1樓：海印放光
人身難得，中國難生，佛法難聞。
今生今世這些福報雖然都得到了，但下輩子就不一定，如果繼續輪迴，下輩子不一定可以得人身，也不一定可以學佛法。所以今生今世要努力，爭取往生淨土，超越輪迴。
2樓：prince神風
阿彌陀佛！
人身難得今已得。
佛法難聞今已聞。
此身不向今生度。
更待何時度此生。
大德能領悟此偈，實屬難能可貴。
大德可以修持「淨土法門」
三根普被，利頓全收。
【本願稱名，凡夫入報】
【平生業成，現生不退】
信受彌陀救度，專稱彌陀佛名。
願生彌陀淨土，廣度十方眾生。
乃釋迦牟尼佛 「不請自說」、六方諸佛「出廣長舌相」、乃至「一切諸佛所護念」
文殊菩薩、普賢菩薩。
「發願往生，期佛果圓滿」
觀音菩薩、勢至菩薩。
「攝受眾生，歸極樂世界」
漢傳佛教大乘八大宗祖師 龍樹菩薩。
「傳授此法，特明易行道」
一代三藏法師七佛譯經師 鳩摩羅什。
「家家阿彌陀，戶戶觀世音」
淨土宗歷時十三代祖師見證開示。
近代禪宗中興祖師 虛雲禪師讚歎。
「盡此一報身，同生極樂國」！
3樓：紅苕藥
嗯，希望你可以明心見性。見性成佛。 圓滿。一步可以修到。一真法界。
4樓：念北
彼中國，不是現在的中國的意思。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？是什麼意思
5樓：匿名使用者
難聞的是道教copy
，道教是世界上唯一一個修陽神的宗教，我要是修行必修陽神宗教，道教符合我的價值觀。佛教及其他宗教都是修陰神。佛教並不難聞，佛教是世界宗教，屬於夷狄之教。
你甚至在非洲都能遇到佛教徒拉人，你甚至閉著眼睛都能撞到假和尚叫你信佛。
胡人問：佛陀、神仙，有何差別
真人曰：佛陀者回心向道，剪滅六根，以空寂為宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅，永為陰靈而已。
神仙者修真證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。
胡王曰：何不以此教我外國，使得同然耶。
真人曰：生道至重，上天所秘，非夙植道本，安得易聞。胡王禮謝，遂建精舍，造像供養老君。——老子化胡經》
6樓：匿名使用者
意思是說，什麼好 條件我們都佔到了，但如果放棄這些難得的條件，那是對自己最大的不負責任！覺悟吧！
7樓：匿名使用者
人身難得 佛法難聞 佛曾手捻土問尊者阿難 吾手指土多耶 大地土多耶 阿難對佛版 大地土多 佛雲權 得人身如指甲土 失人身如大地土 可知得個人身是極其艱難之事 既得人身 又聞到了佛法 更是難得稀有 因為諸佛出世 久久乃有 如曇花一現 極其珍貴稀有 聞到佛法了 今生還不修行 度生死苦海 還等到什麼時候 才有機會繼續得到人身而修行了生死呢。
8樓：匿名使用者
人生難得今已得 佛法難聞今已聞。
此身不向今生度 更待何生度此身。
9樓：匿名使用者
今日歌，你總該知道吧。大意基本相同。
人身難得，佛法難聞，人身難得今已得。佛法難聞今已聞。此生不到彼岸去，更待何時度此身，啥意思啊？？
10樓：匿名使用者
因為存在六道輪迴，而人處於六道里的三善道，苦樂參半，得到人身是非常不容易的，可是很多人雖然得了人身，但是和佛法無緣，佛法是非常寶貴，對於修行佛法的人來說，得了人身和佛法，今生就應該修行，超脫生死，到達彼岸，如果不珍惜，下一輩子就可以無法重新為人，也不一定聽聞佛法。所以這句話就是勸導修行人，精進修行，今生得解脫。
佛經上說：「人身難得，中國難生，佛法難聞，信心難起。」是什麼意思？
11樓：匿名使用者
人身難得：
佛陀曾告訴比丘們：「譬如所有的大地都成為大海，大海中有1只瞎眼的海龜，它的壽命長達無量劫，每隔1百年，盲龜就把頭浮出水面1次。大海中有1截只有1個圓孔的木塊隨著海水漂流，隨著風浪忽東忽西。
像這樣，海龜每1百年把頭浮出海面1次，它能夠恰好穿過浮木的圓孔嗎？」
阿難回答：「很難！佛陀！因為這隻盲龜如果游到大海東邊，也許浮木此時已隨著風浪漂到大海西邊。如此東西南北，漂流不定，盲龜與浮木能夠相遇的機會實在是很渺茫。」
佛陀告訴阿難：「盲龜與浮木雖然互相違遠，但是有時還能相遇。愚痴的凡夫漂流於5趣6道、生死輪迴的苦海中，欲得人身，真是比盲龜穿浮木還困難呢！」
「佛陀！這是什麼原因呢？」
