1樓：匿名使用者
情不知所起一往情深 恨不知所終糾結流離
恨不知所終，糾結流離
出自**《眷眷浮生》內容簡介
重重陷阱鎖困的愛恨 使你無法掙脫的悲情
情不知所起，一往而深……
恨不知所終，糾結流離……
揹負著背叛之名的女人，終究逃不掉。舊情人的弟弟突然闖入，旋風一般擾亂了她水波不興的生活。突如其來的真相和溫情，是命運的寬容還是復仇的陷阱？
拿一生作為賭注，她相信了失而復得的愛情。
只是，我們都是有過去的人……
有天大的理由讓你來恨我，陰謀、傷痛，又一次的地獄之行，愛、恨，要選擇哪個？千帆已過，眷眷浮生，我們回不去了……
2.情不知所起一往情深 緣卻曉會來兩心意切3.《牡丹亭》原文：情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。
2樓：驚歎號
湯顯祖的《牡丹亭》的題記：
【原文】「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。」
這樣可以麼？
3樓：匿名使用者
情不知所起，一往而深。生而不可與死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。-----牡丹亭題詞
情不知所起，一往情深。下一句是什麼？
4樓：he**en昔昔
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
5樓：匿名使用者
生者可以死，死者可以生。
6樓：蒸鍋有料
愛不知所因，一起白頭
7樓：暗暗盈香
情不知所起，一往而深；恨不知所終，一笑而泯。
「情不知所起，一往情深」這句話是什麼意思？
8樓：之那年青春正好
"情不知所起，一往情深」這句話的意思是; 她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深.
「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。」出自是明朝劇作家湯顯祖的《牡丹亭》的題記。
翻譯 天下女子的感情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是有情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以因為情而死，死了又可以因為情而生。活著不願為情而死，死而不能因為情復生的人，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要因為進獻枕蓆才成為親人，等到辭官後才成為親近的人的，都是隻看事情表面的說法啊。
9樓：節海菡師茂
您好。這句話的意思是，愛情不知道從何起來了，並且遇上了就愛得很深，海枯石爛了，這講的是有緣的人相遇吧，無緣的人見面後也沒有什麼感覺覺的。
10樓：來雁蓉從燦
你問的那句話是出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記,那段原文是『天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳於世而後死。
11樓：偉悅喜貢初
情不知所起一往而深出處：「情不知所起，一往而深」這句話出自湯顯祖《牡丹亭》題記。
情不知所起一往而深意思：這句話的意思是對你的情不知道是怎麼樣從哪一刻為什麼而產生的，只是知道我越陷越深，越來越，愛你。
12樓：悉曉慧喜秉
情在不知不覺中萌發，越來越深。
這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記
情不知所起,一往情深,愛不知所終下一句
13樓：西里呀啊
原句為：情不知所起，一往而深；愛不知所終，倏忽而逝。
「情不知所起，一往而深」這句話出自明代的湯顯祖的《牡丹亭》題記，意思是他的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深。
原文「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。」
出自是明朝劇作家湯顯祖的《牡丹亭》的題記。
翻譯天下女子的感情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是有情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以因為情而死，死了又可以因為情而生。
活著不願為情而死，死而不能因為情復生的人，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要因為進獻枕蓆才成為親人，等到辭官後才成為親近的人的，都是隻看事情表面的說法啊。
擴充套件資料：
《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本），刊行於明萬曆四十五年（2023年）。
該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。
