1樓：李蘊育
道教沒有輪迴，天網恢恢疏而不漏不是說有輪迴，而是在談天道的偉大，萬物靜 歸其根是說萬物可以通過「靜」來恢復本心，即《陰符經》所說的「自然之道浸，故天地萬物生，天地之道靜，故陰陽勝」道家始終認為形存則神存，形謝則神滅，輪迴是佛家帶來的說法。
2樓：匿名使用者
別管他們怎麼說，從物質不滅就可以推斷有輪迴，物質來回轉換，從一個生命進入另一個生命，對這個物質來講就是它的輪迴；同樣，整體生命微觀的整體也會輪迴；其實，從更微**，參與輪迴的氧原子、氮原子本身就是一個複雜的有機組成，就是一個生命，因為物資無限可分。
放開思維，其實什麼都可以理解開，不要糾結於古人怎麼說的詞句表面，要理解他說的內涵。
3樓：紅黑石
朋友到底問什麼呢？老子說的和莊子說的這幾句一起問嗎？完全說不同的東西呢。
是問的句子意思嗎？還是單獨問道教是否有輪迴？道教的核心就是逆天，打破輪迴。
自己把握生死。
4樓：迷糊小道人
可能你對輪迴這個詞的理解還是比較偏面，
其實 輪迴、因果、天道、大道、這幾個詞雖叫法不同，其實是一樣的。
道德經開篇第一句：道可道，非常道，名可名，非常名。就是這個意思。
5樓：窺觀道人
有輪迴。《元始天尊說東嶽解冤謝罪法懺》中說「泰岱慈悲主。威權自在尊。
三天承寶敕。中界布恩綸。萬靈均聽命。
諸府共朝真。調燮陰陽正。昭明日月隣。
掌握輪迴軸」可見東嶽大帝就是掌管輪迴的。
6樓：匿名使用者
莊子說過 方生方死，方死方生。 生者死之徒，死者生之始。 應該是有輪迴的。 齏萬物而不為義，澤及萬世而不為仁 說的是道 無常就說明有輪迴
7樓：
肯定有投胎 至於輪迴不好說 沒聽道家說過輪迴 只有佛門講的
8樓：伍皇周嚴
道教的書籍並沒有講到輪迴，六道輪迴是佛教中⼃
9樓：匿名使用者
道教主張修今生，佛教才主張輪迴
10樓：悟易隨趣兒
我認為martinfan66 說的有道理
11樓：青衫一道人
五道乃是道教本身輪迴轉世體系，今人多知六道而不知五道輪迴。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。
據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
輪迴轉世學說是佛家特有的嗎？道教有沒有
12樓：哪誰o出來
道教沒有輪迴的說法
中原信仰幾乎都沒有，幾乎都是代代相傳的這種，叫做【道統】
比如張道陵創立了道教，但是這個掌教的位置，並不是他「輪迴」再來做的，而是把【道統】代代相傳給子孫。
再比如儒教，韓愈構建了儒家的道統傳承。【堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公以是傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。】
他們並不是說這些傳人就是祖師本人。
中原文化的這種想法不是死了又可以重來，而是想一直不死，長生久視之道或者羽化飛昇，逍遙物外，不存在也不提倡輪迴轉世，再世為人的說法。
先秦諸子百家的理念都沒有說過什麼輪迴的。
這種說法只在佛教傳如之後幾百年，到了清朝更甚，畢竟清朝崇尚佛教。
我們現在的輪迴說法是印度佛教傳入中國，跟我們的觀念互相融合產生的，在佛道儒三教相爭的時代，三家都各取所長來融匯自家教派，之後道教等許多層次的觀念，都形成了都帶有印度輪迴一說的東西，但是正統道教以及中原文化中沒有輪迴一說的。
輪迴是婆羅門教的東西
雅利安人征服印度之後，他們的一些基本信仰，逐漸形成了印度政教合一的婆羅門教派，而輪迴是婆羅門的基本教義，也是古代印度最流行的一種「基本常識」
許多派別都取用這個觀點
而佛教的崛起是借用了很多已有的觀念，進行了一些延伸。
13樓：冬青你好
輪迴轉世不是學說，而是事實，當然不是佛教特有的。輪迴的現象最早是古印度婆羅門教（現在稱印度教）修行人在禪定中發現的，因為禪定可以突破時間和空間維次的障礙，進入過去和未來，而婆羅門教已經有一萬多年的歷史。釋迦牟尼佛出世的時候，印度稱為宗教王國，所有的宗教和學術都修禪定，對三界六道的情況非常清楚，但是沒有辦法突破。
佛陀出世，正是為了說明三界六道的原因，以及突破的方法。
中國的儒家和道家對於輪迴現象也都很清楚，《易經》中孔子說：遊魂為變，精氣為物，就是講到輪迴、靈魂的現象。道教中《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》都有講到，《安士全書》的第一部份就是《文昌帝君陰騭文》的註解，詳細介紹有文昌帝君十七次轉世輪迴的經歷，令人觸目驚心。
14樓：看我堂堂男兒
根據道教神話記載，當年各大教主降生之日，便攜有絕世法寶，西方佛教準提，接引而為佛祖便有哪七寶妙樹，和接應神幢。接引佛祖的神幢便是輪迴轉世接引之物，所以，佛教自立教之日起，門下眾信徒便不受哪輪迴之苦
15樓：
有。太上感應篇，文昌帝君陰騭文等都有說明。
16樓：戈用
佛家的是大輪迴。而道家是小輪迴。
通俗來說，道家是淺層次 的輪迴。
17樓：我還不如蝸牛
道教也有
