1樓：匿名使用者
【僧】（術語）僧伽sa&mdotabv;gha之略。譯曰和或眾。四人已上之比丘和而為眾。
新譯家以為三人已上。智度論三曰：『僧伽，秦言眾。
多比丘一處和合，是名僧伽。』僧非可名一人之上。寄歸傳三曰：
『凡有書疏往還，題雲求寂某乙、小苾芻某乙，（中略）不可言僧某乙。僧是僧伽，目乎大眾，寧容一己輒道四人，西方無此法也。』雖然，僧之一分，則言僧亦無害。
僧史略下曰：『若單曰僧，則四人已上方得稱之。今謂分稱為僧，理亦無爽。
如萬二千五百人為軍，或單己一人亦稱軍也，僧亦同之。』大乘義章十曰：『僧者外國正音名曰僧伽，此方翻譯名和合，眾行德不乖名之為和，和者非人目之為眾。
』行事鈔曰：『四人已上，能御聖法辦得前事名之為僧。僧以和合為義，言和合者有二義：
一理和謂證擇滅故。二事和。此別有六義：
一戒和同修，二見和同解，三身和同住，四利和同均（均供養之利），五口和無諍，六意和同悅。』行事鈔資持記上一之四曰：『和有六：
戒見利三名體和，身口意三名相和。又初果以後名理和，所證同故。內凡以還名事和，即六和也。
』義林章六本曰：『三人已上是僧體也，從多論議故。彼國之法：
一名為一，二名為身，自三已上皆名為多。如辦法事，四人方成。一人白言，大德僧聽，所和三人得名僧故。
若四是僧，豈能白者而自白耶？欲顯和合從多人故，自三已上皆得名僧。』僧伽之比丘最少數，得為羯磨之最少限僧數也。
2樓：國藩王子鈞
師。「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
哪個字可以代表不妥協？
多字都可以代表著不妥協，比如不字，還有滾字，最主要的是你個人的態度有些人一個眼神就能讓人家感受到他不妥協的態度。40可以代表不妥協的，比如說很這樣的一個字，我們不妥協的過程當中就認為我們方方面面的生活當中的東西都需要我們認真去對待的，如果你要是不認真對待的話，那你對生活肯定是失去了信心和努力的方向，...
和尚頭上的戒點，和尚頭上的點代表什麼意思？
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想，或係為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱 燒香疤 所燃香疤之數目一般有 一 二 三 六 九 十二幾種。佛門除了剃度儀式外，還有 清心 儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶...
清朝哪個皇帝去當了和尚
金果 愛新覺羅 福臨，即順治帝，並沒有真的出家，最後仍然是皇帝。順治十七年 1660年 八月十九日，董鄂妃病逝於承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再萌生出出家之念。大約在九 十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師...