該劇是中國戲曲史上傑出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《感天動地竇娥冤》、 《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。
湯顯祖自幼心性靈慧，才華卓越，但因時運不濟、兼得罪權貴而四次科舉考試失利，使湯顯祖對科舉制度的弊端與權貴以勢壓人、惡意報復的醜陋面目有了清醒深刻的認識，人生之路上的磨難未能改變湯顯祖堅持自我、重視德行的做人準則，反而造就了他堅定意志、注重操守品行的風格。
不久，身處官場險途的湯顯祖慢慢消減了其經世致用的雄心壯志，上疏貶官事件後，湯顯祖下定決心告別官場，將滿腔報國熱情投注於戲曲創作之中。
重情重義的湯顯祖始終將「情」與「志」緊密相聯，並指出「萬物之情各有其志」，很早就開始嘗試以言情主題為核心開展戲曲創作。而湯顯祖與好友之間「夢生於情」、「情生於適」的友情互動帶給了他特別的感情體會，最終促使湯顯祖走上「因情成夢、因夢成戲」的創作之路。
萬曆二十八年（2023年），湯顯祖辭官，回到家鄉江西臨川縣的鄉村閒居。這一年他49歲。他在生活中耳聞目儲了一些青年男女的愛情遭遇，這些經歷激起了他的創作感情。
回鄉不久，他就開始了《牡丹亭還魂記》的寫作。《牡丹亭還魂記》據明人**《杜麗娘慕色還魂》改編而成。
在明朝初期，由於各地方語言、風俗以及傳統**的差異，傳奇劇可以說是諸腔競作，包括了大量風格各異的地方聲腔。到了明朝中期，南曲中最為盛行的四大聲腔為：「海鹽腔」、「餘姚腔」、「弋陽腔」、「崑山腔」。
嘉靖、隆慶年間，以魏良輔為代表的一批戲曲**家，對崑山腔進行了全面改進。在唱曲的板眼、宮調等方面，伴奏方面，氣韻和平仄的使用方面，將崑山腔進行重新的規劃整理，創立了一種清新典雅的聲腔風格，時稱「水磨調」、「冷板曲」。 《牡丹亭還魂記》就採取了由海鹽腔衍化而來的宜黃腔為基礎寫作。
作品評價
明代雜劇家呂天成：「驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！」
明代戲曲理論批評家沈德符《顧曲雜言》：《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。
14樓：魂歸夢見你
湯顯祖的《牡丹亭》的題記中寫道：「情不知所起，一往而深……」，很喜歡這句話，也正如其實，有時突然發現愛上了對方，究竟是何時愛上的，難知其所起。
總想試著給這句話續上一句，未曾讀書萬卷，不知何人經典有詞句可配成絕對？翻盡腦海，於是便貽笑大方了：
情不知所起，一往而深
愛無問其終，至死方休
愛情的開始都是抱著與子偕老的執著，直教人生死相許。世事無常緣盡而散的已是平常，只因彼此不再用心經營，一往而深之後也只能此去已殆了。但也不乏有至死方休的愛情，死生契闊，與子偕老，千山暮雪之間，隻影又向誰去？
願有人可待，此情可守！
情不知所起，一往而深；愛無問其終，至死方休
15樓：匿名使用者
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。——出自明朝劇作家湯顯祖《牡丹亭》的題記。而後金庸的《笑傲江湖》中寫到"情不知所起,一往情深 恨不知所終,一笑而泯。
而你的這個"情不知所起,一往情深 愛不知所終」下一句我覺得壓韻一點應該是「愛不知所終，深藏吾心」
16樓：我的
情不知所起，一往而深；愛不知所終，一笑而泯。
17樓：大風颳不動你
情不知所起，一往而深
愛不知所終，倏忽而逝
18樓：何必呢
一生不離，愛不知所久
「情不知所起，一往情深」的下一句是什麼？
19樓：瘋瘋癲癲的輕笑
情不知所起，一往情深，生者可以死，死可以生。
這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記：
【原文】「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。
如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。」
20樓：默
「情不知所起，一往情深」的下一句是：「生者可以死，死可以生」。
「情不知所起 一往情深」出自湯顯祖的名著《牡丹亭》的題記，意思是：「情這個東西，說不清道不明，不知從哪兒產生的，一下就情深似海」。
原文：情不知所起，一往而情深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的傑作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學裡繼崔鶯鶯之後出現的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動盪及南詞宛轉精麗的長處。明呂天成稱之為「驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！」
參考資料
古詩文網
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