1樓：燦燦
益而不已，必決，故受之以夬（guài）； 夬者決也。
易經八卦 易經·序卦傳
意思：春風得意時不知捨得與停止，則必將受損。
2樓：趙庚白
「夬」讀作（guài音怪）原文及翻譯如下：
【原文】益⑴而不⑵已⑶必決⑷，故⑸受⑹之以⑺《夬》。夬者，決也。
【譯】增益的行動沒有完畢就必定要考慮下一步新的決斷，所以承接《益》的用《夬》卦。夬是決斷的意思。
【註釋】⑴「「益」增多，增加。《荀子·哀公》：「故富貴不足以益也，卑賤不足以損也。」
⑵「不」無，沒有。《詩·王風·君子于役》：「君子于役，不日不月。」
⑶「已」完畢。《戰國策•齊策二》：「左右惡張儀，曰：『儀事先王不忠。』言未已，齊讓又至。」
⑷「決」決斷,決定。《荀子·仲尼》：「是天下之大決也。」注：「謂決斷之大也。」
⑸「故」因此，所以。表示因果關係。《史記·留侯世家》：「夫秦無道，故沛公得至此。」
⑹「受」承受，承接。《康熙字典》又承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多。（承：承受，承接。《國語·齊語》：「餘敢承天子之命。」）
⑺「以」介詞。用。《左傳·莊公十年》：「何以戰？」
物不可以苟合而已，故受之以賁怎麼念
3樓：趙庚白
「賁」唸作bēn 意為：跑，奔走。詳見下文詳解
【原文】物⑴不可以苟⑵合而已⑶，故受之以《賁》⑷。賁者，飾⑸也。
【譯】人不能夠隨便吃飽就停止活動了，所以承接《噬嗑》的用《賁》卦。賁說的是為了整治身體而奔走鍛鍊。
【註釋】⑴「物」人，眾人。《左傳·昭公十一年》：「晉荀吳謂韓宣子曰：『不能救陳，又不能救蔡，物以無親。』」
⑵「苟」隨便,輕率。《孟子·告子上》：「生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。」
⑶「已」停止。《詩經·小雅·南山有臺》：「德音不已。」傳:「已,止也。」
⑷「賁」跑，奔走。《大戴禮記·夏正月》：「十有二月，玄駒賁。」
⑸「飾」通「飭」。整飭，整治。《管子·權修》：
「欲民之有恥,則小恥不可不飾也。」《說文》：「飭,致堅也。
」『說文解字注』凡人物皆得雲飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。
其字形與飾相似。故古書多有互譌者。
從《說文解字注》中可以看出「飾」既「飭」有：整治、加工；鍛鍊的意思。
用於物則有整治、加工之義（飭物而器用精良矣。）
用於人則有鍛鍊身體之義（飭人而筋骸束矣。）
這句古文是什麼意思？
4樓：匿名使用者
樓主你好！【譯文】：「鶉火星像赤鳥雲一樣卻不是雲，天策星由於離太陽太近，光線暗暗的」，杜預解釋：
「天策星，就是傅說星。」孔穎達註釋：「天策星，也叫傅說星，生前是商朝高宗的宰相傅說，死後化作此星，因此得名。
」 今天才找到，希望採納~
5樓：匿名使用者
《易傳》中說明六十四卦排列次序的篇名。《十翼》之一。提出：
「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物。」在宗教迷信的體系中透露出關於萬物起源的樸素的唯物觀點。
提出「物不可窮也，故受之以未濟終焉。」「未濟」是六十四卦的最後一卦，即認為事物的發展變化是無窮盡的。還提出「物不可以終通，故受之以否。
」「損而不已必益，故受之已益」等等，初步臆測到事物向反面轉化的道理。
睽者，乖也；乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也，物不可終難，故受之以解。解者，緩也；緩必有所失，故受之以損。
損而不已必益，故受之以益。益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也；決必有所遇，故受之以姤。
姤者，遇也；物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也；聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。
困乎上者必反下，故受之以井。
睽就是乖違的意思，乖違必定有災難，故接著是蹇卦。蹇就是災難的意思，萬物不可以終久的災難，所以接著是解卦。解，就是緩慢的意思，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦。
損失而不停止，至不能損失時，必定會增益，所以接著是益卦。增益而不停止，必定有決去的一天，所以接著是夬卦。夬是決去的意思，決去必定有所遭遇，所以接著是姤卦。
姤是遭遇的意思，萬物相遇了以後，就聚合起來，所以接著是萃卦。萃就是聚合的意思，聚集而上的，叫升，所以接著是升卦。上升而不停止，必有困苦的一天，所以接著是困卦。
受困於上的人，必定會返回下面來，所以接著是井卦。
益卦的爻辭解釋
故有所以意思的文言文句子
6樓：撕念
《易傳》中說明六十四卦排列次序的篇名。《十翼》之一。提出：
「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物。」在宗教迷信的體系中透露出關於萬物起源的樸素的唯物觀點。
提出「物不可窮也，故受之以未濟終焉。」「未濟」是六十四卦的最後一卦，即認為事物的發展變化是無窮盡的。還提出「物不可以終通，故受之以否。
」「損而不已必益，故受之已益」等等，初步臆測到事物向反面轉化的道理。
睽者，乖也；乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也，物不可終難，故受之以解。解者，緩也；緩必有所失，故受之以損。
損而不已必益，故受之以益。益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也；決必有所遇，故受之以姤。
姤者，遇也；物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也；聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。
困乎上者必反下，故受之以井。
睽就是乖違的意思，乖違必定有災難，故接著是蹇卦。蹇就是災難的意思，萬物不可以終久的災難，所以接著是解卦。解，就是緩慢的意思，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦。
損失而不停止，至不能損失時，必定會增益，所以接著是益卦。增益而不停止，必定有決去的一天，所以接著是夬卦。夬是決去的意思，決去必定有所遭遇，所以接著是姤卦。
姤是遭遇的意思，萬物相遇了以後，就聚合起來，所以接著是萃卦。萃就是聚合的意思，聚集而上的，叫升，所以接著是升卦。上升而不停止，必有困苦的一天，所以接著是困卦。
受困於上的人，必定會返回下面來，所以接著是井卦。
以上回答你滿意麼？
序卦傳的序卦傳下篇簡易闡釋