1樓：匿名使用者
恕我駑鈍，馮某書跡生硬呆滯，不足收藏!
2樓：匿名使用者
有收藏價值，過幾百年會很值錢
收藏書法有什麼好處
3樓：匿名使用者
收藏書法的好處：（1）人類儲存和發展文化的一種活動；
（2）文化式的休息和知識型的娛樂；
（3）對人們產 生心理上的代償和補償作用；
（4）陶冶性情，玩物明志（智）；
（5）利國利民。
狹義的講，書法收藏是對傳統書法的收藏，廣義的講，是對真草隸篆等所有藝術品的收藏。
4樓：匿名使用者
查歷史資料可得知，重金收藏書法是唐朝明君李世民率先發起的，這個皇帝把王羲之的真跡幾乎全部收盡了，成了地下寶藏，這個地下寶藏國家不應開發。
5樓：匿名使用者
儲存、欣賞、學習、增值。
學習怎樣鑑別書法作品
6樓：匿名使用者
一、鑑勢
作品整體有神采，富有內涵。古人云:「書法之妙,神采為上。
」佈局參差錯落，疏密相間，首尾相應，銜接自然，輕重緩急、虛實隱現，用墨濃淡枯溼恰到好處，整體氣脈通達，生動活潑，無聲而有節律。
1、字距
2、行距
3、列距
4、字型大小
5、字型正斜
6、字型粗細
7、字型寬窄
8、題款與正文的層次
9、印章與書寫的層次
好的章法是平衡的，不會重心不穩。字行列三者協調，大小適宜，各主次表現層次分明，字、行、列、款、章等要素融為一體且氣勢不凡。
二、鑑理
作品符合規矩、法度。文字安排合理，結構準確，主筆突出，輔筆巧妙，錯落有致，重心平穩，向背協調，點畫呼應，筆鋒有力，線條飽滿，渾厚有力，中鋒為主， 側鋒交替，方圓有致，藏露有韻。
運筆、結字、佈局、用墨等，或遵循古法，或遵循用筆規律。作到「規矩盡變化自然生」優秀作品一定"通情達理"。
1、文字儀態活潑，富有生機
2、點畫流暢，結構美觀
3、墨色適宜，筆順規矩
三、鑑筆
作者駕馭毛筆的功夫和技巧。作品風格或張揚或內斂；或大氣或婉約......筆墨之中處處可見作者的精氣神，「寓剛健於婀娜之中,含道勁於婉媚之內」,無論何種風格，均要觀其是否「力透紙背、入木三分,」這是對作者筆力的最佳堅定方法。
綿軟無力、毫無勁道的作品，必不是精品。
7樓：
中國書法[1]鑑定之學，其歷史也十分久遠。鑑定是與收藏聯絡在一起的，中國最早對卷軸畫的收藏，可遠推到魏晉時期，此後，書畫著錄、筆記之類的書層出不窮。雖然沒有正式命名為鑑定學之類，但其中包含了鑑定知識在內，只是還不成系統。
如張彥遠在《歷代名畫記》中，就有一章「論鑑識、收藏、購求、觀賞」，談到通過服飾、建築來鑑定書畫年代的方法；宋代出現了一大批鑑藏家和書畫鑑定著作，米芾的《書史》、《畫史》就是其中的代表。
到了明代，隨著經濟的發展，民間收藏之風很盛，出現了專門的民間收藏家，書畫鑑藏著錄、筆記大量出現。張醜在他所著的《清河書畫舫》中，對「鑑定之學」作了較為深入的敘述：「鑑賞二意，本質不同」，指出了各種鑑賞的方法，認為應該先看精神、氣質，再看有無皇家收藏記載，有無名人題跋；要買紙畫，不要買絹畫，因為「紙壽千年」。
等等。到近現代，書畫鑑定已逐漸成為一門專門的學問，20年代，已經有了面向公眾的博物館。許多學者參與到美術史，以及書畫的研究中；從這以後，出現了一大批專業、系統的關於書畫鑑定的著作，如前故宮博物院院長馬衡的《關於鑑別書畫的問題》、張珩的《怎樣鑑定書畫》、王以坤的《書畫鑑定簡述》、以及謝稚柳的《鑑餘雜稿》、徐邦達《書畫鑑定概論》等。
