分，必須積極加以繼承，進行創新性發展，使之不斷發揚光大。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，是民族文化的靈魂。
繼承與弘揚這種民族精神，在當前有著重大的現實意義。我們應不斷從中華民族優秀傳統文化和我黨在革命、建設和改革時期所形成的優良傳統中汲取力量，對傳統文化中適應時代發展需要、能夠為現代化建設服務的精華部分積極加以繼承，並不斷進行創新性發展。
將現代內涵融入民族精神之中，重塑當代中國精神，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，凝聚和激勵中華民族為實現國家富強、民族復興而團結奮鬥。
對待傳統文化為什麼要取其精華去其糟粕 5
16樓：何德明
傳統文化受歷史的侷限，其中，有很多封建迷信思想，是與當代價值觀相背離的。比如，忠君的思想，鬼神的思想，宿命論的思想，等等，都是必須要拋棄的。
而其核心的價值取向，比如，艱苦奮鬥精神、誠實守信思想、愛國愛民思想、勤儉節約思想、天人合。
一、尊重自然思想、互助互愛思想、見義勇為思想，等等，都需要重新確立起來，形成新社會新道德。
17樓：匿名使用者
對待什麼都要取其精華，去其糟粕，只不過中華傳統文化本身就是精華，無糟粕可去。認為其有糟粕的觀點，正是「我執」之糟粕。傳統文化是沒有「我執」思想的。
以我執之心，是學不到傳統文化的。
講去其糟粕取其精華的人是很危險的，因為你去了你所認為的糟粕，取了你所謂的精華，繼承或不繼承又有什麼意義了呢。你取的是你原來所有的，你去的是你原來沒有的，與取不取都沒有發生什麼關係了，你根本沒有什麼改變——不過整個過程都變成了一個**，一個取了精華的**。
都說文化都是平等的，那如何界定一種文化中的精華和糟粕？
18樓：職場百科小週週
文化是平等的，但是對於文化是精華還是糟粕這樣的鑑定主要還是取決於對人的作用取決於對社會產生的作用。
總之，所謂的文化是精華還是糟粕是需要用當今社會發展的一種現狀所衡量的。一方面，某種文化所包含的具體含義能夠對人們的精神思想產生一定的促進作用。那麼可以說，這種文化就是值得人們推崇的精華。
另一方面，如果說某種文化出現了阻礙當前社會所發展的一種腳步，甚至產生了對人們內心的一種毒害那麼就可以判定這種文化是糟粕。
19樓：匿名使用者
文化不管是原始還是現代，西方還是東方，不管是吃人部落的文化還是現在極度推崇的紳士文化，他們應該都是平等的。那麼我們以什麼標準來評判他們，來界定他們，那些文化中的不同只是習慣的不同，而不是這種文化自帶的陋習呢。
20樓：hr沐沐春
界定一種文化中的精髓和糟粕，主要要看它的影響。如果這種文化能推動社會的進步，讓人們的生活步入正軌，那麼這是它的精華。如果這種文化導致人們的價值觀出現扭曲，甚至產生一系列不好的社會影響，那麼可以判斷這是文化中的糟粕。
21樓：戰在那裡等我
民族文化和世界文化都是平等的，但是一些封建社會的迷信思想就是糟粕。
既然文化都是平等的，那麼如何界定一種文化中的精華和糟粕？
22樓：週三歲趣遊說
人們總是說，在面對時代進步社會變遷的階段，要學會對文化」取其精華，去其糟粕「的態度，但是往往很多人不明白到底什麼是精華，什麼是糟粕。
首先，必須要分清楚的一點就是，不是說老祖宗留下來的東西都是好東西，都一定是精華，這個觀念一定是錯誤的。舉個例子來說，古代的時候認為女子就應該躲在深閨之中，裹小腳，三寸金蓮才是大家閨秀應該有的東西。這種規矩的的確確的老祖宗傳承下來的，但是能說這是中華文化中精華的一部分嗎？
顯然不是啊。
所以說，在這方面我們首先就要分清的是，好的東西是什麼。從老祖宗傳承的文化裡，挑選出好的東西，例如一些傳統節日，端午節要划龍舟吃粽子，又或者中秋要團團圓圓賞月吃月餅，再或者過年要穿新衣服，長輩給紅包討彩頭，像這種都是好的東西。是可以保留下來的文化傳統。
其次，要從好的東西里挑出精華的一部分。精華一定是好上加好，符合當前時代潮流並且能夠隨著時代發展也能完美適應融合，還要能夠為時代發展提供動力的一部分。這才是真正的民族文化中的精華部分。
撇開政治政策來說，就那上面舉的例子來說，精華就是端午節吃粽子懷念屈原，元年屈原更多的也是瞭解歷史銘記歷史。精華就是中秋團圓，為的是一家人團圓喜樂。精華就是春節一家人團聚一堂興高采烈。
這種才是一個民族之間的文化精華。這些才是真正值得保留的。
23樓：匿名使用者
文化的精華和糟粕是從人們對當今的社會的認知來界定的，現在的精華在以後可能就會是糟粕，同樣現在的糟粕在以後可能就是人們所要傳承的文化了。
24樓：情感導師墨無憂
這個問題我想從「人權」這個角度來。比如被我們淘汰的那些糟粕裡包含的「三跪九叩」「三從四德」，這些顯而易見，沒有尊重人的行為，其實遲早都會被扔掉。因為不舒服，因為不爽，更重要的是人人都應該是平等的，自由的，自在的。
25樓：來自青龍山聲音好聽的蕙蘭
我認為精華部分一定是能體現對人的平等、尊重的倡導，是對一種文明、和諧、友好的社會風尚的倡導，而糟粕則恰恰相反。
26樓：此時無少
在我看來，文化的平等並不是等於它所含有的精華和糟粕之間的平等，對於像糟粕這樣的不好的東西，隨著時間的發展，人們思想的不斷進步，遲早有一天會選擇摒棄；而對於精華這樣的優良傳統，才能在時間的打磨下不斷傳承。
27樓：巴山夜雨
所謂的精華和糟粕，其實都是一個人的價值觀所在，他覺得是就是唄。
28樓：網友
看他的實際意義和他是否能起到解放人們的思想華為改變人們的一些陳舊觀念的作用，就能很好地界定他們是不是好的文化。
29樓：dj林林
我個人感覺文化的精髓是分很多方面，想要做到文化的平等，最主要的是文化的一種牴觸，而且，精華和糟粕，之間是相差不遠。
30樓：初心不忘方得始終
每一種文化中都有其精華和糟粕。對於吸取文化知識有益的、有涵養的文化就是精華。相反，對人類無益的就是糟粕。
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