1樓:慕白
可以,彎尖美工筆是專業的書法鋼筆,可以用於書法練字、手繪速寫等多種場合。練習行書,完全可以!我去年做的鋼筆店鋪,從接觸的客戶看,最多的在店裡買筆的就是購買彎尖美工筆練字的或者手繪用的。
但彎尖美工筆適合有一定書法基礎的,入門的建議使用直尖的鋼筆,直尖練的感覺可以了,可以換用彎尖的美工筆練習。不然,一開始就用彎尖,可能會覺得書寫太粗。
學習書法時應先學習行書還是草書?
2樓:匿名使用者
其實以楷書為基礎,直接學習草法,比較好!尤其是楷書以「方」筆佔字主導的碑帖。為什麼學草書好呢?
蘇軾對這個問題分析過,他說,先學習法度,而後才能破而自由,才能在自由揮灑中又有法度!而草可以說是書法藝術所能允許「自由個性」的極限,超過它別人就不承認,你這是書法,再說那時估計也真沒人能認識你寫的什麼!而行書是介乎於楷草之間的書體,自由度幅度很大,可以是行楷,可以是行草。
沒有真正的突破,沒有感受草發的精神,很難把握好行書,他的收放!如果楷書直接練行書很容易,在創造自己風格時,給人感覺是收放不自然!因此有人說其實真正難的是行書!
但是必須提醒的是草書比行書難已入手!光草書符號就要你自己慢慢的記憶識別!當然你如果只是為了實用那麼也就無所謂了!
至於學什麼帖,我覺的你要根據,你楷書練的什麼帖,和自己興趣決定!如果你練的是《九成宮》那麼你一定要先練習草法!那碑文法度太森嚴了,直接練行根本不會有多大成就!
其實真正的書法家很少上網所以這個問題在這很難得到很專業的講解,我是在一年前開始練草法的,以前和你一樣,練習楷書,以《多寶塔》為基礎,學了《顏家廟》,再融了龍門《始平》,才學習草,一開始也練了一段時間行書,但是而後部久,在蘇軾論書中見到了上面的所說的思想覺的很有道理,而後練習草法,在網上也見到一些大家講書法,都說先草好,但是就是入手難!
3樓:牡0伯溫
草書特別難學,如果你只是單純為了好看,或單純覺得草書寫得快,那就沒必要學草書了,不是你寫得隨心所欲就叫草書了,草書有草書的章法,它絕對不比楷書行書簡單。
草書分為章草和今草,前者由隸書演變而成,後者以楷書、行書演變而成。
確定了要學草書的話,你可以先看《草訣百韻歌》、《于右任草書千字文》和《孫過庭書譜》。
個人建議你學幾年行書以後再碰草書,火候不夠,光硬練是很難有結果的,就像不學楷書直接練行書一樣,確實有練好的概率,但是寫出來的字結構不好,控筆運筆有問題,只是形似,無神,無變化。
4樓:匿名使用者
個人覺得行書比較好,因為應用是最廣泛的,你找專門的一個人的行書練習就好了,不要學習不同人的就好
5樓:匿名使用者
先學習行書再學習草書!
如何學習行書
6樓:百度使用者
什麼是行書?行書是介於行書和楷書之間的一種字型。它的特點就是在保持楷書形體輪廓的前提下,適當地運用連筆和省減筆畫,書寫快捷,是最具實用性的一種書體。
行書發展到現在,如果要從王羲之寫蘭亭序的公元353年算起,已經1700多年了。中國書法史上最有名的三位書法家和他們最具影響力的書法作品,都是行書。王羲之寫的蘭亭序,號稱天下第一行書;顏真卿寫的祭侄文稿號稱天下第二行書;蘇東坡寫的寒食帖,號稱天下第三行書。
直到現在,名人題字,商家牌匾,幾乎都是行書體。行書是實用性與藝術性結合最好的,適用範圍最廣的一種書體。在座同學的爸爸媽媽現在的楷書不一定能有你們寫得好,但是行書卻人人都能寫。
寫行書的人最多,但越往高處越難,在能寫會寫和寫得好之間,差距是非常大的。這個差距不好形容,因為看待書法的觀念和標準是不一樣的。行書兼具楷書、草書的特點,但又絕非寫好楷書便一定能寫出一手漂亮的行書字來,行書作為一種最具實用性獨立的書體,應該如何學習呢?
