1樓：鼕鼕琪琪劉劉
屈原提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，這些從他的詩歌中可以深刻感受到，尤其是在《離騷》中，除了傾訴對楚國命運和人民生活的關心外，屈原對「賢德君主」的渴望可見一斑。
管理者們通常都具有較高的智商和情商，天賦幫助他們成為職場中的佼佼者，但一時的成功並不等於已經不需要成長。企業員工，尤其是中、高階管理者，如果不能不斷地通過再學習而進步，極有可能會遭遇「瓶頸」與「阻礙」，不僅讓職業發展受限，甚至影響到企業的發展。
2樓：頑皮氣泡
。《離騷》是具有永恆魅力的經典作品，歷代雖偶有微詞，但既讚頌《離騷》文品又讚頌屈原人品者居多。漢代劉安誇讚《離騷》說：
「蟬蛻穢濁之中，浮游塵埃之外，然涅而不緇，雖與日月爭光可也。」。與屈原有著相似命運的司馬遷說：
「信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。」東漢王逸說：
「今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。」說《離騷》「所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣」。南朝劉勰說：
「不有屈原，豈見《離騷》？驚才風逸，壯志煙高。」李白說：
「屈平詞賦懸日月。」當然，許多論調難免留下封建時代的烙印，《文心雕龍·辨騷》說：「及漢宣嗟嘆，以為皆合經術。
」漢宣帝認為《離騷》等合於儒家思想。王逸一方面痛斥班固對屈原的「露才揚己」「忿懟不容，沉江而死」的人格汙衊，另一方面用儒家思想給《離騷》作包裝，為之掩護：「夫《離騷》之文，依託五經以立義焉。
」俱往矣，當代論者在前人論斷的基礎上大大前進了。有人是這樣認識《離騷》主題的：「它是封建時代知識分子的正直人格的巨型雕塑，它是中華民族愛國志士的苦戀情操的交響樂，它是人類心靈的辯證運動和苦難歷程的巨幅圖畫。
」對《離騷》抒情主人公的評價是：「在第一個層次裡，《離騷》的自我形象是先秦時代的時代精神的象徵。」「在第二個層次裡，《離騷》的自我形象又是中華民族民族心理的象徵。
」「在第三個層次裡，《離騷》的自我形象則是人類精神生活的悲壯歷程的象徵。」從中可見出今人的包容性和發展性。
3樓：匿名使用者
這篇文章主要透露了身邊的每一樣東西都是可作為美的東西老享受，作者生活在一個苦難的時代，他很嚮往美好的生活，渴望人間沒有疾苦，沒有悲哀，總之就是當我們生活在一個好的時代時，我們就要好好珍惜
4樓：匿名使用者
讀到這篇文章的時候還是我在高中呢,那個時候我覺得屈原這個人真的是有想幹一翻大事業的人.但是自己那個遠大的政治報負中的很的思想沒有被**們採納!而一心想著國家的他也終日抑鬱了,我本人覺得在那個時代,像他這樣的人還是沒有考慮的完全,沒有真正的看清那個時代,所以導致了他的投江:
所以我們還是真正的面對現實點好啊!畢竟生活中的我們才算真實吧!呵呵總之也就是改變我們能改變的,接受我們改變不了的
對離騷的感想
5樓：棉棉糖
史家之絕唱，無韻之離騷
6樓：斛起運
屈原的《離騷》，哪位賞析一下，給我點啟示！
7樓：欒晨
陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行！ 《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。
原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終於脫離了這個現實環境，終於飛昇到天空，飛上天空以後似乎已經得到解脫了，寫他怎麼高興，我終於解脫了，然後他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車伕哭了，我的馬兒也不走了，我怎麼能割捨得下呀。
他就是在《離騷》寫到最後，還是我捨不得楚國，我底下這片熱土，這是多麼誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。
結合國殤離騷談談屈原的人格魅力以及對你的人生啟示，1500左右？
8樓：
屈原是一個偉大的人，他的犧牲給我們帶來了3天的假期
9樓：匿名使用者
屈原我國著名的文學家，其剛正不訛，不與權貴，同流合汙，有著對真理的執著追求，路漫漫其修遠兮，我將上下而求索，就是他的真實寫照
10樓：武術搏擊大產業
你可以給我1500塊錢，我幫你寫一下。
屈原沉江給我們的啟發
11樓：匿名使用者
忠心愛國,但也要講究方法,順應歷史的潮流.
12樓：匿名使用者
自殺一定要做的轟轟烈烈...名留千史..才對得起自己.
必修四離騷告訴我們什麼
13樓：匿名使用者
《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。「離騷」，東漢王逸釋為：「離，別也；騷，愁也。
」《離騷》以理想與現實的衝突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的「求女」神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，「哀民生之多艱」，嘆奸佞之當道。主張「舉賢而授能」，「循繩墨而不頗」。
提出「皇天無私阿」，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的「騷」體詩歌形式，對後世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集註》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
關於歷代名士 15，歷代名士對離騷的集評
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