1樓：fish某魚
山水詩源於南朝（宋）謝靈運，田園詩源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
陶淵明等詩人形成我國東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成我國南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美物件，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閒的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往。
《詩經》和《楚辭》作為秦漢前詩歌的兩座高峰，雖有大量自然景象描寫，如「關睢」、「桃花」（《詩經》）「薄荷」「摯鳥」（楚辭）等，它們或者是作為比興之媒介，或是作為比德之物，本身並不具審美的價值。諸如：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」，「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」這樣的寫景佳句，也只是作為人事活動的一種背景而出現，起得是藝術媒介的作用，自身還不是一種獨立的審美物件。
在《詩經》、《楚辭》所經歷的漫長年代，還沒有出現一首專門描寫自然山水為主要內容的詩篇。兩漢數百年，樂府五言詩，特別是鋪採摛文的辭賦，已有了較多的自然風光描寫，在物件領域較之《詩》《騷》無疑深廣了許多，但是，在強調人倫之用的儒家思想影響下，漢詩中仍未能出現山水之作。
只是漢末建安時期，曹操寫了一首《觀滄海》，這才算是曲終奏雅，為漢以前詩壇獻上了唯一的一首完整的山水樂章。建安十二年（207年），曹操北征烏桓，胸懷一統天下的偉大氣魄，途經碣石山，登山觀海，興之所至，作《觀滄海》。自此，滄海，作為一個不朽的藝術形象，銘刻在文學史冊上。
鮮明逼真的描寫，構勒出滄海吞吐日月、囊括星漢的壯闊畫面。自然環境作為審美客體，作為詩歌摹寫的物件，這是一個大膽的開創。全詩不加作者主觀抒情，只作客觀描寫，在魏晉之前絕無僅有。
魏晉之前，詩歌的內容都是與人本身有關的生存、慾望、政治、戰爭等等，自然風光還是未被人識的一塊天然璞玉。
真正將自然山水作為一種獨立的審美物件，詩人以自然山水為題材寫詩，則始於魏晉六朝。
2樓：紙上浮生宋詩詩
暈，這又不是寫**，大概說下吧
如果談山水詩的鼻祖當推魏晉南北朝的謝靈運
當時田園詩應該算是陶淵明，這兩人在山水田園詩上做了很大的貢獻，雖然是不自覺的。
至唐，當推王孟，王維在山水詩上面貢獻較大，孟浩然將田園詩發展到極致後來還有發展，似乎沒出什麼著名人物，或者寡人讀書有限
初唐山水田園詩有怎樣的發展脈絡
3樓：智商大亨
初唐作為六朝和盛唐的傳承橋樑,其山水田園詩獨具特色。初唐山水田園詩所涉及的內容有:歷史感和宇宙意識的加入,包括自然與人生的結合、自然與人文的結合兩方面。
從藝術方面來說,形式上,由古體趨於近體,由密儷而疏散;手法上,由羅列到組合,從寫實到寫意。其藝術表現手法和風格的多樣性、意境美的生成、律化和語言的詩化都對盛唐詩人產生較大影響。其時的山水田園詩還體現出鮮明的人文生態觀:
適性為本、和諧思想、與物同遊。這些人文生態觀受到了儒釋道生態思想、傳統山水田園詩中的生態智慧、自然環境生態的影響。而與道合
一、物我合一的審美靜觀方式也是初唐山水田園詩的突出特點,其形成源於初唐詩人們靜照終極的宇宙意識和追求精神超越的處世觀。作為六朝到盛唐的過渡時期,初唐山水田園詩發揮著傳承的重要作用。
誰知道中國山水田園詩的發展脈絡（從《詩經》算起）
4樓：
山水詩源於南朝（宋）謝靈運，田園詩源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
陶淵明等詩人形成我國東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成我國南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美物件，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閒的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往。
《詩經》和《楚辭》作為秦漢前詩歌的兩座高峰，雖有大量自然景象描寫，如「關睢」、「桃花」（《詩經》）「薄荷」「摯鳥」（楚辭）等，它們或者是作為比興之媒介，或是作為比德之物，本身並不具審美的價值。諸如：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」，「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」這樣的寫景佳句，也只是作為人事活動的一種背景而出現，起得是藝術媒介的作用，自身還不是一種獨立的審美物件。
在《詩經》、《楚辭》所經歷的漫長年代，還沒有出現一首專門描寫自然山水為主要內容的詩篇。兩漢數百年，樂府五言詩，特別是鋪採摛文的辭賦，已有了較多的自然風光描寫，在物件領域較之《詩》《騷》無疑深廣了許多，但是，在強調人倫之用的儒家思想影響下，漢詩中仍未能出現山水之作。
只是漢末建安時期，曹操寫了一首《觀滄海》，這才算是曲終奏雅，為漢以前詩壇獻上了唯一的一首完整的山水樂章。建安十二年（207年），曹操北征烏桓，胸懷一統天下的偉大氣魄，途經碣石山，登山觀海，興之所至，作《觀滄海》。自此，滄海，作為一個不朽的藝術形象，銘刻在文學史冊上。
鮮明逼真的描寫，構勒出滄海吞吐日月、囊括星漢的壯闊畫面。自然環境作為審美客體，作為詩歌摹寫的物件，這是一個大膽的開創。全詩不加作者主觀抒情，只作客觀描寫，在魏晉之前絕無僅有。
魏晉之前，詩歌的內容都是與人本身有關的生存、慾望、政治、戰爭等等，自然風光還是未被人識的一塊天然璞玉。
真正將自然山水作為一種獨立的審美物件，詩人以自然山水為題材寫詩，則始於魏晉六朝。
5樓：匿名使用者
建議你看下《文史要覽》，中傳出的，裡面好全的
山水田園詩的意境，山水田園詩特點
山水田園詩，古代漢族詩歌之一。源於南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維 孟浩然宋代楊萬里為代表。這類詩以描寫自然風光 農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。山水田園詩特點 所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫物件的詩歌 所謂田園詩是指歌詠...
山水田園詩，詩句加意境，山水田園詩常用的意象？
王維 山居秋暝 空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。山上剛剛下過一場雨，晚上天氣清涼帶來了秋意。松林沐浴著皎潔的月光，清清的泉水從河床的石頭上流過。洗衣服的婦女們歸來，竹林裡笑語喧譁，漁船順流而下攪動了一片片蓮葉。春天的芬芳留不住就由它去吧...
山水田園詩派的代表人物，山水田園詩派的代表人物是誰？
田纖核仔園氏爛詩人孟毀汪浩然。山水田園詩派的代表人物 陶淵明 王維 孟浩然 韋應物 柳宗元。一 陶淵明 名潛，字元亮，別號五柳先生，世稱靖節先生。田園詩派之鼻祖。陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守喚扒志不阿的高尚節操 充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人...