1樓：教育小百科是我
釋義為念；熟讀；背誦。亦指誦讀詩文時讀出聲音來。
誦讀，是一個漢語詞彙，拼音是sòng dú。
出處：夏丏尊 葉聖陶 《文心》十四：「他們朝夕誦讀，讀到後來，文字也自然通順了，文義也自然瞭解了。」
誦讀的近義詞 ：朗讀、朗誦
朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀。就是把文字作品轉化為有聲語言的創作活動。朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦。
朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。
出處：明 馮夢龍 著清 蔡元放點校的 《東周列國志》第七十五回：「闔閭令伍員從頭朗誦一遍，每終一篇，贊不容已。」
2樓：花戲舞蝶
朗誦就是把文字作品轉化為有聲語言的創作活動。 朗誦 朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。
朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強藝術鑑賞，更為重要的是，通過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強理解；小者，可以有效地培養對語言詞彙細緻入微的體味能力，以及確立口語表述最佳形式的自我鑑別能力。因此，要想成為口語表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。
朗誦是一門藝術,也是一項創造性的活動,是人類文明現象中的重要一環。 朗誦是一個複雜的系統性工程。朗誦不僅僅是口耳藝術，它還綜合了其他門類藝術的特點.
絕大多數的朗誦都是面對廣大受眾進行的。
朗讀與朗誦的區別是什麼？
3樓：最後線索
一、含義不同
「朗讀」是清晰響亮的把文章念出來，它本質上是一種「念讀」，其主旨是將書面文字清晰準確地轉換為相應的有聲語言傳遞給聽眾，它不追求以情動人的藝術表達，而重在以義喻人，即追求聽眾對朗讀文字全面、準確的理解與理智的思考。「朗誦」則是更高層次的朗讀，是一種語言表述的藝術表 現形式，要求對文章進行藝術處理，通過朗誦者藉助語速、輕重、停頓等等表達技巧，將朗誦材料轉換為一種藝術表演，因此，具有表演的成分。它呼喚的是聽眾的情感共鳴，追求的是使聽眾聽之入耳、聽之入心、聽之動情的藝術感染力。
二、使用範圍不同
朗讀的使用範圍較廣，凡是文字讀物都可以朗讀。無論是詩、詞、曲、賦，還是散文、**、戲劇、相聲；無論是記敘文、議**、說明文，還是社論、新聞、打油詩、繞口令、家信、招聘廣告、尋人啟事、數學物理習題等等，無一不可讀；而朗誦的使用範圍則相對較窄，一般以詩歌與散文為主，少數的童話、**和戲劇也可以朗誦。不是有「詩朗誦」「散文誦」之稱嗎？
它對文稿的藝術特點有相對嚴格的要求，如尋人啟事、數學物理習題可以朗讀，但是如果是用來朗誦，聽者就難以接受，並且會讓人啼笑皆非。
三、所處的位置身份不同
朗讀者所處的位置是本色化的，而朗誦者所處的位置是藝術化的。朗讀進行時，朗讀者所置身的位置的性質沒有變化，教室就還是教室，地頭就還是地頭。但是同樣還是這些地方，朗誦者所置身的空間就實際上發生了變化，有形無形的構成了一個「表 演區」。
這一塊「表演區」的性質隨著朗誦內容而發生「縱橫千萬裡，上下數千年」的變化，並且，聽眾往往自覺不自覺地避免進入「表演區」，以免干擾朗誦者的表演，因此，朗誦一般在舞臺上，在大庭廣眾之中進行。朗讀者的身份應該是朗讀者自己，朗讀者的他既不完全是文章作者的代表或化身，既不扮演，也不能替代，更不是演員；而朗誦作為一門表演藝術，朗誦者的身份是「演員」，是扮演成另一個「我」來抒情表意。
