1樓：匿名使用者
人死後留在世界上的精神電波叫做靈魂.《參考清風持運》人到底有沒有靈魂?人死後真的有靈魂嗎？ - -
英國學者最近完成了全世界第一項關於"瀕死經驗"的科學研究，發現人的意識，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動後繼續存在。這項研究發現，四名死裡逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺，時間迅速流逝，感官的感受更為強烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強光，進入另一個世界，遇到一個神祕的靈體，以及到了一個"有去無回"的地方。預料這項研究將引發一個長久以來教會與科學界爭論不休的問題：
"死後的生命"真的存在嗎？
許多批評瀕死經驗的學者認為，瀕死經驗是腦部因缺氧而導致功能崩潰瓦解的後果。但是費維克與帕尼亞表示，這四名瀕死經驗的受試者都沒有經歷腦部缺氧的狀態，所以腦部缺氧應不是瀕死經驗的原因。另有學者認為，瀕死經驗是病人死前因醫生給予不尋常的藥物組合而產生的後果。
但是費維克與帕尼亞說，這些病人在醫院接受的復甦過程完全相同，因而排除藥物影響的因素。不過他們仍然強調，未來科學界有需要對瀕死經驗進行更多的研究。
帕尼亞表示，這四人經歷到超出醫學界預料的經驗，他們的腦部當時不應具有保持神智清楚的過程與形成持久記憶的能力，所以這項研究可能為以下問題提供了一個答案，那就是心智與意識究竟是腦部製造的成果，還是腦部只是心智的某種媒介，而心智是獨立存在於腦部之外的東西。費維克指出，如果心智與大腦是獨立存在的兩種東西，那麼意識就可能在死後繼續存在，而人類的靈魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一種有意義、有目的的存在，而不是隨機發生的結果。
再來一份材料:
人的靈魂去了**
人類有沒有靈魂，這是判定是不是宗教的理論基礎，認為人類有靈魂的群體，是相信上帝、相信宗教的人，特別是唯物主義者，反對這個理論，認為物質是第一性的，意識是第二性的，人的思想是一種意識形態領域內的東西，同樣人的靈魂也是意識中的一部分，它不是物質的，不是物質的內容，在自然界中只能以意識形態的形式存在，絕不能以物質的形式存在，我是唯物主義者，以前是不相信人類是有靈魂的，但是隨著光子是物質基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一種光子資訊，也是一種物質，可以在自然界中存在、傳播、甚至是遺傳，由於相信了人的思想是一種物質，同樣相信了人是有靈魂的，不是人死後才有靈魂，而是人活著的時候就有靈魂，死後的靈魂，是人體活著的時候靈魂的傳播。
說人類的思想是一種物質的理論依據，主要是人的思想並不是自己獨立產生的，而是人類的光子資訊，與環境的光子資訊相互作用之後才能產生思想，兩種物質的內容相互作用之後，只能產生另一種物質，並不是其它形式的意識形態，只是人類思想在單位時間內，與環境作用的光子能量非常少，以致於人類用許多儀器，也測不出思想、靈魂的能量強度，長期以來，讓人類認為思想不是一種物質，而是以意識形態的形式存在於自然界之中，將思想排除在物質形態之外。
另一個認為思想、靈魂是物質的理由是 所有物質，由於都要與環境相互作用光子資訊，才能顯示自己的質量和能量，哪麼所有物質都是有運動慣性的，同時具有保持自己獨立個性的慣性，也就是說你要物質改變運動狀態，一定要給物質一定的作用力；或者說你要改變物質的組成，改變光子資訊內部組合，物質都有一定的阻力，這個阻力表現為自己內部有光子資訊的傳遞，儘可能阻礙環境對自己的改變。思想同樣有運動慣性，和保持自己獨立個性的慣性。
說人的思想可以遺傳，這是很多人不相信的內容，思想是物質，當一個人有了一定的思想之後，這個人的思想內容，就是以光子資訊的形式存在於人體之中，只是這些光子資訊與環境作用光子資訊能量強度非常少，這種思想在自然界存在的時間特別長，因為思想這種物質是以暗物質的形式存在的，單位時間內與環境作用的光子資訊能量強度小，單位時間內自己的光子資訊改變數比較小，自己的自然壽命特別長。比如一位物理科學家，有一種物理思想，在它的後代的體內與有這種思想，只是這種思想物質內容，所佔的比例非常少，只有在今後的環境中培養才能將這種思想體現出來，就是說物理科學家的後代，容易對物理感興趣。舉一個貓與老鼠的例子，讓貓生下小貓之後，從不讓小貓看到成年貓看到吃老鼠的現象，這個小貓長大以後，也不會輕易以老鼠為食物，但是容易培養貓愛吃老鼠的現象，這就是思想遺傳的生活例項。
