1樓：小袡
「氓之蚩蚩」究竟做何解釋呢？不僅我的學生對這個問題存有疑問，其實許多學者對「蚩蚩』的解釋也是有分歧的。
最早給《詩經》作註解的是漢代人毛亨，其著為《毛詩故訓傳》。此外魯人申培、齊人轅固、燕人韓嬰都傳《詩經》。現今只存毛亨為《詩經》作的傳。
漢代人鄭玄作的箋，唐代人孔穎達又作了正義。《毛傳》「蚩蚩者，敦厚之貌。」而《韓詩》認為「蚩亦作嗤」。
在王力主編的《古代漢語》中，王力先生將「蚩蚩」解釋為「忠厚的樣子」。人教版高中語文教材就是採用王力先生的註解。但在朱東潤主編的《中國曆代文學作品選》中，朱東潤先生則將「蚩蚩」解釋為「嗤嗤，猶言笑嘻嘻」。
在一些作家學者中也有人主張將「蚩蚩」解釋為「笑嘻嘻」。例如，美籍華人劉墉在他的《跨一步，就成功》一書中寫道：「《詩經》裡還有一首《氓》，描述一對男女的自由戀愛，也寫得傳神極了——『氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀。
』意思是『臭男生笑嘻嘻，抱著布來換我的絲，其實不是真來換絲，是想來接近我。』」
「忠厚的樣子」和「笑嘻嘻」這兩種解釋看來是有很大差異的，那麼，這個「氓之蚩蚩」應該怎樣理解比較合理呢？我比較贊同「忠厚的樣子」一解。
許慎在《說文解字》中有：「蚩，蟲也，從蟲之聲。」由「蚩」的字形上我們也能推斷出蚩的本義與蟲有關，依許慎之解即是蟲子的一種。
由此再引申出「無知，痴呆」的意思，看來是有一定聯絡和道理的。但是古書中也常常用蚩來代替「嗤」（嗤，譏笑，嘲笑。《三國志吳書 呂蒙傳》：
「他日與蒙會，又蚩辱之。」）和「媸」（媸，醜陋。《後漢書 趙壹傳》：
「孰知辨其蚩妍。」）,應該是假借之義。由「無知，痴呆」引申為「敦厚之貌」，兩者確實是有幾分相近的。
以上是從字形字義的角度來分析「氓之蚩蚩」之意的。下面我們再從詩歌內容上來分析「氓之蚩蚩」之意。
《衛風 氓》是一首敘事詩。女主人公在回憶中敘事抒情，整首詩採用了對比的手法。那麼我們就抓住對比這一特點來推斷「蚩蚩」之意。
全詩有女主人公婚前婚後的戀愛、生活和思想感情上的對比，表現其清醒剛烈的性格特點。同時詩歌中也隱含了氓的婚前婚後行為對比。婚前，「總角之宴，言笑晏晏」， 「氓之蚩蚩」，「信誓旦旦」；婚後，「女也不爽，士貳其行」，「士也罔極，二三其德」，「言既遂矣，至於暴矣」。
從氓婚前的「旦旦」（誠懇的樣子）我們也可以推知起初向女主人公求愛時氓之「蚩蚩」是「忠厚的樣子」的。正因為氓在求愛時忠厚誠懇，所以她婚後的暴力變心才更讓女主人公感到意外，「不思其反」（沒想到氓竟會變心）。而「笑嘻嘻」之解，給人一種油滑之感，這與氓在求愛時誠懇的樣子——旦旦，似乎不相符合。
縱觀氓的形象和前後態度、思想情感的變化，還是將「蚩蚩」解釋為「忠厚的樣子」比較貼切。
2樓：林逸煙
:「蚩」通「嗤」,忠厚的樣子
3樓：
"蚩"通"嘻",意思是嘻嘻的樣子。
求問《氓》一詩中有哪些通假字，古今異義，詞類活用，特殊句式
4樓：一線口語
通假字:於(xū),通"籲".泮,通「畔」,邊岸.古今異義:至於:古義指到了,今義表示到達某種程度或另提一事.以為:古義指"把.當
作."今義指認為 涕:古義指眼淚.今義指鼻涕 子:"古義指對人的尊稱.今義指兒子
宴:古義指歡聚.今義指請人吃酒飯.氓之蚩蚩:氓(méng):民眾,百姓.今常用義為"流氓"
士貳其行:貳:不專一,有二心,動詞.今常作數詞"二"的大寫
女也不爽:爽:古義指差錯,今義指爽快.
詞類活用:二三其德:數詞"二三",帶賓語"其德",用作動詞.
三心二意.特殊句式:氓之蚩蚩:
定語後置."蚩
蚩"是"氓"的定語,即"蚩蚩之氓" 秋以為期:介詞賓語前置."秋"是介詞"以"的賓語,前置,即"以秋為期"
5樓：男孩
古今異義:至於:古義指到了,今義表示到達某種程度或另提一事.