四、聲音要求不同
朗讀對聲音再現的要求是接近自然化、本色化、生活化的，但它又不等同於日常生活中的日常口語。它比自然口語更準確、更生動、更典型、更具美感。它要求做到「不火不炆、恰倒好處」。
過於誇張，容易給人裝腔作勢、假情假意的感覺；過於平淡，像「拉家常」一樣，又顯得乏味。正如齊越說「朗讀 要用接近於生活中自然談話的語言，不要要求用一種不同於談話的不自然的聲音朗讀，就是說，不要拿腔拿調」。徐世榮說「表情達意的語勢有一定的限度，自然適當地讀出輕重、疾徐、抑揚、頓挫等等語調語氣，卻不過多地做藝術誇張，是質樸平正，字字落實的朗讀，而非意氣縱橫，聲情起伏跌宕的表演」；而朗誦對聲音再現的要求則應是風格化、個性化，甚至可以是戲劇化的。
它要求朗誦者將自己對作品的體會，通過音量大小、音區高低、節奏張馳等方面的變化，正如葉聖陶所說「激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉」，凝結成一種獨特的藝術感染力，深入並撼動聽眾的心靈。
五、規範程度不同
朗讀以聽者全面準確理解表述內容為即可，因此，對朗讀者的語音要求就沒有那麼嚴格。一般情況下，朗讀者應當選用普通話，但在特定環境、特定前提，在聽眾聽得明白、能夠準確理解的前提下方言朗讀或穿插方言朗讀是允許的。而朗誦注重以語言藝術魅力感染聽眾，一般要求必須用標準的普通話表達。
這樣才能夠藝術地、完美地再現作品的內容。用方言朗誦，在絕大多數情況之下，聽眾是難以接受的。
六、態勢不同
朗讀一般是「念讀」式的表達，可以手拿文稿進行，它對朗讀者的形體、手勢、眼神、表情等均無明確的要求，在態勢上，可以站著讀，可以走著讀，可以坐著讀，朗讀的任務是傳達而不是表演；而朗誦屬於藝術性的表演，它要求在朗誦過程中，形體、手勢、表情、眼神都應該和諧統一，協調配合，以強化藝術語言的藝術感染力，因此，朗誦必須脫稿站立表達，因為手持文稿不利於形態體、態勢與朗誦內容的協調配合，過多的看稿還會限制朗誦者的表情、眼神與聽眾之間的交流。
七、教育性不同
朗讀的教育性主要體現在朗讀的職能和使用的效果上。朗讀作為一種教育形式，其主要作用是向聽眾傳達作品的主要內容，通過作品中所蘊涵的思想性知識性直接對聽眾進行思想教育和知識教育。而朗誦是一種「征服」的藝術，它藉助於朗誦者獨具魅力的音質音色，鮮明流暢的語流節奏，豐富熟練的語言技巧，為那些文學作品插上騰飛的翅膀，使它飛向聽眾的心中，震撼人們的心靈深處，產生一種鉤魂攝魄的力量。
這種強大的征服力，是朗誦的最高境界，也是朗誦藝術自身價值的充分體現。
朗誦是什麼意思
4樓：匿名使用者
很高興回答樓主的提問：
朗誦：把文字作品轉化為有聲語言的創作活動。朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。
朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強藝術鑑賞，更為重要的是，通過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強理解；小者，可以有效地培養對語言詞彙細緻入微的體味能力，以及確立口語表述最佳形式的自我鑑別能力。因此，要想成為口語表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。