特別是人活著的時候，有自己的思想、有自己的靈魂，如果人的思想、靈魂是物質的，人死後他有思想、靈魂到**去了，只有找到它的去處才能讓人們相信思想與靈魂是物質的，首先要知道一個基本問題，人的靈魂並不是在死之後才出現的，而是在活著的時候，人的靈魂就是存在的，當人死後，人的思想與靈魂這種物質可以有二個去處，一、它仍然留在體內，因為思想與靈魂是以暗物質的形式存在的，當人死後，用解剖的手段是不能發現人的思想與靈魂這一類物質，就像是人體的經絡系統，在人體活著的時候，它是人體的傳遞光子資訊的通道，當人體死後，活體的光子資訊消失了，轉變成了死人的光子資訊了，原來的光子資訊通道存在，但是它是暗物質，用解剖的手段是無法找到的。二、由於人體在死時，有一個光子資訊轉化的過程，是突然消失，思想與靈魂在死亡過程中向空間傳播的能量強度要大一些。無論是以何中形式存在的思想與靈魂，它們都是以暗物質的形式存在的，與環境作用的光子資訊能量要少很多。
什麼是靈魂
2樓：龍凌風
靈魂的文字解釋：
1.文化意義上可以影響或激勵後人的人文成果。
2.古人說的靈魂，有時指的是我們今天說的意識、精神、心理活動，那是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物,並不能脫離大腦而存在。人一死,大腦活動終止,意識喪失，所謂的靈魂也就跟著消失。
3.比喻能對某人或某個群體起關鍵和主導作用的精神方面的核心因素。
4.高尚的品格。
5.迷信者認為附於人體的精神或心意之靈。
6.品質，主控制、主方向、主屬性，一般不受外力影響。
7.產品中流露出的能夠被使用者認同的價值觀念8.泛指生命。
9.其指精神、思想、感情，情感等。
10.其指人格、良心、性格。
11.比喻事物中起主導和決定作用的因素。
人類學家之研究，推測距今二萬五千年至五萬年前之人類，已具有靈魂之觀念，或人死後靈魂繼續生活之觀念。然大抵而言，原始人所具有的簡單古樸之靈魂觀念，往往含有強烈的物質性格。直至宗教、哲學漸次發達之後，人類之靈魂觀始趨向非物質化之'精神統一體'。
部分科學家認為靈魂是主宰人的思想、行為、精神、感情等潛意識的一種未知的非物質因素，每一個人都有他獨特的靈魂，並能伴隨著其成長髮生變化，隨著個體的死亡消失。
3樓：溫清怡餘玟
基本資訊
詞目：靈魂
拼音：líng
hún解釋：
1、文化意義上可以影響或激勵後人的人文成果。
2、科學非正統派認為附於人體的心意之靈。
3、比喻起關鍵和主導作用的核心因素。
4、高尚的品格。
5、宗教認為附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的靈體，靈體離開軀體人即死亡。
6、品質，主控制、主方向、主屬性，一般不受外力影響。
7、產品中流露出的能夠被使用者認同的價值觀念
基本解釋
(1)[soul;
spirit;
ghost]
(2)非唯物者認為附於人體的精神或心意之靈
(3)比喻起關鍵和主導作用的因素，如靈魂工程師
(4)高尚的品格
把靈魂出賣給魔鬼[2]
(5)品質，對事物的主流方向具有決定性影響，可以活躍也可以僵化
詳細解釋
1、宗教認為附在人軀體上作為主宰的靈體，靈體離開軀體人即死亡。
《楚辭·九章·哀郢》：「羌靈魂之慾歸兮，何須臾而忘反。」
漢蔡邕《陳留太守胡公碑》：「靈魂徘徊，靡所瞻逮。」《二刻拍案驚奇》卷二三：「
興娘吾兒，你的個丈夫來了，你靈魂不遠，知道也未？」李二和《遠行》：「靈魂，是開啟生命、破譯自然、領悟真諦的神聖鑰匙；是滋養和照耀生命的水與陽光；是極致的世界。」
2、泛指生命。
葉紫《星》第五章：「她很不願意這弱小的靈魂孤零零地留在世界上，去領受那些凶惡的人們的踐踏。」
3、指精神、思想、感情等。
清秋瑾《寶刀歌》：「寶刀之歌壯肝膽，死國靈魂喚起多。」巴金《隨想錄·文學的作用》：
「文學作品能產生潛移默化，塑造靈魂的效果。」魏巍《誰是最可愛的人》：「他們的靈魂是多麼美麗和寬廣。
」4、指人格，良心。
瞿秋白《出賣靈魂的祕訣》：「從中國小百姓方面來說，這卻是出賣靈魂的唯一祕訣。」
5、比喻事物中起主導和決定作用的因素。
4樓：愛阡阡
靈魂是有靈性的一種反物質意識。
靈魂有八大特徵
一、靈魂有靈性，是活的；
二、靈魂是反物質，在物質世界看不到、聽不見、摸不著、測不到；
三、靈魂沒有絲毫重量；
四、靈魂是一種意識；
五、靈魂必須附著在某一載體上才能在物質世界起作用；
六、靈魂有記憶屬性；
七、靈魂有地域屬性；
八、靈魂可以像一束波那樣從任何物質的縫隙中穿越而過或而進。
靈魂是什麼樣子的
5樓：複述祖師講經
南無阿彌陀佛死後還沒輪迴投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識，是有，六道輪迴投胎，因果報應，佛菩薩和鬼神和西方極樂世界都是有。人道並不僅是我們所在的地球，有很多宇宙和「地球」。
問：人死後所說的神識，是不是就是指阿賴耶識?
