1樓：未織
唐詩的藝術成就表現在三個方面：
1、從數量上看，僅據清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄，就有詩人二千二百餘人，作品四萬八千九百餘首，共九百卷。據胡震亨統計，有別集者六百九十一家。這種現象是空前的。
2、從質量上看，唐代不僅有李白、杜甫這樣偉大的詩人，還有王維、白居易、李賀、李商隱、杜牧等一大批優秀詩人。唐詩的水平超過了中國歷史上任何一個時代。
3、從形式上看，詩體大備，流派眾多。三言、四言、五言、六言、七言、雜言、樂府、歌行、近體、絕句、新樂府等齊備；除山水田詩派、邊塞詩歌、無白派等大詩派外，還有許多獨樹一幟的詩人，使唐詩呈現出百花齊放的繁榮局面。
中國古典詩歌的發展，到了唐朝進入了高峰時期，僅《全唐詩》中收錄的詩作就有將近五萬首，有姓名可考的作者二千二百多人。李白杜甫等享有世界聲譽的大詩人和大批名家湧現。多種風格和流派百花齊放，無論是在題材與內容上，還是在藝術表現力方面，加上各類詩歌體制的完備及定型，都顯示了詩歌的創作已全面成熟，盛況空前。
唐詩之所以能取得這樣高的成就，原因是多方面的，封建經濟與政治的發展變革，促使整個社會生活發生了巨大的變化，從而為詩歌創作開拓了新的源泉，提供了新的材料。
唐詩突破了六朝後期詩作大多束縛於玄言、山水、宮體，或抒寫個子失意苦悶的的小圈子，廣泛反映了社會階級矛盾和民生疾苦，朝廷政事與地方動亂，邊塞戰爭及民族習俗，都市生活同田園風光，以及禮教、門第、愛情、婚姻、商人、手工工人的情況等，其概括的廣度和表現出來的深度都是前所未有的。
封建經濟和政治的變革，把庶族寒門推上了歷史舞臺，他們成為政治生活中最活躍的力量，也是唐詩的主要創作群。庶族文人一般來說視野比較開闊，其中部分文人由於社會地位的低下和生活的困頓，同廣大勞動人民有著比較近接觸和聯絡，並在詩歌創作中反映出來。
唐詩的繁榮，同唐代社會思想比較解放也有密切的關係。唐代統治者對自己的統治抱有一定的自信，同時又需要協調內部矛盾以利於長治久安，所以在意識形態方便採取了比較開放自由的政策，對儒、釋、道各派思想相容幷蓄，有時還允許和鼓勵人們對時政批評；這對於解除時人的思想束縛，促進詩歌創作的自由發揮起到了積極的作用。
唐詩的興盛，也是唐代文化藝術普遍繁榮的產物。當時文化的相對普及和詩歌群眾基礎的擴大，給詩歌創作帶來新的生命力。唐代各種文藝形式的充分發展，也給予詩歌多方面的影響。
古文運動、傳奇**以及佛經、變文裡的故事，促成了中唐以後詩歌的散文化、故事化和玄怪等特殊傾向，而曲子詞的興起，又給晚唐溫、李一派詩歌開拓了用新境界，還有詩賦取士制度的推行，自然會作用到詩歌身上。
唐代的巨大成就，還是唐代詩人們多方面地批評繼承文學遺產，推陳出新的結果。我國古典詩歌的發展，從《詩經》開始到唐代，已經有一千六百多年的歷史，前人豐富的創作經驗，無不為唐詩所充分吸收，體現了唐詩集大成者的風貌。
當然，唐代詩人對待文學遺產，並非一味的兼收幷蓄，於其中仍有所揚棄。對六朝詩歌中某些偏重形式、忽視內容的傾向，尤其是對齊樑陳宮體詩的不良影響，唐初百餘年間的幾代詩人進行了長期的鬥爭，終於基本上掙脫了舊的束縛，開拓了新的局面；不過在否定和改造舊風氣的時候，也不排斥其中有用的文字技巧；這也是唐詩能夠跨越傳統大步前進的重要原因。
2樓：匿名使用者
1.名家很多，如李白，白居易、李商隱、杜甫、李賀、王維等。2.詩作很多。3.開創了新的題材，如寫景抒情、敘事、大到國家大事，小到田園生活都有相應的詩作。
舉例唐詩在整體上具有哪些獨特的藝術成
3樓：冷侃娛文
唐詩的藝術成就表現在三個方面：
1、從數量上看,僅據清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄,就有詩人二千二百餘人,作品四萬八千九百餘首,共九百卷.據胡震亨統計,有別集者六百九十一家.這種現象是空前的.
2、從質量上看,唐代不僅有李白、杜甫這樣偉大的詩人,還有王維、白居易、李賀、李商隱、杜牧等一大批優秀詩人.唐詩的水平超過了中國歷史上任何一個時代.
