1樓：匿名使用者
李後主的詞是他對生活的敏銳而真切的體驗，無論是享樂的歡愉，還是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其間。我們有的人活過一生，既沒有好好的體會過快樂，也沒有好好的體驗過悲哀，因為他從來沒有以全部的心靈感情投注入某一件事，這是人生的遺憾。他擴大了詞的表現領域。
在李煜之前，詞以豔情為主，即使寄寓抱負也大都用比興手法，隱而不露，而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯，使詞擺脫了長期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統風格，成為詩人們可以多方面言懷述志的新詩體，藝術手法上對後來豪放派詞有影響。
王國維為什麼說李煜的詞「始變伶工之詞而為士大夫之詞」?
2樓：教育仁昌
王國維說李煜的詞「始變伶工之詞而為士大夫之詞」是因為李煜的詞的風格可以以975年被俘分為兩個時期。
他前期的詞風格綺麗柔靡，不脫「花間」習氣。描寫富麗堂皇的宮廷生活和風花雪月的男女情事，如《菩薩蠻》,《相見歡》 。
他後期的詞由於生活的鉅變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的「南面王」。這些後期詞作，淒涼悲壯，意境深遠，為蘇辛的豪放派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師。
3樓：匿名使用者
這是因為李煜特殊的身份。他是深具才華的詞人，但首先是南唐的君主，處在動亂時代，身負國愁家恨，因此在他的詞中必然會體現這種情懷與感觸，也因此他的詞即使再婉約惆悵，也已上升到吟誦家國命運的高度，而不像前人的詞，僅僅是為伶人演唱而賦的了。所以他是一個偉大的轉折。
4樓：左耳你敢不敢
王國維整句是詞「至李後主境界乃大，遂變伶工之詞為士大夫之詞」。是說在李煜之前的詞都是「伶人之詞」。其他的樓上那位回答得挺好的。
請具體說明詞史從李煜開始由伶工之詞變為士大夫之詞的這一重大轉變
為什麼說李煜的詞是"變伶工之詞為士大夫之調"
5樓：匿名使用者
伶工是為上層社會，士大夫之族服務的，故其所頌之詞娛樂成分居多，脂粉氣頗重。多為閨怨，傷春之作，不能反映當時的社會現狀。五代十國時期，詞只不過是供伶人樂工於花前月下，青樓勾欄的娛樂工具，多為諂媚之作，阿諛奉承之詞，並無深刻的思想見地。
李煜生於深宮之中，長於婦人之手，可以說是從這種奢靡的脂粉氣中長大的，許是早已見慣了官場生活的虛偽，對其有著透徹的瞭解，再加上後期經歷亡國之痛，一度從人上人到階下囚，內心肯定有著難以言喻的痛苦和無法排解的憤懣，於是，詞，這一文學體裁成了李煜抒發亡國之痛，感慨人世悲涼的載體。詞在李煜那裡眼界擴大，至此成了士大夫抒情言志的文學體裁。
王國維《人間詞話》雲：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」如何解析？
6樓：李不二百
意思是：詞到了李煜那裡眼界才開始變闊大，感慨逐漸加深，慢慢地由樂師戲子的詞變成士大夫的詞。
出自近現代學者王國維的《人間詞話》，原文：
詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可為顛倒黑白矣。「自是人生長恨水長東」、「流水落花春去也，天上人間」，《金荃》《浣花》，能有此氣象耶？
釋義：詞到了李煜那裡眼界才開始變闊大，感慨逐漸加深，慢慢地由樂師戲子的詞變成士大夫的詞。周介存把他的詞列在溫庭筠和韋應物的下面，真是顛倒了黑白。
「自是人生長恨水長東」、「流水落花春去也，天上人間」，《金荃》《浣花》，能有這樣的氣象？
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作品賞析