實際上,行書沒有嚴格的書寫規則,楷書成分多一些草書成分少的叫行楷;楷書成分少而草書成分多一些的叫行草。
學習行書要注意把握幾個要點:
一是要擺脫楷書的法則;
練習楷書時,我給大家講的是起筆藏鋒,轉折處要有提按的變化,鉤的筆畫要先頓筆,在挑出等等,這些要領在寫行書是要儘量擺脫和忘記。打個比方,如果把楷書比作武術套路的話,那麼行書就是散打,不能每一招一式都從頭開始,講究的是流暢。硬筆行書主張書寫流暢,字形大致上合乎規範,這就是好的行書。
二是要認真的臨摹
要學好行書,還要經過一段專門的臨摹訓練,以掌握它的筆法和結字的規律。在臨摹時,要給自己找一本好的字帖,趙孟頫的膽巴碑就是很好的字帖,可以練毛筆字,也可以縮小影印了練硬筆書法,硬筆書法家盧中南、丁永康、吳玉生等人的字帖都可以臨寫。練習毛筆字的同時練習硬筆字,對學習書法的好處是非常大的,可以互補。
毛筆字是精雕細刻,硬筆字是反覆琢磨,從大到小,再從小到大,非常有益於加強對書法學習的理解。
三是要讀帖
練習書法的途徑不外乎臨帖和讀帖兩種方法,而練習行書,讀帖特別重要。我們起點書畫班牌匾的書寫者田惠君,是我的好朋友,愛好和我差不多。他練字的方法就是讀帖,很少臨帖,寫起字來行雲流水,一氣呵成。
本來是寫隸書的,但是行書也非常優秀。學書法有從楷書入手的,也有從隸書入手的,寫隸書的人容易犯得的毛病就是行書常常寫不好,而田先生的行書,卻是功力深厚,一派大家風範。據他自己講,他的方法就是讀帖。
四是要勤於練習
練習行書在開始的時候有一個適應的階段,在寫不好的時候覺得沒面子,沒關係,可以在筆記本上練習,也可以在寫日記的時候,練習用行書寫給自己看。熟能生巧,從一個字到一段字,從幾個字、一行字到一篇字,逐漸掌握行書的規律,慢慢也就形成了屬於你自己的行書風格。要善於從多方面吸取營養,名人題字,商家牌匾,學校老師甚至是同學之間,只要你認真觀察,都可以找到別人寫的好字,學會了,就成了你的字。
中國三大行書書法帖包括哪些?
7樓:匿名使用者
《蘭亭序》(王羲之)《祭侄季明文稿》(顏真卿)《黃州寒食詩》(蘇軾)
8樓:匿名使用者
《蘭亭序》《祭侄稿》《黃州寒食詩》
將近四十歲的年齡學習書法,能直接學習行書嗎
9樓:大樂山莊
個人bai認為沒有問題。
小時候總覺du得學書法要從zhi
楷書開始學dao,現在想來其實不一定專正確。寫屬行書和寫楷書並沒有什麼本質上的區別,都是從筆法開始,進而學會結體,單個字寫好了就要開始學習佈局,最後學會創作自己的作品。
用筆方面,行書和楷書基本點也是相同的,都是中鋒行筆,入筆和收筆學會露鋒和藏鋒,運筆時有轉折提按等變化,這些都是相通的。在行氣方面,從行書入手感覺比從楷書入手還要來得連貫些。
從行書入手學書法,建議以懷仁集王羲之書聖教序為基礎範本比較好些。
學習書法時應先學習行書還是草書?