3、從形式上看,詩體大備,流派眾多.三言、四言、五言、六言、七言、雜言、樂府、歌行、近體、絕句、新樂府等齊備；除山水田詩派、邊塞詩歌、無白派等大詩派外,還有許多獨樹一幟的詩人,使唐詩呈現出百花齊放的繁榮局面.
中國古典詩歌的發展,到了唐朝進入了高峰時期,僅《全唐詩》中收錄的詩作就有將近五萬首,有姓名可考的作者二千二百多人.李白杜甫等享有世界聲譽的大詩人和大批名家湧現.多種風格和流派百花齊放,無論是在題材與內容上,還是在藝術表現力方面,加上各類詩歌體制的完備及定型,都顯示了詩歌的創作已全面成熟,盛況空前.
唐詩之所以能取得這樣高的成就,原因是多方面的,封建經濟與政治的發展變革,促使整個社會生活發生了巨大的變化,從而為詩歌創作開拓了新的源泉,提供了新的材料.
唐詩突破了六朝後期詩作大多束縛於玄言、山水、宮體,或抒寫個子失意苦悶的的小圈子,廣泛反映了社會階級矛盾和民生疾苦,朝廷政事與地方動亂,邊塞戰爭及民族習俗,都市生活同田園風光,以及禮教、門第、愛情、婚姻、商人、手工工人的情況等,其概括的廣度和表現出來的深度都是前所未有的.
封建經濟和政治的變革,把庶族寒門推上了歷史舞臺,他們成為政治生活中最活躍的力量,也是唐詩的主要創作群.庶族文人一般來說視野比較開闊,其中部分文人由於社會地位的低下和生活的困頓,同廣大勞動人民有著比較近接觸和聯絡,並在詩歌創作中反映出來.
唐詩的繁榮,同唐代社會思想比較解放也有密切的關係.唐代統治者對自己的統治抱有一定的自信,同時又需要協調內部矛盾以利於長治久安,所以在意識形態方便採取了比較開放自由的政策,對儒、釋、道各派思想相容幷蓄,有時還允許和鼓勵人們對時政批評；這對於解除時人的思想束縛,促進詩歌創作的自由發揮起到了積極的作用.
唐詩的興盛,也是唐代文化藝術普遍繁榮的產物.當時文化的相對普及和詩歌群眾基礎的擴大,給詩歌創作帶來新的生命力.唐代各種文藝形式的充分發展,也給予詩歌多方面的影響.
古文運動、傳奇**以及佛經、變文裡的故事,促成了中唐以後詩歌的散文化、故事化和玄怪等特殊傾向,而曲子詞的興起,又給晚唐溫、李一派詩歌開拓了用新境界,還有詩賦取士制度的推行,自然會作用到詩歌身上.
唐代的巨大成就,還是唐代詩人們多方面地批評繼承文學遺產,推陳出新的結果.我國古典詩歌的發展,從《詩經》開始到唐代,已經有一千六百多年的歷史,前人豐富的創作經驗,無不為唐詩所充分吸收,體現了唐詩集大成者的風貌.
唐代著名的,有代表性的文學藝術成就
4樓：影月流輝的海角
唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。
自陳子昂和「初唐四傑」起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的「詩史」，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。
後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
5樓：月上柳梢頭
柳宗元審美創作及理論研究
：作為唐代著名的文學家和思想家,柳宗元不僅在文學創作上有巨大成就,而且還有深刻的哲學思想。關於柳宗元的文藝思想和審美思想,研究者一般比較重視前者而較為忽略後者。
其實,柳宗元不僅以其「文以明道」的文藝思想對後世影響深遠,而且還具有豐富的審美思想。 本文以柳宗元文學作品為基礎,先考察柳宗元的審美創作活動,進而分析柳宗元的審美理論。審美創作是審美理論形成的基礎,通過審美創作可以看到審美理論發展成型的脈絡。
本文分三個部分,第一部分概述唐代美學思潮和柳宗元的生平經歷,這是柳宗元審美創作和審美理論形成的基礎,也柳宗元的創作實踐及思想形成關係緊密。第二部分主要分析柳宗元的審美創作實踐,側重對最能代表他藝術風格的詩歌散文的審美風格進行詳細**,「騷怨」是他創作實踐的心理基礎,「幽淡」是他詩歌的主要審美風格,清曠是他散文的主要審美風格,而「有我之境」則是他詩文的共同特徵。第三部分在前兩部分的基礎上對柳宗元的審美理論進行分析,本文扣住「合而為美」、「君子必有遊息之物」、「美醜異位,則惡而取美」、「心凝形釋,與萬物冥合」、「美不自美,因人而彰」這幾個最重要的命題進行**,這些命題反映了柳宗元對於審美活動比較詳細和深刻的認識。
韓愈哲學思想研究
