1樓：匿名使用者
高山幽蘭 清 鄭板橋 千古幽貞是此花， 不求聞達只煙霞。 採樵或恐通來路， 更取高山一片遮。 翻譯成現代文千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞
就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己
幽蘭古詩的含義
鄭板橋 《高山幽蘭》的翻譯及賞析
2樓：達興老師聊教育
翻譯：千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞，就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。
賞析：這是一首描寫蘭花的詩，作者詠的是蘭花，但已不是對自然界蘭花的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫蘭花，讚頌的卻是人。
詩人屹立的青山，堅硬的岩石為背景而基礎。
「幽貞」則正是這個歷經風吹雨打的蘭花和蘭花所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠蘭花，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
原文：千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。採樵或恐通來路，更取高山一片遮。
此詩出自清·鄭板橋《高山幽蘭》
寫作背景：
《高山幽蘭》是清代鄭板橋創作的一首七言律詩。這是一首借物喻人的詩。比喻有才之士所生非時，無所成就。比喻形象貼切。從詩中可以明顯看出詩人對於自己或友人不平遭遇的憤慨。
乾隆九年（2023年），妾饒氏生子。鄭板橋任範縣知縣期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。乾隆十一年（2023年），自範縣調署濰縣。
同年，山東發生大饑荒，經常發生人吃人現象。
濰縣原本繁華大邑，因災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近饑民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。
盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣饑民出關覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。
乾隆十二年（2023年），滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。
乾隆十三年（2023年），大學士高斌和都御史劉統勳為特使到山東放賑，板橋隨同前往。時值秋熟，濰縣災情漸趨緩解，饑民也由關外絡繹返鄉，板橋作還家行紀其事。
為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書修濰縣城記。乾隆出巡山東。
鄭板橋為「書畫史」，參與籌備，佈置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章「雲乾隆柬封書畫史」。
作者簡介：
鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（2023年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
3樓：手拋書卷夢長
《高山幽蘭 》 清鄭板橋詩文
千古幽貞是此花，
不求聞達只煙霞。
採樵或恐通來路，
更取高山一片遮。
千古年間最幽然貞潔的就是這花啊,不求出名顯達只願做一片煙霞。
就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見,藏在高山後面遮蔽著自己。
4樓：匿名使用者
千古幽貞是此花，
不求聞達只煙霞。
採樵或恐通來路，
更取高山一片遮。
翻譯：千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞，就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。
5樓：匿名使用者
夜歸鹿門山歌(孟浩然)
6樓：
竹石 鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
【註釋】
1. 《竹石》是一首題畫詩。
2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。
3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。
【譯文】
青竹抱住青山一直都不放鬆，
原來是把根深深地扎入岩石的縫隙之中。
經歷狂風千萬次的吹打折磨依舊堅硬如鐵，
任憑你地東西南北的狂風。
【賞析】
這是一首是在竹石圖上的題畫詩，作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫竹子，讚頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的岩石為背景而基礎，說竹子「咬定青山」，「立根破巖」，「千磨萬擊」。
「堅勁」則正是這個歷經風吹雨打的竹子和竹子所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
高山幽蘭 清 鄭板橋 千古幽貞是此花， 不求聞達只煙霞。 採樵或恐通來路， 更取高山一片遮。 翻譯成現代文
7樓：
我也不講求什麼格式了，按照字面意思直接翻譯吧
千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞
就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己
8樓：cy夢想
現在也不知什麼時候 這首詩開始流傳 我們也只能這樣 寫出作者的感受