漢語古代詩詞文賦的創作、傳承、學習的語音方式，主要有唱、吟、誦、念四大類。念，就是用口語讀。誦，是藝術化的念，強調清晰準確和語氣情感，但沒有音階。
吟，有音階，是像唱歌一樣地誦讀。
通俗的說：
小學我們用的是唱讀
初中我們用的是朗讀
高中我們用的是朗誦
大學我們用的是吟誦
社會我們用的是吟哦
（此說法為經過嚴格界定）
朗讀的定義是什麼
5樓：
朗讀 [lǎng dú]
朗讀（reading aloud），是一種出聲的閱讀方式，它是小學生完成閱讀起點的基本功；就語言學習而言，無論中文還是英文等任何語言學習，朗讀是最重要的。
中文名朗讀
外文名reading aloud
拼音lǎng dú
基本解釋
清清楚楚的高聲讀誦
基本含義
朗讀，是把文字轉化為有聲語言的一種創造性活動。是一種出聲的閱讀方式，它是小學生完成閱讀教育任務的一項重要的基本功，就語文學習而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點，是理解課文的重要手段。
它有利於發展智力，獲得思想薰陶。朗讀有助於情感的傳遞。朱熹要求學生從小養成正確朗讀的習慣，還要求讀書必須逐字逐句透徹理解，進而深入體會，反覆揣摩。
而且朗讀中，可以讓某個字突出出來，讓人更加能理解讀的文字的意思。
請問什麼是「美文朗誦」，美文朗誦與一般的演講有什麼區別
6樓：冰夢楠
對於演講與朗誦，人們雖然可以通過自己的主 觀感覺把它們區分開來，但不少演講者（特別是初學者）在具體演講實踐中，還是自覺不自覺地混淆了二者的界限，以至使計劃中的演講活動變成了朗誦比賽。因此，要想真正地解決問題，只憑主觀感覺是不夠的，還應當注意探求那些不易表述的差異。
一從表現方式來說，朗誦是一種藝術表演活動；演講則是一項帶有藝術色彩的社會實踐活動。
這就是說，雖然演講與朗誦的表現形式都是運用有聲語言和態勢語言進行的一種藝術審美活動，但它們對社會生活的具體反映方式卻存在著本質的區別。作為表演藝術，朗誦對生活的反映帶有強烈的藝術色彩。它注重和強調運用各種典型化的手法來體現朗誦者（也包括作者）對社會生活的理解和概括。
演講則由於它對社會生活現實的積極干預而帶有鮮明的實踐性。演講者利用真實、準確的生活事例，通過雄辯地論證和有力地鼓動，宣傳自己對社會生活的分析和現實主張，召喚聽眾和自己一道介入和參加具體的社會實踐活動。可以說，演講對生活的反映必須是現實的真實，而朗誦（包括其它的藝術表演形式）所反映的是藝術的真實。
另外，演講最主要的表現形式應該是「講」、述 、論 ，追求的是「情、事、理」的 「 」「 」融合，而朗誦主要的表現形式是「詠」和「誦」，追求的是「表演效果」。雖然演講中可以運用到朗誦、評書、快板、相聲、戲劇、唱歌等藝術表演形式，但這些都是處在演講活動的輔助地位上，必須要服從於「講、述、論」的需要，既不能喧賓奪主，更不能以「演」代「講」，否則就會使之發生質的變化。
二在演講活動中，演講並不僅僅是演講者個人的事情，因為演講是一項與社會生活聯絡得非常緊密的、以宣傳鼓動為主要目的的社會實踐活動，特別強 調演講者與聽眾的思想交流和感情思維的迅速融合，即情感共鳴。
這就決定了聽眾不但不是演講活動 被動的旁觀者，而是積極的參與者。好的演講，不僅可以使演講者與聽眾成為相互交流的物件，而且可以引起人們一致的思維和行動。人們常說演講具有「煸動性」或「煸情性」就是這個意思。
而朗誦則不然，它的聽眾基本上是被動的欣賞和品味朗誦者的藝術表演，並在欣賞和品味中陶冶情操。與演講相比，朗誦更多的是朗誦者個人的事情，雖然這些朗誦者的 表演也需要得到聽眾的理解和響應，但這種需要顯得比較平和，更多的是注意潛移默化的影響。
