1樓:網文
舉杯邀明月 對影成三人
朋友喝酒歡樂氣氛的詩詞
2樓:飛躍精靈
1、烹羊宰牛且為樂復,制會須一飲三百杯。——李白《將進酒》
2、沽酒聊自勞,開樽坐簷隙。主人奏絲桐,能使高興劇。——獨孤及《客舍月下對酒,醉後寄畢四耀》
●海記憶體知已,天涯若比鄰(唐·王勃)
●丈夫會應有知已,世上悠悠安足論(唐·張謂)●人生所貴在知已,四海相逢骨肉親(唐·李賀)●平生知心者,屈指能幾人?(唐·白居易)
●欲取鳴琴彈,恨不知音賞(唐·孟浩然
偷星35戮 2014-11-08
朋友聚會喝酒的詩句有
3樓:
1、《客中行》——唐代李白
蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客,不知何處是他鄉。
譯文:蘭陵美酒甘醇,就像鬱金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗,泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒,定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清,何處才是家鄉?
2、《過故人莊》——唐代孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。
譯文:老朋友預備豐盛的飯菜,要請我到他好客的農家。翠綠的樹林圍繞著村落,蒼青的山巒在城外橫臥。
推開窗戶面對穀場菜園,手舉酒杯閒談莊稼情況。等到九九重陽節到來時,再請君來這裡觀賞菊花。
3、《送元二使安西》——唐代王維
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
譯文:清晨的微雨溼潤了渭城地面的灰塵,空氣清新,旅舍更加青翠。真誠地奉勸我的朋友再乾一杯美酒,向西出了陽關就難以遇到故舊親人。
4、《石魚湖上醉歌》——唐代元結
石魚湖,似洞庭,夏水欲滿君山青。
山為樽,水為沼,酒徒歷歷坐洲島。
長風連日作大浪,不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘,酌飲四坐以散愁。
譯文:湖南道州的石魚湖,真像洞庭,夏天水漲滿了,君山翠綠蒼蒼。且把山谷作酒杯,湖水作酒池,酒徒濟濟,圍坐在洲島的**。
管他連日狂風大作,掀起大浪,也阻遏不了,我們運酒的小舫。我手持酒葫蘆瓢,穩坐巴丘山,為四座斟酒,藉以消散那愁腸。
5、《下終南山過斛斯山人宿置酒》——唐代李白
綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。
歡言得所憩,美酒聊共揮。
長歌吟松風,曲盡河星稀。
我醉君復樂,陶然共忘機。
譯文:走進竹林穿過幽靜小路,青蘿枝葉拂著行人衣裳。歡言笑談得到放鬆休息,暢飲美酒賓主頻頻舉杯。
放聲高歌風入松的曲調,歌罷銀河星星已經很稀。我喝醉酒主人非常高興,歡樂忘了世俗奸詐心機。
4樓:淡淡清香飄千古
無爭胡秉言
靜坐詩篇賦,
烹茶小酒呷。
描紅書醜字,
不問世繁華。
與朋友相聚喝酒的詩句,不要打油詩,閒扯的人不要來。請提供大家都耳熟能詳的詩句,別胡亂引用,謝謝了
5樓:只要不死就挺著
將(qiāng)進酒 (唐)李白 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還[huán]復來。 戴穎濤篆刻「惟有飲者留其名」
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。 與君歌一曲, 請君為我傾(側)耳聽。
鐘鼓饌[zhuàn]玉何足貴,但願長醉不復(願)醒。 古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬、 千金裘, 呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
6樓:藍幽夢琳
舉杯邀明月,對影成三人。
飲酒相關的詩詞
7樓:匿名使用者
1、《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》 宋代:蘇軾:夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。
復醒,醒而復醉,當他回臨皋寓所時,自然很晚了。「歸來彷彿三更」,「彷彿」 二字,傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態。
2、《月下獨酌四首·其一》唐代:李白:花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。
詩人忽發奇想,把天邊的明月,和月光下他的影子,拉了過來,連他自己在內,化成了三個人,舉杯共酌,冷清清的場面,就熱鬧起來了。這是「立」。
3、《問劉十九》唐代:白居易:綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。
我家新釀的米酒還未過濾,酒面上泛起一層綠泡,香氣撲鼻。用紅泥燒製成的燙酒用的小火爐也已準備好了。
4、《涼州詞二首》唐代:王翰:葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。
