1樓：泫舞霓殤
摘抄的好處：1、在摘抄過程中增加閱讀量；2、積累一些名人名言，或者積累一些好詞好句；3、可以在寫作文的時候直接用，或者模仿著寫；4、練字，我以前就是拿來練字的。
摘抄的內容：1、找名人名言；2、找最打動你的句子；3、有哲理，很難懂的句子；4、修辭手法很形象很生動的句子；5、讀起來很有節奏感，或者韻律的句子
摘抄的訣竅：沒辦法，只能先找篇300-500字的文章讀一讀，然後先找讀起來最有感情的，再找有比喻、擬人、排比、對偶等修辭手法的，最後看看還有什麼符合上述5個內容裡的。
建議摘抄的名人或作家：冰心、朱自清，因為他們的文章短，感情豐富，修辭較多，內容積極向上充滿愛和美好，而且斷句比較多，選擇比較容易，還有就是老師就算不怎麼喜歡他們也至少很熟悉他們。
2樓：另耒
好處是在摘抄過程中增加閱讀量。訣竅是比如找篇300-500字的文章讀一讀，然後先找讀起來最有感情的，再找有比喻、擬人、排比、對偶等修辭手法的句子。
摘抄的內容：1、找名人名言；2、找最打動你的句子；3、有哲理，很難懂的句子；4、修辭手法很形象很生動的句子；5、讀起來很有節奏感，或者韻律的句子。
訣竅的竅能造什麼句子
3樓：情感e解憂
他簡直就是一竅不通。
4樓：匿名使用者
竅門，上竅；下竅；七竅
若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣，為什麼利益別人，自己獲得功德
5樓：匿名使用者
不學習佛法的時候，我們會覺得：如果我不考慮迴向給自己，我是不是很吃虧？如果把所有功德迴向給眾生，是不是也很吃虧？
其實把所有的功德完全分享給眾生、迴向給眾生，完全不考慮自己的話，受益最大的是自己。通過因果不虛的原則來看，越不考慮自己的人得到的善果越大。佛陀不考慮自己的利益，所以佛陀成佛了。
我們修菩薩道還在斤斤計較，所以進展非常緩慢，很多時候原地踏步。原因是什麼呢？就是被無明所導致的狹隘我愛執侷限了，自己把自己捆住了，而不是誰把我們捆住了。
所以只要心態開放了，不求自己的利益，很多利益會不求而自來。按前面分析的原理，就是因為沒有被我愛執侷限，所以放生、聞思修的功德沒有邊際，根本難以估量。
如果按照常規方式積累成佛的資糧，的確是看不到邊的，根本沒有希望。但是好就好在我們學習了菩提心的修法，它一來就讓我們放棄自我，放棄自我之後，心就和法界、佛果相應了，這時自然很快就累積資糧了。如果我們想要很快積累資糧，必須要放下我愛執，一心利他。
一心利他，不望得善報，這是積累資糧最快的、最捷徑的方式，是得到善果最有力的方式。
6樓：且看天地造化機
因為虛空法界同一個法身，這是我的看法，望大德指正！
7樓：懺悔文人
我覺得這是因為善緣相轉，相互增益
我認為朋友有四種
一種，順你個性的朋友，為善友
一種，逆你個性的朋友，為怨敵
一種，雖順你的個性，而實發心害你的人，是虛偽的敵人一種，雖逆你的個性，而實發心助你的人，是諍友，是誠實的朋友利益他人，自身並不一定獲得功德，功德，據我所知，為定慮以及法慧等，因為在利益他人的過程中，若遇到違緣，比如你要佈施，別人反而不要，這時候可能反而傷害修行者的清淨心，因此，獲取功德主要應當是念住正淨，如修行過程中，心不正不淨，即應當舍下這種修行，為保全功德故。
此外，利益他人時，應當知曉，自身是否具備利益他人的品、才、德、能，我認為，利益他人實為增進自身功德的一課，因智慧不究竟，我輩凡夫在助人過程中，並不一定把事情做圓滿了，但是功德是能夠定奪的。
摘抄好文段，用來摘抄的好文段
1 一切能激發生機的思想都是美好的。敵人只有一個，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗。它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發你心中的光明和力量，激發那無私的愛和奉獻的喜悅。2 有 的人，在陽光明媚的日子裡願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。...
摘抄 關於這篇摘抄的讀後感（摘抄 讀後感最好只要）
靜夜a一如既往 秋光裡的 樹 周濤這裡就正是秋天。它輝煌的告別儀式正在山野間 河谷裡轟轟烈烈地 它才不管城市尚餘的那三分熱把那一方天地搞得多麼萎蔫憔悴呢，它說 我管那些？說完，就在闊野間放肆地躺下來，凝視天空。秋天的一切表情中，精髓便是 凝神。那樣一種專注，一派寧靜 它不驕不躁，卻洋溢著平穩的熱烈 ...
寫秋句子摘抄，關於秋的佳句摘抄
秋天到了，秋天的景色真好，很喜歡秋高氣爽的感覺，所以我特別喜歡秋天。關於秋的佳句摘抄 關於秋的佳句主要如下 1 秋，是一個令人多愁善感的季節，楓葉一片落下，踩上去 咔嚓 聲音清脆而又響亮。2 秋天是一個美好的季節，在這個季節裡可以盡情地欣賞果實累累的大樹，可以欣賞漫山紅遍的楓葉和黃色的銀杏葉。3 秋...