三一次演講，雖然可以事先確定題目和要講的基本內容，但這些內容在實際演講的過程中往往可能發生各種變化。
這在一些內容比較多、時間比較長的中表現的尤為突出。造成這種現象的原因是由於：一次演講的成敗幾乎完全依賴於演講者的現場創作和即興發揮。
為了獲取最佳的演講效果，最大限度地完成自己與聽眾的情感交流與融合，演講者需要根據現場的各種情況，如聽眾的構成，文化素養、政治態度、經濟情況、思想情緒等，隨機應變，生動活潑地地調節自己的話題和內容，以適應聽眾的需要，講聽眾關心的話題，講容易打動聽眾的內容。這樣，講前所準備的講稿和演講者實際講的內容往往會出 現很大的差異。即便是相同的題目，由於演講環境 不同，聽眾不同，演講過程和具體內容就會有所變化。
相反，朗誦的篇目和內容一般都是事先確定的，而且一經確定便不會出現大的變化，最多在表演的 手法、技巧上做一些小的調整。另一方面，朗誦的內容可以來自朗誦者本人所寫，也可以選自某位著名人物的文稿；可以是一段戲劇臺詞，也可以是一首雋永的詩篇。而演講的內容可以取自他人的觀點，但 最終必須完成於演講者自身的創作。
有人說，一篇 經過事後整理的演講辭可以成為優秀的朗誦詞，但再好的朗誦詞也不能成為演講的依據。
四演講所運用的語言，一般要求通俗易懂、簡潔明快、形象準確、生動活潑，接近日常的口語，忌用複雜的多重複句，語速隨情感的變化而快、慢，注重於自然流暢。朗誦的語言，多是規範化的書面語或典雅華麗的文學語言，講求的是凝鍊、含蓄、深沉，優美，如歌似詠，講求節秦的舒展，韻律的雋永，以便給聽眾留下咀嚼的韻味，使聽眾陶醉和深思。
五演講與朗誦，在語氣語調的運用和態勢語的運用上也有區別。演講中，語氣語調的運用比較隨機，可弱可強，聲音可大可小，以聽眾的反映為變化的契機。態勢語的運用講求自然、大方，朗誦中，主要以朗誦者個人的情感體驗為依據，語調語氣的運用著重於張揚和渲染朗誦作品中的情感蘊涵和表現作品的主題。
態勢語的運用也注重優美、大方。這些都是需要 在實踐中細細體會，並注意二者的區別。
總之，演講與朗誦雖然具有一些相似的地方，但本質上分屬不同的範疇。因此對兩者也就有著不同的要求和評價標準。演講作為人們介入社會生活實踐的工具，更多地表現出演講者以敏捷的思維和口才為標誌的社會活動能力的高下；朗誦則以其藝術特徵體現出朗誦者對社會生活的理想和追求，從而顯示其藝術修養和表演才能的優劣。
所以，我們在進行演講實踐活動中，只有認真地、自覺地把它們在理論與實踐上真正地區分開來，才有可能達到預期的目的。
活動。這就是說，雖然演講與朗誦的表現形式都是運用有聲語言和態勢語言進行的一種藝術審美活動，但它們對社會生活的具體反映方式卻存在著本質的區別。作為表演藝術，朗誦對生活的反映帶有強烈的藝術色彩。
它注重和強調運用各種典型化的手法來體現朗誦者(也包括作者)對社會生活的理解和概括。演講則由於它對社會生活現實的積極干預而帶有鮮明的實踐性。演講者利用真實、準確的生活事例，通過雄辯地論證和有力地鼓動，宣傳自己對社會...
演講與表演性朗誦的區別：
首先是選題上的區別。演講的選題一定要與社會熱點、社會重大問題結合在一起。
第二是體裁上的區別。朗誦可以是詩歌，可以是話劇、電影片斷，可以是散文。
第三是即興上的區別。演講有即興演講，而朗誦通常都是現成的、早已有人寫好的作品。
第四是**上的區別，朗誦可以配樂，甚至還可以配舞，而演講不可能。
第五是藝術上的區別，演講可以不考慮藝術性，而朗誦必須要顯示藝術性。
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