從詞人的表現手法上看，境界可以分為「造境」和「寫境」兩種，這也是西方「理想派」和「寫實派」得以區分的緣由。但兩種境界比較難以分別。因為大詩人通過想像所構造出來的境地，是一定要與現實生活相符的；而通過寫實所描摹出來的境地，也必定是接近於理想化的。
要寫「無我之境」，詞人只有在超脫世俗、散淡靜謐的心境中才能得到。要寫「有我之境」，詞人卻必須是在強烈情感的動態作用下，保持一種平靜的心態去抒發才能得到的。所以，前者顯得優美，後者顯得巨集壯。
作者簡介
王國維，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江省海寧州人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。
7樓：旁飛勞燕
這個問題的切入點就是李煜在詞上的成就，從而發現為什麼王國維說他「變伶工之詞而為士大夫之詞」，詞是在唐朝開始出現，在宋朝達到鼎盛的，在李煜之前的主要是以溫庭筠為主的花間詞派，其描寫的主要內容侷限在男歡女愛、閨閣庭院，李煜首先突破詞的狹小空間由描寫亭臺樓閣轉向表達個人的情感感受，把詞從豔科中解放出來，內容也變得豐富起來，或憶往昔，或寫離愁，或抒發國破家亡的切膚之痛，或表達淪為階下囚的鬱郁不得志，感人至深。詞的風格也一洗之前的浮豔變得真摯感人，明白如話的語言，不加掩飾的表達方式，多愁善感的詩人氣質，在李煜這裡得到充分的運用和表現
8樓：匿名使用者
這個詞是在寫前皇帝李煜李閨房的一種折衷的事情，如果韻「收藏」比較流行的字和鮮花的花的名字，李鈺開學前，然而，征服李玉風變化，征服，和家庭的損失，如重型注射擺脫字花束縛個人揮之不去的怨恨感情。因此，他的眼睛開始「，」深厚的感情「，文人字，然後改變凌工人。
詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞是什麼意思
9樓：
五代的詞風格非常的豔麗柔弱，主要用於描寫閨閣女兒情緒，和一些豔事，在當時人看來是難登大雅之堂的，填詞的人都是樂工之流。即使有士大夫填詞，他們自己也不認為是能拿出手的東西。但是李煜亡國後寫的詞諸如「故國不堪回首月明中」等則是詞首度被用於表現愛國思念故鄉的情緒。
而從他之後（也就是宋），詞的題材空前的發展和繁榮，出現了豪放派，而像范仲淹，蘇軾等人的詞作，時有抒發自身的抱負的感慨，格局擴大。
詞也終於和是一樣，成為士大夫抒情表意的工具。
10樓：張華甫
詞到了李後主，眼界才開始擴大，感慨於是深邃，於是把專為伶工創作的詞變成了士大夫自覺創作的詞。
深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞是什麼意思
11樓：匿名使用者
於是，樂工們喜歡填的詞變為士大夫們抒情表意的工具了。
五代的詞風格非常的豔麗柔弱，主要用於描寫閨閣女兒情緒，和一些豔事，在當時人看來是難登大雅之堂的，填詞的人都是樂工之流。即使有士大夫填詞，他們自己也不認為是能拿出手的東西。但是李煜亡國後寫的詞諸如「故國不堪回首月明中」等則是詞首度被用於表現愛國思念故鄉的情緒。
此後，詞的題材空前的發展和繁榮，出現了豪放派，如范仲淹，蘇軾等人的詞作，時有抒發自身的抱負的感慨，格局擴大。詞成為士大夫抒情表意的工具。所以王國維在《人間詞話》裡說：
「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」
詞至李後主爾眼界始大，感慨遂深，遂變伶工詞爾為士大夫之詞。－出自胡適《詞選》 這句話是什麼意思？
12樓：阿卡卡
就是說李後主李煜的詩的立意是在其滅國被軟禁後才變得高的，感慨才變深的，剛開始是他的詞都是與伶工(即歌舞妓)有關，後來則成為失國之痛之類的愛國傷神之詞,所以說他立意變得高尚了。
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