50年代以來，隨著流入西方的中國古畫逐漸增多，西方學者對中國書畫也產生了濃厚的興趣，他們開始用西方的方法，運用到中國書畫、以中國書畫鑑定的研究中，並作出了很大的貢獻。在書畫鑑定方面，有幾個代表性的人物，如方聞、高居翰（jams gahill）等人。
解放以後，國家對文博事業十分重視。由於各博物館收藏的書畫不斷增加，當時曾組織鑑定小組到各地進行鑑定工作，後因文革中斷；2023年，由文化部成立中國古代書畫鑑定組，在全國範圍內，對現存的古畫進行全面系統的考查、鑑定並編印目錄、圖錄及大型畫冊。
隨著整個社會現代化程序的加快，相對而言，古老的書畫藝術，以及書畫鑑定已經離人們的日常生活越來越遠。一方面，社會的進步給書畫鑑定工作帶來許多便利；同時，社會情境、文化環境的改變使從事書畫收藏、鑑定的人們需要更多的「定力」，付出更多的努力。
大致說來，從事書畫鑑定應注意如下一些問題：
首先得熟悉中國美術史，熟悉淵源流派，這樣才能從大的座標裡認識具體的書畫家、作品。
對歷代書畫家（可定為真跡）的作品的風格特點要有系統的認識。這是驗證同一書畫家其它作品的標尺。
歷代書畫著錄、筆記，有關書畫家的傳記、年譜以及其它相關的文史知識可有助於我們對古代書畫作品進行更為精確的鑑定。著錄書上就記載有一些常見的作為情況，例如：吳應卯常偽造祝允明的書法；朱朗是文徵明的學生，即以造文徵明的假字為業；至於王石谷，就常為王犖專造他的假畫而苦惱。
等等。如果對書畫創作的方法、過程有很深的瞭解，無疑大大有益於書畫鑑定。歷代鑑定家、收藏家中，很多人本身就是書畫家，如近現代的吳湖帆、張大千以及啟功、謝稚柳、徐邦達等人。
最關鍵的是實踐，從大量的鑑定實踐中不斷地積累經驗。已故鑑定家劉九庵先生就是這樣一個從實踐中成長起來的大師。長時間鑑定實踐中的觀察、比較、分析、研究，才能逐漸獲得鑑別門徑。
好的書畫藝術作品是有靈性通神
8樓：匿名使用者
一幅好的書法作品，懸掛在房間裡，久看不厭，而且越看越有味道。其魅力何來？這恐怕難以用一個"美"字了得。
筆者認為其魅力來自三個方面：一是精神的魅力；二是書藝的魅力；三是造化的魅力。 常言"書法通神"，這個"神"當然不是六合之外並不存在的神仙，而是指神氣，精神。
古人云："字如其人"，"書為心畫"。當書家作書時，全神灌注，將全部的精神、情感流瀉於筆端，使生動的思緒和感情凝固在作品中，這作品就包含了生命力。
思想越深刻，感情越豐富，其生命力就越強，生命力越強的作品，就越具有攝人魂魄的力量。 中國書法是中華民族的國粹，上千年來無數文人雅士為之醉倒，不斷探索，當前國內外廣大書法愛好者更掀起學習和收藏書法的熱潮，為了更好地把中國書法藝術介紹給大家，在這裡簡要介紹中國書法的類別和欣賞的有關問題，讓觀眾初步懂得中國書法的源流及其特點，懂得如何欣賞，增強對中華國粹的認識。 書法在中國有著悠久的歷史，也是我國的傳統文化。
東晉書法家王羲之，有書聖之稱。他的書風用筆細膩，結構多變。正書勢巧形密，行書遒勁自然，因而有「書聖」美譽。