葡萄美酒倒滿了華貴的酒杯,正要暢飲的時候,歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲,想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國,戰士們個個豪情滿懷。
5、《九日》唐代:李白:今日雲景好,水綠秋山明。攜壺酌流霞,搴菊泛寒榮。
反映了重陽登高飲菊花酒的風俗,也表現了詩人雖在政治上遭挫折多年,卻怡情自然的曠達襟懷。
8樓:黛霏
《飲酒》詩共二十首,原序說這些詩都是醉後所寫,故總題為「飲酒」。這一首寫詩人如何從大自然裡悟出人生的真正意義,獲得恬靜的心境。
返回自然是陶淵明的人生理想,他把這一理想落實在「人境」,於樸素的田園生活中追求精神的自由完滿,宅心玄虛卻不輕忽人事,精神高邁而不廢人生。「車馬喧」意謂奔競於仕宦之途的喧囂。這裡說「結廬在人境,而無車馬喧」,系自賦身處人境,不廢衣食,猶能免於世俗的困擾。
「問君何能爾?心遠地自偏。」詩人以「君」自指,自問自答,言語之間自豪而自足。
「爾」,作如此、如是解,概指前面二句。「心遠」謂心境高遠,有此一心境遂能免於「車馬喧」,其地得以自偏。陶淵明之居處,只是結一草廬,然而在他的周圍是蓬勃生髮、活潑寬舒的大自然,俯仰之間,物我兩忘,中情欣樂。
而陶淵明所託,亦不專在其屋與其耕。耕種之餘還讀吾書,「奇文共欣賞,疑義相與析」,又有「素心人」一同「抗言談在昔」、「登高賦新詩」、「言笑無厭時」。這些人文生活,乃使人從其短暫的百年生活之外,接觸到自有人文以來的千載人生。
陶淵明身居田園,一面親就自然,一面又能在人文陶冶中,成就了一種藝術化的人生,涵養了一個自由、高邁、充沛的心靈。
「採菊東籬下,悠然見南山」是心與自然的會意和親近。「採菊東籬下」本是寫實,陶家庭院東邊有一道籬笆,籬下種著菊花。因為陶淵明愛菊、詠菊,寄託著高潔的情致,菊花幾乎成了陶淵明的化身,後人只要言菊花就會想起陶淵明。
連帶著「東籬」這個詞也有了一種象徵的意義,象徵遠離塵俗、潔身自好的品格。「南山」即廬山。廬山擁山川之靈異,歷來為高士逸民棲居之地,陶淵明亦常往來之。
又《歸園田居》雲「少無適俗韻,性本愛丘山」。南山在現實裡和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興,會心於南山,物我兩契,陶然自樂。
「山氣日夕佳」緊承上句「悠然見南山」而來,是南山的暮景。傍晚,山上的氣象愈發美好,在這從容而渾然的暮色裡,飛鳥一群群地結伴而還。陶詩的自然意趣常常寄託在對於飛鳥的吟詠之中。
飛鳥翩然來歸,既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂的藝術的化身,又是詩人感興悟會的物態天趣。飛鳥晨出夕還,眷戀山林,宇宙萬物莫不順乎自然;人亦當返回自然,擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽,回到質樸的狀態,恢復人的自然本性。陶淵明從飛鳥悟出返樸歸真的人生真諦,不勝欣慰。
他本想說明白,卻又不可言傳。「此中有真意,欲辨已忘言。」所謂「真」,即是人的自然本性。
蕭統《陶淵明傳》言其「任真自得」,陶淵明在田園中保全了一份質性自然的「真我」,涵養了一種適性與自得的精神境界,「真」是他的人格力量,「任真」使他能夠獨立於虛偽、汙濁的社會之外。他從大自然中領悟到的這一「真意」即是其人生理想。
對酒當歌,人生幾何。
何以解憂,惟有杜康——曹操《短歌行》
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人——王維《陽關三疊》
呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。——李白 《將進酒》
不挈一壺相就醉,若為將老度殘春。——白居易《攜酒往朗之莊居同飲》
勸君莫拒杯,春風笑人來。——李白 《對酒》
今朝有酒今朝醉。遮莫更長無睡。 ——晏殊《 秋蕊香 》
【唐】白居易
齋宮前日滿三旬,酒榼今朝一拂塵。
乘興還同訪戴客,解酲仍對姓劉人。
病心湯沃寒灰活,老面花生朽木春。
若怕平原怪先醉,知君未慣吐車茵。
嘗酒聽歌招客
【唐】白居易
一甕香醪新插芻,雙鬟小妓薄能謳。
管絃漸好新教得,羅綺雖貧免外求。
世上貪忙不覺苦,人間除醉即須愁。
不知此事君知否,君若知時從我遊。
就暖偶酌戲諸詩酒舊侶
【唐】白居易
低屏軟褥臥藤床,舁向前軒就日陽。
一足任他為外物,三杯自要沃中腸。
頭風若見詩應愈,齒折仍誇笑不妨。
細酌徐吟猶得在,舊遊未必便相忘。
春盡勸客酒
【唐】白居易
林下春將盡,池邊日半斜。
櫻桃落砌顆,夜合隔簾花。
嘗酒留閒客,行茶使小娃。
殘杯勸不飲,留醉向誰家?
攜酒往朗之莊居同飲
【唐】白居易
慵中又少經過處,別後都無勸酒人。
不挈一壺相就醉,若為將老度殘春。
勸陸三飲酒
【唐】戴叔倫
寒郊好天氣,勸酒莫辭頻。
擾擾鍾陵市,無窮不醉人。
勸僧酒【唐】皇甫鬆
勸僧一杯酒,共看青青山。
酣然永珍滅,不動心印閒。
飲酒陶淵明古詩配畫簡單一點
9樓:嵩高
飲酒 其五
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
這是其中第五首,也是流傳最廣的
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