1樓：王鬱茗
無論是打鄭關西還是野豬林都有這方面的細緻描寫。
水滸傳》中魯提轄拳打鎮關西一節，魯提轄打了三拳後發現鄭屠死了，他拔步便走，回頭指著鄭屠屍道：「你詐死！灑家和你慢慢理會！
」 一頭罵，一頭大踏步去了。 魯提轄回到下處，急急捲了些衣服盤纏，細軟銀兩；但是舊衣粗重都棄了；提了一條 齊眉短棒，奔出南門，一道煙走了。魯智深的粗中有細的性格是怎麼表現出來的？
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魯達武藝高強，性格麤（音粗）滷，（按，「麤滷」乃正字，時下多誤寫為粗魯），但他粗中有細，三拳打死鎮關西，明知鄭屠氣絕身亡，仍大聲講：「你詐死？我再打。
」講完便大踏步去了，此一「大踏步」雖然不是緩步而行；也不是跑，但實質上是「走路」（逃亡），時下慣用的洪門口語謂之「著草」。
魯達走到雁門縣，街上貼有榜文，不少人圍觀，他不識字，在人堆中聽人讀榜文，才知道是官府懸賞捉拿自己。此時，忽然有人從後抱著魯達，說道：「張大哥，去何處？
」把他從人堆中牽了出來。魯達一看，來者不是別人，乃是賣唱的金老。
魯達打死鄭屠救了金老父女後，金老的女兒嫁給趙員外做「外宅」，這是有錢人另以「金屋藏嬌」，不帶返家中。如今官府懸賞捉拿魯達，金老有感此事乃因魯達相救而起，今見恩公有難，豈能旁觀，求女婿趙員外介紹魯達前往五臺山的文殊院（文殊菩薩道埸）落腳。
佛家有三大士，分別是文殊菩薩、普賢菩薩及觀音菩薩。文殊菩薩道場位於五臺山；普賢菩薩道場位於峨嵋山；觀音菩薩道場位於普陀山。三大士的開面（外貌）相似，唯一的分別是三人各有不同的座騎。
幾年前，香港其中一間博物館展出三大士的塑像，當時在塑像的文字解說中，說道觀音騎的是。
查實，觀音的座騎是；普賢的座騎是六牙象；文殊的座騎是獅。時下有些人喜歡在門口擺設一對獅子，由於用以擺設的獅子多數擘大口，具噬咬之狀，令對門對戶十分避忌。若講風水，須設法剋制應付。
既然文殊菩薩騎獅子，則在門口供奉一尊文殊菩薩塑像；或懸掛文殊菩薩畫像，理應可剋制獅子。
但世事非絕對，尤其風水玄學，往往因人而異。我有位朋友住在跑馬地，去年對戶門口擺了一對石獅子，他太太十分諱忌，聽我講及文殊菩薩可以剋制獅子，便往拜「文殊師利」；沒有在自己門口安放一尊文殊菩薩塑像；或懸掛文殊菩薩畫像。可是，不足一年，丈夫去世，也許這是巧合。
但天下事，風水玄學玄妙之處，往往令人嘖嘖稱奇。
2樓：匿名使用者
沒懸賞分啊！不寫拉。
一面是鏡子一面是透明的玻璃叫什麼
長弓冉 單向玻璃，人站在玻璃兩邊，這邊的人看不見你，你卻能看到他。有沒有一種玻璃可以是一面看是鏡子，一面是透明的呢？ 萌呆呆 天秤 有的，這種玻璃叫做單向玻璃 單向透視玻璃，是一種光學特種玻璃，當滿足光線差的時候，可以達到一面可以透視，另一面是鏡子的效果。 祁聽雙 早就有了麼bai 這種du 玻璃叫...
您身邊的一面明鏡是什麼意思，您身邊的一面明鏡是什麼意思
是原來唐太宗和李世民的典故。所謂明鏡就是正確的言行，高尚的品德，美好的節操等。因為以這些作為我們言行的標準，就可以糾正我們自身的缺點，提高自身的道德修養，懂得為人處世。在生活中找到一面真正的明鏡很重要，因為它可以讓我們調整儀表，保持完美的整潔的儀容儀表。而在為人處世上要找到一面似明淨的非 明鏡 則更...
為什么人會有想好的一面和想不好的一面。能不能去掉？哪個聰明人幫下我
不能，生理因素決定的 那是，你見過只有一個面的東西嗎，別說圓 看看微積分 有時候不好反而是對你和他人好，只是在當時，你受到了自己的譴責而已，過後就知道了，很多事就這樣 不會的，這就好比唯物論和唯心論一樣.因為沒見事情總是兩面性的.有好的有壞的，全在你注重那一個啊！馬克思主義哲學說 什麼事物都是有兩面...