大安法師答：人死之後，我們的神識就是指阿賴耶識，第八識，叫做心王。阿賴耶識又不能把它看成是一個具有客體性的東西，它是一個功能性的，相似相續的，是一個輪迴的主體，它裡面含藏著我們今生乃至多生多劫的業力種子。
阿賴耶識的業力種子的強弱，以及哪個業力最大，就會相應的指向哪一道里面去輪迴。
6樓：一向專念生極樂
淨空法師---什麼是靈魂識離開了，你的心裡面，阿賴耶離開了，末那離開了，意識離開了，前五識也離開了，離開這個身體。識存不存在？存在，它離開、它存在，這就是我們世俗講的靈魂，靈魂離開身體
這個人「臨命終時，最後剎那」，最後是講斷氣，氣斷了，神識離開身體，這個時候「一切諸根悉皆散壞」。這是什麼？身體，六根不起作用了，眼不能見、耳不能聽了。
一切諸根就是六根，六根作用失掉。為什麼？識離開了，你的心裡面，阿賴耶離開了，末那離開了，意識離開了，前五識也離開了，離開這個身體。
識存不存在？存在，它離開、它存在，這就是我們世俗講的靈魂，靈魂離開身體。人沒有死的時候，靈魂會不會離開身體？
偶爾也有，叫靈魂出竅。他身體沒壞，他還有呼吸，但是靈魂短暫離開身體，那他起的作用就比我們平常能力大，離開身體好像飄在空中，他能看到自己的身體，也能看到周邊一切人的動作。所以靈魂可以離開身體。
我們作夢，夢是靈魂在起作用，不是身體，靈魂在起作用。說靈魂，這是有個誤會，魂有，它決定不靈，它要靈就好了，它不靈。
所以孔子他不說靈魂，他叫遊魂，你看《易經》裡「精氣為物，遊魂為變」，用遊魂說得好，孔老夫子不是不知道。因為魂的活動速度很快，它極不穩定，就像我們念頭一樣，前念滅後念生，一個接一個，它是這種狀態，所以稱遊魂是正確的。它不聰明，真的是靈的話，它怎麼會到三惡道去投胎？
沒有這個道理。到三惡道投胎，還不是迷惑顛倒去的，誤以為是好境界，去了以後上當了，出不來了，總是這種情形多。它出不了六道輪迴，六道是個界限，修行修得好，它能到天道，能到欲界天、se界天、無se界天，就是出離不了六道。
修行到一定的功夫，真的有一點覺悟，不是大徹大悟，在佛法裡面它真的有覺悟，它就脫離六道。脫離六道，我們就不叫它做靈魂，一般稱它為靈性。這個稱法也是正確的，靈性，靈性是真正的自己，我們稱靈性一般都是在四聖法界，不是六道。
這個地方告訴我們的，人在臨死的這一剎那，這一剎那是非常關鍵的時候，所以臨終助念非常有道理。
靈魂與良心區別， 靈魂 與 魂靈 的區別是什麼啊
天津君子蘭 靈魂是人類生活的要素，能主宰人類之知覺與活動，是精神之統一體。而良心是被現實社會普遍認可的行為規範和價值標準，良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現。二者的區別還是挺大的。 覺塵夢影 這兩者沒有本質的區別，按佛教來說，我們的身體就像一個國家，而心 不是指肉團心 就是王，是它主宰的...
什麼是有趣的靈魂？什麼叫有趣的靈魂？
一 獨立自由，飽滿豐盛的個體。一個有趣的靈魂一定是獨立而自由的，當你不被外界束縛，做著自已喜歡做的事情，你的內心深處會由衷的感到滿足與歡喜。二 平靜淡然，知世故而不世故的初心。每個人一生下來都是單純美好，清澈透明的，但隨著年齡的不斷增長，我們的內心會隨著外界環境的一些因素變得越來越世俗與自私，變得越...
靈魂是什麼，人的靈魂是什麼
古人云 人身有形不離陰陽五行。靈魂的能量組合就是五行 在人身的組合為三魂七魄。他是人身的大主，也是宗教界稱為的 真我 本我或本命 他在等待有緣人，以法修 提升與改造 及重新組合成為新的靈界成道體，以脫離生命的輪迴圈。可惜人人都遺忘了他啊！靈魂是思維叢集的表現。說白話一點，是電荷脈衝行走的路線，化學元...