「因為眾生不行其義、不行法、不行善、不行真實，展轉互相殺害，強者欺凌弱者，造作無量罪惡的緣故。因此，比丘們！對於苦、集、滅、道4聖諦的真理尚未體解的人，應當勤作方便，發起增上生心，精進修行，不可懈怠。
」比丘們聽了佛陀的開示，都以人身難得，應當精進修道來自我惕勵。
中國難生：「中國」引申為福報大的地方。得個人身難，但是能夠生在福報大點的地方更難。
佛法難聞：我們今生哪怕聞一佛名，聽到一聲佛號，皆是無始劫以來廣修福報的結果，沒有無始劫來的艱難修福，正法絕對難聞哦。
信心難起：現在這世上，聽聞佛法的人也有好多，可是在這「好多」之中，你看又有幾個是真修行的？百不及一啊。沒有對佛法的真信心、大信心，怎麼可能真的去修行？也就是做個票友罷了。
12樓：匿名使用者
前兩句指福，後兩句指慧。
無福不得託身為人。更不能託身在安定富足的地方，遠離病痛苦楚。
無慧聽不到佛法，即是聽到了，也不會有迫切的心去修習佛法。擦肩而過。
既然兩樣都遇到了，就不要錯過。
福慧雙修，了卻煩惱。
否則，悔之晚矣。
13樓：紫化宮
輪迴中能成為人很難。能生在**大國很難。想想伊拉克的現狀就知道大國安全的多。佛法也是不容易遇到。遇到不信也是枉然。四個大臺階啊！
14樓：李靈桑
哪能有這句話？古代中國在印度叫震旦，我看像你編出來的，如果是真的那個中國也不是中國，而是在印度的一邊境小城。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。 此身不向今生度，更待何生度此身。怎解？？？
15樓：匿名使用者
人是萬靈之首，人身難得，皆是前世所造，看看地球有多少昆蟲，鳥雀，走獸，而你卻是人身，難得今已得， 萬般佛法是心法，很多人都不懂，整天只知道燒香磕頭，誤解佛語，而你卻懂得了什麼時候佛法，難聞今已聞，如果今身不度今生，那麼你要等到何時再來度次生呢？
16樓：匿名使用者
每一個生命 ，都在不斷的生死輪迴，也叫『分段生死』，每一段生死就是一世，叫做一期生死，每一期的生命形態都不一定一樣，一般有六大類，所以叫做六道輪迴。一世一世的都在這六類生命形態中不斷的變換，人只是其中的一種型別，而能生為人是很困難的。
時間的無始無終的，出現佛法的枘會相對來說是很小的，就算現在來說，釋迦牟尼世尊的佛法出現到現在才兩千多年，現在就已經是未法時代了，所以相對於無始無終的世界來說，極其難遇。
17樓：匿名使用者
勸你珍惜人身，趕緊修行出輪迴。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身。什麼意思
18樓：happy夕陽
這首偈，是勸導修行人珍惜今生難得的人身和信佛學佛修道的殊勝因緣，精進修行，成就解脫。是勸修行精進的意思。
《佛說四十二章經》中，「佛言：人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。
既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。
既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。
既發菩提心，無修無證難。」
岡波巴大師《解脫莊嚴寶論》中雲：「成佛所依人身寶，成佛之緣善知識」
可見，人身難得！眾生在無量劫的輪迴中，能夠生為人身是非常難得的，也是非常寶貴的，而修道乃至成佛，則必須賴以依仗這個難得的人身；佛法難聞！難信！
因此，既然今生一經得以生為人身，而且又得以遇到了佛法，並能聽聞、起信，這是非常非常難得的，若不好好珍惜和把握這個殊勝的因緣，努力精進的去修行的話，是非常非常可惜的，正所謂「機不可失，失不再來」。。
19樓：水在江湖雲在天
眾生不悟，墮入六道輪迴不止，人是三善道之一，非有大福報不能得，故說言人身難得。佛法是不二之法，是救度眾生出離苦海的無上正法，非有大福德難遇，故言佛法難聞。
這句話的意思就是，今生為人，且得聞佛法，實屬不易；既然今生具備成佛的條件，今生不勤精進，直至菩提，更待何時？
20樓：周悅華
六道之中那麼多眾生我們做人很難得，因為人苦樂參半不著苦不著樂，便於修行。
末法時期現代社會幾人信佛更何況佛法，因為佛法是佛留下來度眾生的法寶。
這輩子不抓緊點，誰能保證下輩子不去雞狗鵝鴨之流。那時恐怕佛在世也難得解脫。