千古幽貞是此花,不求聞達只煙霞的詳解，非常感謝
9樓：大頭老胡侃球
這句話意思是：千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞。
出自清·鄭板橋的《高山幽蘭》。
千古幽貞是此花，
不求聞達只煙霞。
採樵或恐通來路，
更取高山一片遮。
譯文：千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞。就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。
急！！ 幽谷芳菲這首詩的意思
10樓：匿名使用者
蘭花始終靜靜地獨自綻放在幽谷中、山林間，淡淡地飄散著一縷縷怡人的清香，而山中樵夫夜歸時，恰好發現如草般開在山中無人欣賞的空谷幽蘭。
關於形容君子風度的蘭花的詩有：
《孤蘭》-李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅淅，綠豔恐林歇。若無清風吹，香氣為誰發。
《詠幽蘭》-愛新覺羅·玄燁
婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。
不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳
《蘭》-楊益生
幽香逸韻本天成，綠展參差四五莖。
淡泊自甘同小草，如何浪得美人名。
《廣群芳譜》-劉灝
蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。
根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。
欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。
擴充套件內容中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。
鄭板橋的詩絲竹幽蘭
11樓：飛龍驚夢
《高山幽蘭 》 清鄭板橋詩文
千古幽貞是此花，
不求聞達只煙霞。
採樵或恐通來路，
更取高山一片遮。
含惜蘭的古詩詞
12樓：匿名使用者
《古風》
唐 李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠豔恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。
《廣群芳譜》
清 劉灝
蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。
根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。
欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。
泣露光偏亂，含風影自斜。
俗人那解此，看葉勝看花。
《折枝蘭》
清 鄭板橋
多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。
《山頂妙香》
清 鄭板橋
身在千山頂上頭，深巖深縫妙香稠。
非無腳下浮雲閒，來不相知去不留。
《高山幽蘭》
清 鄭板橋
千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。
採樵或恐通來路，更取高山一片遮。
讚美蘭的古詩
13樓：愛路路是我
1、身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。——《題畫蘭》清代：鄭燮
2、松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。——《卜運算元·蘭》宋代：曹組
3、芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。——《芄蘭》先秦：佚名
4、長林眾草入秋荒，獨有幽姿逗晚香。每向風前堪寄傲，幾因霜後欲留芳。名流賞鑑還堪佩，空谷知音品自揚。一種孤懷千古在，湘江詞賦奏清商。——《詠秋蘭》明代：靜諾
5、問天何意，到春深、千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說芷珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。
嫣然幽谷，只愁又聽啼鴃。當日九畹光風，數莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖裡，一縷同心千結。
玉腕香銷，雲鬟霧掩，空贈金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節——《念奴嬌·春雪詠蘭》明代：陳子龍
芷若幽蘭寂靜無言的意思
愛不再迷茫 芷若幽蘭，寂靜無言，意思是象香草和幽僻之處的蘭花一樣，靜靜也散發著清香，安安靜靜地沒有聲音。描述的是一種清香芬芳 安靜閒逸，沒有煩惱憂愁的那種純靜的意境。芷若是一種香草，又叫杜若，其香味可以令人止步 而幽蘭，就是幽僻之處的蘭花。芷草和幽蘭都是包含濃郁的芳香的植物。芷若幽蘭古時候都是高雅居...
王菲的《幽蘭操》準確歌詞，求王菲的《幽蘭操》歌詞的譯文
古詩 幽蘭操 又稱 猗蘭操 是精擅琴藝的孔聖人自感生未逢時的絕世作品。唐代著名詩人韓愈曾作同名作品，以唱和孔子。而影片 孔子 主題曲的歌詞正是改編自韓愈這首名垂青史的詩作。幽蘭操 只有短短的六十四個字，卻韻味十足，汲取了史詩與英雄傳說的浩渺氣質，帶著蘭花冷漠的美豔，但又說著人生的變動和永恆 幽蘭操 ...
訪蘭中空谷幽蘭的特點是什么，訪蘭中空谷幽蘭的特點是什麼
脫俗。訪蘭 開篇先寫父親愛蘭 養蘭，但當鄉親鄰人去觀賞的時候，父親不但沒有得意反而 慍怒 這使 我 不理解。以後和父親一起訪蘭，通過和父親討論野生 家養的蘭花品質，我 才找到了問題的答案。本文題目是 訪蘭 訪蘭 的過程寫完後，作者並沒有結束全文，而是又寫了最後兩段，從對蘭的描述過渡到對人生哲理的闡述...