1樓：潛川如斯
還真沒有什麼區別呢！這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
佛菩薩為什麼都坐蓮花
2樓：正智妙心
譬喻。出淤泥而不染，能於五濁惡世度眾生。
在娑婆世界，紅塵之中，擐堅固鎧，催破無量煩惱怨敵。
能用甚深法義度化一切眾生，而不被眾生所牽引
3樓：匿名使用者
佛菩薩都是童子命！
蓮花雙盤打坐自然而然！
六根清淨清靜無煩惱自然可以蓮花雙盤打坐！
煩惱重蓮花雙盤打坐很痛苦！
佛菩薩最難修！
佛祖為什麼坐蓮花臺，蓮花有什麼特殊含義嗎？
4樓：奔跑吧洋洋洋
蓮出淤泥而不染，佛祖坐在蓮花臺上體現了佛祖的聖潔，雖在凡世，卻仍不被世間的七情六慾所汙染。
佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清淨的。佛菩薩顯現在輪迴之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。
出淤泥而不染的蓮花是表示純淨和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪迴之錯誤。
佛與蓮花的關係，蓮花在佛教中寓意什麼？
觀音菩薩為什麼要坐在蓮花上？
5樓：萬卷風沙
不光是菩薩，就是佛也坐在蓮花上。
這是表法。
因為蓮花表法。
蓮花出自淤泥，但最後盛開純潔之花。
就如同佛菩薩（蓮花）都是凡人（淤泥）修成
6樓：匿名使用者
《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二淨、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾淨、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。 春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文化喜愛惜用的主題。
但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。
佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂淨土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的蓮花，獨享「福報」，成為淨土世界的花朵。
研究佛教藝術多年的陸豔冰解釋，對修淨土宗的信徒，西方極樂世界是最後皈依處。在淨土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入胎生、卵生、溼生等輪迴，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者就在蓮花裡「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不同，福報夠的人可以提早「出關」，享受淨土世界。 《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」
7樓：匿名使用者
觀音菩薩是西方三聖之一,而西方極樂世界的眾生均是從蓮花上化生的.
佛菩薩為什麼都坐蓮花，而不坐其它之花
8樓：莫文靈雲南
如本法師答：佛菩薩為什麼都坐蓮花，而不坐其它之花呢？
如本法師答：蓮花(學名nelumbonucifera)表徵清淨無染，光明自在的意思，因為蓮花出於汙泥而不染，這種美德與特徵，佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。
眾生輪迴六道，沉迷五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah)，不知決覺悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告訴我們說：五欲六塵之慾樂，沾不得，染不得，應該體會五欲六塵空幻不實，如幻如化，要出離五欲六塵才能解脫自在，修學佛法者，要效法蓮花出於汙泥而不染之精神。
蓮花在佛門中，為佛菩薩所常拿來作譬喻，表徵著清靜、無染、光明、自在、解脫之義。其它之花，佛陀就較少比喻，佛陀坐蓮花顯的很莊嚴，清淨自在，安詳無比；假使佛陀坐在茉莉花上，不是顯得怪怪的嗎？不但不莊嚴，而且佛陀當下就顯得沒有氣質了，遜色多了，不是嗎？
佛菩薩為什麼都坐蓮花，而不坐其它之花呢？
9樓：東方不敗
蓮花代表清淨，一塵不染。雖然它處在極惡劣的泥塘，但是依然影響不了它，開出芬芳美麗的花華。 因為有此含義，所以佛教一般的法座是蓮花座。
並非所有佛菩薩都坐蓮花的。比如大日如來坐獅子座，釋迦牟尼佛座金剛座，孔雀明王坐的是孔雀，以及不動明王坐的法座是磐石等等。
10樓：歸途人
因為蓮花出淤泥而不染！
阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
佛的宗旨是無限的寬容,絕對沒有"天上地下,惟我獨尊"這種說法!
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