韓愈生於公元768年,卒於公元824年。河南孟州人(今河南孟州市)。他是唐代著名的文學家,古文運動的領導者,也是一個對宋明理學有著重大影響的哲學家。
韓愈年幼時生活在新禪學學說濃厚的環境中,深受其影響,韓愈為了抵禦、壓倒佛道兩派,繼承和發展了前賢的人性論學說,提出了自己的性三品論並建立自己的一套『道統』理論體系。他推崇《大學》,尊崇孟子。由於韓愈的提倡,《孟子》和《大學》的地位得到空前提高,至宋代已被列入四書之中,與《中庸》和《論語》一起成為載道的典籍。
並逐步取代六經,成為經學發展的主體。宋代有關韓愈研究的資料多達20萬字,而研究者有數百之眾,其中以二程,朱熹,王安石,蘇軾,王陽明最為突出。 一千多年來,研究韓愈的著作汗牛充棟,對其功過一直紛爭不已。
本文將從韓愈哲學思想中五個大方面對韓愈思想進行發掘,第一章研究韓愈的生平時代,第二章研究韓愈道統的思想,第三章**韓愈的人性論,第四章分析韓愈對佛教的批評,第五章解析韓愈思想的合理價值以及對後世的影響。 第一部分簡要的介紹了,韓愈生平與時代,其政治生涯和最具典型的代表事件,以及當時社會的政治狀況以及社會環境促使佛老二教的興盛的原因和佛老二教的發展狀況。最後點出韓愈的成就之一,對古文運動的倡導,並分析古文運動的產生時代背景和對後世的影響 第二部分詳細介紹韓愈哲學思想方面的成就,以韓愈的道統論為出發點,深入**道統論形成的社會背景和時代背景,闡述韓愈對道統的創立的過程和取得的價值,韓愈在道統論創立過程中把《大學》和孟子提到了一個新的歷史高度,這得到後儒特別是宋明理學家的認同,並對後儒產生了深淵的影響。
第三部分介紹韓愈的人性論思想,韓愈的性三品論和情三品論以及性情的關係,是通過對孔孟、荀子,董仲舒等人性論思想的繼承、刪減、修改而成的,對後世影響較大。 第四部分重現了韓愈一個偉大的反佛鬥士的光輝形象,分析佛教盛行對社會的影響,以展示韓愈反對佛教的時代和社會背景,但是韓愈反對佛教的理論是存在缺陷的,後世和當時的佛教都對此進行了反對,特別是韓愈與大顛和尚的交往不僅在當時成為佛徒反駁韓愈的攻擊點和造謠點,而且後世一些不明真相的人對此也頗有微詞。 第五部分主要是總結韓愈哲學思想的合理價值以及對後世的影響,主要包括韓愈在儒學發展史上的地位,其中他的道統論、人性論及對孟子和《大學》的推崇最具有代表性。
韓愈在儒學發展史上是一個承前啟後的代表人物,對宋明理學家的思想學說都產生了較大的影響,甚至是近代對於韓愈及其思想的討論從未停止過。 通過這幾章的概述,本文力求寫出一部總結性的,並提出新的見解的文章,以求重塑韓愈的形象,深刻揭示韓愈的哲學思想。
清新明淨色彩美——王維山水詩中的繪畫藝術之一清新明我們都知道王維是唐代著名大詩人，他的文學成就實在太大了，大到成為山水詩的顛峰而青史留名，於是我們往往忽略了他作為畫家的輝煌成就。他的畫流傳下來的極少，但據史書記載，當時他曾有過大量的繪畫創作。並被稱為南宗派的開山之祖。
王維自己有詩日：「宿世謬詞客，前身應畫師。」足見王維的繪碗造詣之深。
我國自古就有「詩畫同源」之說，這一點在王維身上體現得尤為突出。
未婚女性在擇偶上有哪些錯誤的心理
趣談歷史文化那點事兒 1 期盼值過高 婚姻就是生活，和你未婚前的相比，心理的 身體的壓力只能大不能小，畢竟婚姻生活是需要夫妻雙方共同努力，為了家庭的和諧 為了孩子的成長 為了老人的老有所養 病有所依 為了夫妻能在 相安無事 的基礎上其樂融融 為了鄰里的和睦 為了財米油鹽 為了滿足慾望虛榮的面子 所以...
在和親一事上，哪些朝代與唐朝的態度截然相反
在唐朝的時候和外邦交流的很頻繁，而且那個時候唐朝的經濟特別的繁榮，尤其是長安城燈火連天。他們也願意讓自己的公主出去和親，比如最有名的文成公主嫁給松贊干布。但是我覺得讓公主出去和親而和其他國家取得友誼，從此來讓天下太平的話，我覺得這很劃不著。有的和親公主嫁過去以後就一輩子都生活在黑暗中，讓自己國家的女...
秋冬在治白斑上有哪些需要注意的？
秋冬不治白斑可以不？白斑沒有擴散了不用管它，這是錯誤的，管肯定是要管，只是說我們穩定了以後，的方式 方法可能就比前期的力度就要作一些調整，可以慢慢地減量，慢慢地做後期穩定了的一個鞏固 所以這種情況的話，醫生會根據你穩定的程度給你調整的。秋冬季節相對來說它比春夏季相對來說病情容易穩定一些，一是秋天它那...