10樓:匿名使用者
學習草書之前是肯定要學行書的,因為行書是草書的基礎。如果lz要聯絡行書,不一定,但可以先學楷書,再學行書,最後學草書 我覺得應該學行書,我
11樓:遊藝書法
首先來bai說,學習書法的入門du方法有很多。我們暫且認為zhi樓主的意思dao是在有一定基礎的內前提下,學習行書容還是草書的先後問題。這個問題的回答應該是肯定的,應先學草書。
草書的最大特點就是使轉(使轉籠統來說是字的草法,草法存在的意義是行筆順暢,簡單的說能夠儘量用轉折連帶的方法代替冗餘的起、行、收)所以書寫草字本來就是具有簡便意義的。
書法學習或者創作無非有三個要素:筆法、字法、章法。三者當中首當其衝的就是筆法,筆法當中最複雜的內容莫過於在不同的字勢、結構、筆畫當中千變萬化的起筆、行筆、收筆,而行書的難度就在於此,因為既要照顧到連帶的筆意或者牽絲,能大量的起筆,又貴在能斷。
其實行書隨便寫寫可能感覺不難,但是真正想正規的學好,是很有難度也很有深度的,這個難度甚至居於五體之首。
在下談了談自己的看法,見識淺薄,請諸方家指正!
12樓:展招大哥
如果你楷書真的學好了,那什麼你就先學習行書吧,我們學習書法有一個先後順內
序,那就是:先真再行後為草,真容就是楷書了,你說你已經學好了,那接下來就是學習行書的階段了。因為他們是互為前提的。
學習行書你最好找一些具有說服力的字帖下手,如東晉時期的二王,他們的行書是權威的,天下弟一行書的《蘭亭序》就是首選了嘛。
13樓:匿名使用者
都可以,因為書來
法書體自古分為真源草隸篆,行書只是過渡書體,行書和草書法帖很多,最好是自己喜歡!行書有蘭亭序、聖教序、祭侄文稿、韭花帖、松風閣詩卷、蜀素帖、落花詩冊等,草書有智永真草千字文、十七帖、古詩四帖、自敘貼等
14樓:匿名使用者
一般來說,學初學應學隸書,對線條什麼都有好處,以後寫行草就更有韻味。
15樓:匿名使用者
我認為還是先學行書,後學草書。
16樓:子寒
學行書,以火芾帖為主
學習行書應選擇哪些碑帖,從**入手好?
開始練習行書書法,哪個字帖比較好
17樓:施申財
推薦四種!
天下第一行書——《蘭亭序》
《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書書法帖之一,系中華十大傳世名帖之一。法帖相傳之本,共二十八行,三百二十四字,章法、結構、筆法都很完美,是他三十三歲時的得意之作。
後人ping道「右軍字型,古法一變。其雄秀之氣,出於天然,故古今以為師法」。因此,歷代書家都推《蘭亭》為「天下第一行書」。
天下第二行書——《祭侄稿》
《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》,顏真卿書於唐乾元元年(公元七百五十八年)。麻紙本,行書 縱28.2釐米 橫75.5釐米,二十三行,每行十一二字不等,共二百三十四字。因為此稿是在極度悲憤的情緒下書寫,顧不得筆墨的工拙,故字隨書家情緒起伏,純是精神和平時工力的自然流露。
這在整個書法史上都是不多見的。
天下第三行書——《黃州寒食詩帖》
《寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。
此詩的書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇書法起伏跌宕,光彩照人,氣勢奔放,而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大,被稱為「天下第三行書」,也是蘇軾書法作品中的上乘。
天下第四行書——《聖教序》
《聖教序》全稱為《懷仁集王羲之書聖教序》,《聖教序》為唐朝懷仁和尚集王羲之行書字而成,雖是集字成碑,且缺失之字為拼接組合而成。但是因為是由當時存世的王羲之真跡中直接摹寫上石,所以歷代書家倍加推崇。其書法高雅遒勁,筆勢流暢,氣韻生動,是學習行書的極好範本。
我認為你最好用《聖教序》來練行書。
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