以為:古義指"把.....當作.....
"今義指認為 涕:古義指眼淚.今義指鼻涕 子:
"古義指對人的尊稱.今義指兒子 宴:古義指歡聚.
今義指請人吃酒飯. 氓之蚩蚩:氓(méng):
民眾,百姓.今常用義為"流氓" 士貳其行:貳:
不專一,有二心,動詞.今常作數詞"二"的大寫 女也不爽:爽:
古義指差錯,今義指爽快. 詞類活用: 二三其德:
數詞"二三",帶賓語"其德",用作動詞.三心二意. 特殊句式:
氓之蚩蚩:定語後置."蚩蚩"是"氓"的定語,即"蚩蚩之氓" 秋以為期:
介詞賓語前置."秋"是介詞"以"的賓語,前置,即"以秋為期"
《氓》一詩中有哪些通假字，古今異義，詞類活用，特殊句式？
6樓：小白家裡小白
《氓》一詩中的通假字，古今異義，詞類活用，特殊句式如下：
1、通假字：
蚩蚩(氓之蚩蚩）通「嗤嗤」，笑嘻嘻的樣子。一說是忠厚的樣子
匪（匪來貿絲） 通「非」，不是
於（于嗟鳩兮） 通「籲」，嘆詞，表感慨
無（將子無怒） 通「毋」，不要
說（猶可說也） 通「脫」，解脫
泮（隰則有泮） 通「畔」，邊
2、古今異義：
至於，古義：到；今義：表示到達某種程度。
耽，古義：沉溺；今義：耽誤。
以為，古義：把……當作；今義：認為。
泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。
賄，古義：財物；今義：用財物賄賂。
宴，古義：快樂；今義：宴會。
三歲，古義：多年；今義：指年齡。
3、詞類活用：
黃（其黃而隕）：變黃（形容詞作動詞）
二三（二三其德）：經常改變（數詞作動詞）
夙（夙興夜寐）：早起（名詞作狀語）
夜（夙興夜寐）：晚睡（名詞作狀語）
貧（三歲食貧）：貧困的生活（形容詞作名詞）
貳（士貳其行）：不專一，有二心（數詞作動詞）
4、特殊句式：
將子無怒，秋以為期.(賓語前置句）
秋以為期：賓語提前,應為「以秋為期」
二三其德：主謂倒裝,應為「其德二三」
擴充套件資料：
原文（節選）：
《氓》（節選）先秦：佚名
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
釋義：憨厚農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。
送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。
註釋：1、氓：《說文》「氓，民也。」本義為外來的百姓，這裡指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通「嗤嗤」，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。
2、貿：交易。抱布貿絲是以物易物。
3、「匪來」二句：是說那人並非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。
匪：通「非」，讀為「fěi」。即：
走近，靠近。謀：商量。
古音咪（mī）。
4、淇：衛國河名。今河南淇河。
5、頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如「欺」。
6、愆（qiān）：過失，過錯，這裡指延誤。這句是說並非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。
7、將（qiāng）：願，請。無：通「毋」，不要。
8、乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的牆壁。垝，倒塌。垣，牆壁。
9、復關：①復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說「復」是關名。 ②復關：衛國地名，指「氓」所居之地。
10、涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。
11、載（zaì）：動詞詞頭，無義。
12、爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做「卜」。用蓍（shī）草占卦叫做「筮」。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。
13、咎（jiù）：不吉利，災禍。無咎言：就是無凶卦。
14、賄：財物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，並將嫁妝搬去。
15、沃若：猶「沃然」，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。
16、于嗟鳩兮：於：通「籲」（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
17、耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。
18、說：通「脫」，解脫。
19、隕（yǔn）：墜落，掉下。這裡用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的「芸其黃矣」，芸也是黃色。
20、徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。
21、食貧：過貧窮的生活。
22、湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。
23、漸（jiān）：浸溼。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐後渡淇水而歸。
24、爽：差錯。
25、貳：「貣（tè）」的誤字。「貣」就是「忒」，和「爽」同義。這裡指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。
26、罔：無，沒有；極：標準，準則。
27、二三其德：在品德上三心二意，言行為前後不一致。
28、靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無餘。室勞：家務勞動。靡：無。
29、「夙興」二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：早。興：起來。
30、言既遂矣：「言」字為語助詞，無義。既遂：就是《穀風》篇「既生既育」的意思，言願望既然已經實現。
31、咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。
32、靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。
33、躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。
34、「及爾」二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。
35、隰（xí）：低溼的地方；當作「溼」，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：
通「畔」水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
36、總角：古代男女未成年時把頭髮紮成丫髻，稱總角。這裡指代少年時代。宴：快樂。
37、晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。
38、旦旦：誠懇的樣子。
39、反：即「返」字。不思其反：不曾想過會違背誓言。
40、反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重複上句的意思，變換句法為的是和下句叶韻。
41、已：了結，終止。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等於說撇開算了罷！
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