通俗點的，上洞八仙中的鐵柺李，不就是太乙真人轉世。
道教裡認為有輪迴嗎？如果有，是幾道輪迴呀？
18樓：宇宙外的三道題
佛教的輪迴觀是借鑑古印度婆羅門教的輪迴思想而形成的，在佛教傳入以前，中國沒有輪迴的觀念，所以原先的道教是不講輪迴的。鬼的觀念在中國很早就開始出現，一般認為人死後就會變成鬼，去往陰間，也會有一些流落在人間。大約在魏晉之後，部分道教吸收了佛教的輪迴觀念，認為人死後變成鬼，可以選擇投胎，也可以選擇繼續修行，成為鬼仙。
再後來，道教有了五道輪迴的說法。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）總之，道教的輪迴觀是比較混亂的，並沒有形成一套像佛教那麼成形的輪迴系統。道教本來就門派眾多，但現在，大多數道士也都接受了輪迴的說法。
19樓：摩托追風者
道家認為，人有三魂七魄，三魂各有名稱，分別是：胎光、爽靈、幽情；分屬天路、地府和墓地；死後各去各所——這就是你所提的在家人告訴你的內容。是屬於道教的理念。
至於六道，可以解釋為，當靈魂度過中陰期再相聚後的去處。
五道乃是道教本身輪迴轉世體系，今人多知六道而不知五道輪迴。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名（地獄道）
還有道教六橋之說：
所謂六橋是指金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋、竹橋
第一道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以昇仙或成道。
第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。
第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。
第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木橋：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為蝨，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。作用
其義宣傳行善者成神，作惡者下地獄，勸人棄惡從善。
佛教六道者：
一、天道，
二、修羅道，
三、人間道，
四、畜生道，
五、餓鬼道，
六、地獄道。
一般的被普遍認為是佛教發現了六道輪迴和因果的說法，其實早在上古時期，中國的《山海經》中就記載了輪迴因果的說法，如下記載內容引自詞條「精衛填海」：
精衛填海是《山海經》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛的鳥努力填平大海。《山海經》記述有一種鳥。它的名字叫精衛。
精衛原來是炎帝寵愛的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風暴襲來，她死了。女娃變成了鳥，名字就叫作「精衛鳥」。精衛鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平 。
可以看出精衛鳥填海是因為海造成她前世的死亡，所以她變成的鳥仇恨大海並頑強抗爭。
在傳統的黃老和道家的陰陽理論體系中，天為陽，地為陰，陰陽交合產生萬物。所以講求陰陽平衡。中醫也認為，生病的人也是陰陽不平衡的結果，所以治病是講究陰陽調和。
既然人也是陰陽的產物，所以一般人死有兩種去向變成陰的稱為「鬼魂」，管理鬼魂的叫陰間或者幽冥界，屬陰所以存在於地下。生前沒有作惡的鬼魂可以投胎轉世，生前作惡的鬼魂被打入牢獄，受到懲罰，所以也叫地獄。變成陽的稱為神仙，神仙屬於純陽所以住在天上，所以叫神仙界也叫天界。
所以道家把世界分為天 地人三界。中國傳統的神話故事也說明了人所以記不住前世是因為喝了孟婆湯的緣故。佛教到中國後吸取了這個理論並加以發揮而形成了六道輪迴的說法。
道家的三界的說法是基於陰陽的理論支撐，自然產生。而佛教的六道輪迴由於是基於三界和中國的古老故事，所以憑空出現沒有完善的理論支撐。
此回答**於渤永論道
20樓：匿名使用者
道教有輪迴之說。五道是道教輪迴轉世體系。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名（地獄道）
21樓：青衫一道人
五道乃是道教本身輪迴轉世體系，今人多知六道而不知五道輪迴。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。
據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
22樓：大魔王的粉絲
都認可輪迴的。益陽市六道輪迴。
23樓：匿名使用者
五道，道教的輪迴裡沒有阿修羅道
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