21樓：佛經_僧伽吒經
變回人不容易。能學到佛法更不容易。你還不趕緊修行。下輩子就難有機會了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
22樓：匿名使用者
佛法學習。
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛。
23樓：低調v的魚
趕緊了生死，別tm扯蛋。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更向何生渡此生
24樓：匿名使用者
第1句：在六道輪迴當中，現在這個暇滿的人身是極難得到的，但我現在卻得到了；
第2句：即使得到人身，想要聽到佛法也是極為困難的，但我非常幸運，現在也聽到佛法了；
第3句：如果我這一生不從輪迴的苦海中解脫，渡到解脫的彼岸去；
第4句：那麼要等多久才能再得人身、再聽佛法而解脫呢？
總的意思就是讓我們珍惜現在解脫的機會，這一世一定要修行佛法獲得解脫，否則這樣的機會就很難再得到了。
25樓：慧戒了凡
人身難得，佛法難聞難信，我們都是罪業凡夫，佛大慈悲渡我們，我們卻追求財色名食睡不懇回頭。。
今生若不明心見性，還要等到墮下三惡道嗎？
學佛能讓我們明白人生的真實義。
南無阿彌陀佛。
你是有福報的人才會與佛有緣。
26樓：湖南祁東徐亞球
在說因果關係。人身難得今已得（前因你修行了，後果你做人了），佛法難聞今已聞（佛法是讓你解脫六道輪迴的）此身不向今生渡（前因你繼續修行，後果你可以繼續做人或者解脫六道輪迴），更向何生渡此生（這生不學佛法下生要變人就難了）
佛教戒律學會之後再學經論。佛教戒律五戒是斷惡，十戒是修善。沙彌尼十戒是僧團禮儀。居士戒是居士禮儀。出家戒是僧團禮儀。具足戒十方三世禮儀。
其實佛教就是禮儀之教。五戒十善是斷惡修善，學會了在去教別人你學到的東西，便可自利利他。
27樓：佛經_僧伽吒經
意思是：變一回人不容易。能聽到佛法更是幸運。這輩子不修出個名堂出來。下輩子還不知道變狗變馬去了。想修都沒機會了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
28樓：匿名使用者
世界上的·人有數，動物誰也不知數量，不學佛的人天天都在痛苦和煩惱打滾心裡和身體，可憐又的挺著，學佛的不一樣了，自救，能重新活出個好樣來，佛恩。
29樓：匿名使用者
趕緊了生死，別tm扯蛋。
30樓：園覺自在
聽是聽到了，行為改了嗎？心態調整了嗎？若能如此，隨緣大自在，享受妙有。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞； 此身不向今生度，更向何生度此身
君生我未生，君生我已老的典故？？？
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974 1978年間出土於湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校 全唐詩補編 下冊，全唐詩續拾 卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。全詩如下。夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓。可憐孤月夜，滄照客心愁。聖水出溫泉，...
君生我未生，我生君已老，賞析，《君生我未生，我生君已老》全詩意思
在 讀者 上面有一篇題為 君生我未生，我生君已老 的文章，很感人。夭夭和哲野。在錯的時間遇見了對的人，這隻能說是相見恨晚。明明相愛卻不能在一起。只能算是一段遲來的愛。 你深深的愛上了他，可他卻比你大很多，由於世俗觀念的影響，你們不能夠在一起 這時你用此句最恰當不過了 意思是，他出生的時候，你還沒出世...
「君生我未生，我生君已老」表達了什麼？
這個的話表示了兩個人生不逢時，比如說當他出生的時候，我沒有陪她的，一起出生兩個，一起出生，兩個人好好的見面交往，相識相愛，還等我出生的時候，他卻已經老了，這裡典型的老少戀，所以他恨蒼天的話，兩個人的時候不能同時出生，但是不管怎麼樣？人生哪那麼多如意了，找到一個愛自己的人。不管年紀大還是年紀小都該好，...