1樓：煥章
顏厚而忸怩的意思是臉皮厚的人有時候也會羞慚。
形容臉皮厚的幽默句子：
1、人還不錯，除了長的帥點以外，也沒什麼缺點了！我有時候覺得，自己其實不太帥。但有一天，我被一群女孩子圍住，她們說我帥，我不承認，她們就打我，還說我虛偽。
2、上嘴脣挨天，下嘴脣著地，沒有臉啦！
3、一天，老師上課講到帥這個字我當時不明白同桌的你拿來一個小鏡子我看著鏡子中的我霎那間明白了什麼是帥！
4、你知道你身上的哪一個部分刀槍不入嗎？那就是你的臉啊！
5、見過臉皮厚的，沒見過象你這麼臉皮厚的。
6、家窮人醜，一米四九。小學文化，農村戶口。破屋三間，薄田一畝。冷鍋熱灶，老婆沒有。一年四季，藥不離口，今日上網，廣徵女友，革命路上，並肩攜手。
7、曾經有個女孩子要與我共赴黃泉「你再不還我錢，我就和你同歸於盡！」曾經有個女孩子與我相約到下輩子「想追求我？下輩子吧！」曾經有個女孩子肯為我而死「跟你在一起，我寧願死！」
8、他的臉皮比公共廁所的馬桶還厚。
2樓：徐馥英
書·五子之歌》：「鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。 臉皮厚的人有時候也會羞慚.
3樓：賣筆的小姑涼
不知道5555555555555555555555
「顏厚有忸怩」是什麼意思
4樓：流川解百科
意思是指 臉皮厚的人有時候也會羞慚。「顏厚有忸怩」是指顏面慚愧的意思。出自《尚書·夏書·五子之歌》。
原句：嗚呼曷歸？予懷之悲。
萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？
譯文：唉！**可以迴歸？
我的心情十分傷悲！萬千百姓都仇恨我們，我們將依靠誰？我的心思十分鬱悶，我的顏面慚愧。
不願意慎行祖德，即使改悔又豈可挽回？
文言文：
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，「五四運動」以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
5樓：徐馥英
意思是指 臉皮厚的人有時候也會羞慚。
6樓：匿名使用者
「顏厚有忸怩」是指顏面慚愧的意思。出自《尚書·夏書·五子之歌》。
原句：嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？
譯文：唉！**可以迴歸？我的心情傷悲！萬姓都仇恨我們，我們將依靠誰？我的心思鬱悶，我的顏面慚愧。不願慎行祖德，即使改悔又豈可挽回？
7樓：歸海川川
意思應該是：臉皮厚的人也有羞愧的時候吧。忘記出自哪個古詩詞了
8樓：善瑞芝
臉皮厚的人也會有害羞的時候。
顏厚有忸怩
9樓：魚雁花月
臉皮厚的人有時候也會羞慚。
忸niǔ
〈動〉(1)
(形聲。從心,醜聲。本義:羞慚的樣子)
(2)同本義 [bashful]
忸,慚也。――《集韻》
顏厚有忸怩。――《書·五子之歌》
(3)又如:忸忸怩怩(羞愧的樣子);忸恨(愧恨)(4)通「狃」。習慣 [be accustomed to sth.]忸之以慶賞。――《荀子·議兵》
(5)又如:忸忖(習以為常。也作忸忖)
忸怩niǔní
[bashful;blushing;sheepish] 形容羞愧或不大方的樣子
忸niǔ ㄋㄧㄡˇ
〔～怩（ní）〕不好意思，慚愧或不大方的樣子，如「～～不安」、「～～作態」。
鄭碼：uxed，u：5ff8，gbk：e2ee筆畫數：7，部首：忄，筆順編號：4425211
10樓：林逸煙
顏厚有忸怩。――《書·五子之歌》
意思是：臉皮厚的人也會慚愧
鬱陶乎予心,顏厚有忸怩什麼意思
11樓：匿名使用者
【鬱陶乎予心,顏厚有忸怩】的譯文是【我的心思鬱悶，我的顏面慚愧。】。
出自【夏書 五子之歌】。
原句【其五曰：「嗚乎曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？」】
譯文【其中第五首說：「唉！**可以迴歸？我的心情傷悲！萬姓都仇恨我們，我們將依靠誰？我的心思鬱悶，我的顏面慚愧。不願慎行祖德，即使改悔又豈可挽回？」】
12樓：匿名使用者
我的心啊在憂思，面愧且心慚
「顏厚有忸怩」是什麼意思？
13樓：匿名使用者
解釋：臉皮厚的人有時候也會羞慚。
讀音：[yán hòu yǒu niǔ ní]
出處：我國先秦時期《五子歌》（全名《洛汭五子歌》）
皇祖有訓。民可近。不可下。
民惟邦本，本固邦寧。予視天下，愚夫愚婦，一能勝予。「一人三失，怨豈在明。
不見是圖。」予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。為人上者，奈何不敬？
訓有之：「內作色荒，外作禽荒。」甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。
「惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道，亂其紀綱。乃底滅亡。」
明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。「關石和鈞，王府則有。」荒墜厥緒，覆宗絕祀。
嗚呼，曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依。鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，
雖悔可追？
譯文：祖先早就傳下訓誡，人民可以親近，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。
我看天下的人，愚夫愚婦都能對我取勝。
一人多次失誤，考察民怨難道要等它顯明？應當考察它還未形成之時。
我治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人怎麼能不敬不怕？」
作為君王，也不得不敬畏。
皇祖有訓說：「禹王的教誨這樣昭彰，可你在內迷戀女色，在外遊獵翱翔；喜歡喝酒和愛聽**，高高建築大殿又雕飾宮牆。這些事只要有一樁，就沒有人不滅亡。」
「那陶唐氏的堯皇帝，曾經據有冀州這地方。現在廢棄他的治道，紊亂他的政綱。就是自己導致滅亡！」
現在道迷失了，法度也被攪亂了。這就是國家覆滅的原因。
我皇祖英明神武，是天下之主，留給子孫後代許多遺策遺典。
「唉！**可以迴歸？我的心情傷悲！
國家荒廢，王權喪失，皇祖遺留下的千古帝業也沒完成。宗廟被推倒，香火也斷絕了。
所有諸侯都仇視你。現在後羿當皇帝了，你後悔又有什麼辦法！
我的心啊在憂思，面愧且心慚。
是自己不小心失去了德行，雖然後悔卻已成事實不可改變了。
14樓：匿名使用者
指顏面慚愧的意思，出自《尚書·夏書·五子之歌》。
拓展：1.代《尚書》是中國最早的歷史文獻彙編，《五子之歌》即出自《夏書》。夏朝的第一個君主是大禹的兒子啟，由此開始了父死子繼的帝制時代。
2.啟的兒子太康繼承了王位，卻貪圖享樂，失德敗行，以致百姓怨望，無不懷有離異之心。太康盤遊無度，到洛水之南打獵，百日不歸。
3.有窮國的君主后羿，因人民不能忍受，在河北抵禦太康，不讓他回國。太康的五個弟弟和母親被趕到洛水邊。五人紛紛埋怨太康，故追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達亡國之嘆。
說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫的動物，實在免不得「顏厚有忸怩」。
15樓：匿名使用者
意思是 說著違心的假話 甚至可以騙過自己的心 對於那些不會說話 只會叫的動物 自己即使臉皮再厚 也會感到慚愧啊！
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