電影《筆中情》，就是以王羲之的故事為背景。唐代的薛稷，臨習精勤，遂以善書名世。唐玄宗李隆基，唐玄宗工隸書、行書，傳世的碑刻《慶唐觀紀聖銘》和行書《蓋州刺史張敬忠勅書》等一直聞名於世。
畫，是可以展示一個時代、一個歷史時期，留給人痛苦與歡樂的精靈。王蒙的《秋山草堂圖》，神筆畫出了高山崇嶺，茂樹清淡，水際荻花蕭瑟，堂內隱者怡然自得。把江南自然的溼潤，淋漓盡致地呈現給了人們。
張擇端的不朽傑作《清明上河圖》，妙筆細緻地描繪了市俗生活，生動地再現了北宋汴京承平時期的繁榮景象。讓人在畫中就能感受到國泰民安的景象，給人們帶來一種盡享太平盛世的感覺。張渥的《雪夜訪戴圖》，神功的筆力，把王徽之在雪夜訪友時的嚴寒的氣象，維妙維肖地勾畫出來。
人物的精神面貌，河岸古樹枝幹的虯勁，現實般地展現給賞畫的人們。 古人的畫卷，為我們把久遠的歷史再現，讓我們在《史記》一樣的歷史書中的文字裡，配上這些畫卷，更加清晰地瞭解的回顧歷史。讓我們在一陣傳說的無拘無束的荒原野風裡，從歷史的回眸中，走到現實中來。
書法和繪畫是中國傳統的藝術經典，需要傳承和發揚，這次學院師生與書畫家的近距離交流，讓我們感受到書畫家對教育事業的支援與關愛，感受到他們的社會責任感，同時，展覽也提升了師生的藝術鑑賞水平、豐富了校園文化內涵。正如張澎教授的結束語：讓我們胸懷大雅，拾階共進！
你是也與收藏藝術品類吧，學習書法是提高藝術專業水準把
9樓：陽城幹部
學書法可提高收藏品位…
10樓：蕭碩聰
是的，學習書法可以bai懂得很多道du理和書畫的奧妙，zhi而且還可以dao涉足許多領域。比方說你對書法版有一定的研究權
，就自然會看別人的字跡，用筆，用墨，印章等等，可以評價書畫的好壞或真假。熟話說，書畫同源，也就是說，國畫裡也講究用筆，和書法的道理是一樣的。不僅如此，許多藝術品上也附帶有書法和繪畫，如瓷器，青花也好，粉彩也好，上面的畫工水平，別人忽悠不了你，你同意嗎，呵呵
11樓：鑲黃旗蟹兒
呵呵，修身養性而已，談不上什麼水準，有機會向大家學習一下
收藏書法作品一副，望各位大俠指點
書法作品收藏，哪個好
12樓：藝術評論
翻開20世紀書法史，可謂大家雲集，風雲際會。但從書法史的視角梳理，真正能夠稱得上書法大家的卻不多。真正具有代表性的書法大家，20世紀上半葉應為「南沈北於」，即沈尹默和于右任；20世紀下半葉當屬「南林北李」，即林散之和李志敏。
13樓：東秦藝術
[藝術家百科]
吳 修，國際資深策展人，中國
14樓：藝術大家
最具升值潛力的是沈尹默和李志敏，以及于右任和啟功
朱以撒書法如何·
15樓：獅涯
朱先生家學淵源，文才過人，其書法有**和思辨，所作行書點畫章法合乎書法精神內涵，值得學習和收藏。
16樓：匿名使用者
承家學，擅行書，所作點畫峻逸，圓轉暢達。
學習書法用從字畫學起嗎?我要學正楷
17樓：風軟雲輕閣
lz的意思是說字的筆畫是麼？如果是的話，應該之前先學一點筆畫運筆的基礎的
18樓：匿名使用者
不需要的。 學習中國畫的人 要學習書法，歷史和 篆刻等。 但你只為了練好字 繪畫不是必須得學 當然 看你的興趣而定。
19樓：黑莫虎
學毛筆書法和畫畫有一定的關係，題字啊什麼的都需要一手好字
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