1樓：匿名使用者
華嚴三聖是中間釋迦牟尼，左邊文殊菩薩，右邊普賢菩薩。西方三聖是中間阿彌陀佛，左邊觀音菩薩，右邊大勢至菩薩。東方三聖是中間藥師佛，左邊日光菩薩，右邊月光菩薩。還有三世佛，三身佛，三尊佛
2樓：匿名使用者
【華嚴三聖】
即華嚴經所指華藏世界之三位聖者。(一)毗盧遮那佛，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；即此自性，又稱法身。
(二)普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱普；斷道之後，鄰於極聖，故稱賢。(三)文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。
毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立於毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位於毗盧遮那佛之右。轉之則右為智，左為理時，顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
關於三聖之關係，據澄觀所著三聖圓融觀門載，三聖之內，以二聖為因，以如來為果，然因果德超越言語思想，故宜自『二因』悟解之；若悟二因之玄微，則知果海之深妙。新華嚴經論卷三謂，華嚴經中以佛果為不可說，故以文殊、普賢二菩薩為說主，其中以能信之深心為文殊，所信之法界為普賢。蓋文殊勸修，成法身之本智；普賢大行，成差別智之行德。
故以文殊、普賢配合毗盧遮那佛，共為華嚴三聖，利樂一切眾生。〔華嚴決疑論卷一上、華嚴佛光三昧觀祕寶藏捲上、華嚴法界義鏡捲上、三聖圓融觀義顯卷二〕
淨土三聖是中間阿彌陀佛，左邊觀音菩薩，右邊大勢至菩薩。東方琉璃三聖是中間藥師佛，左邊日光菩薩，右邊月光菩薩。還有三世佛，釋迦摩尼、毗盧遮那、彌勒菩薩。
三身佛，燃燈、大日如來、釋迦摩尼三尊佛，棄屍佛、迦葉佛。光明頂佛。等等
3樓：匿名使用者
中間是阿彌陀佛右邊是大勢至菩薩西方三聖，誰給你說是如來啦！
4樓：匿名使用者
那尊菩薩是大勢至菩薩,合稱西方三聖
如來,觀音菩薩,大肚彌勒佛應該如何擺放
5樓：匿名使用者
我認為應該這樣，不知道你說的如來是不是本師釋迦佛，如果是的話，那麼就放在中間，觀音菩薩在佛陀的右邊，彌勒佛在佛陀的左邊。
其實這樣擺放有些不合規矩，但是您只有這三尊佛像，所以也只能這麼放了
6樓：底叉尊桌美巴娃
問這問題的，可能還不是皈依居士。
在家裡供奉佛像，是要有專門的佛堂的，而且家裡要絕對不殺生，佛堂也要絕對清淨，否則供奉佛像就不如法。
如果具備這樣的條件，就請把佛（如來）供奉在正面的正**（塑像用供桌、圖畫掛牆上），位置要正、居中、稍高；把彌勒佛供奉在左側面，位置也要正、居中，位置可與正面的如來像平齊；觀音像則供右側面。如果只有一個佛龕，不妨三尊像擺成半圓形狀。
如果不具備上述條件，只宜供奉觀世音菩薩像。
阿彌陀佛。
7樓：匿名使用者
你用什麼心態來對待佛像的? 這是個關鍵問題. （個人認為，越是隆重的禮節越是偏離佛之大道，就看你怎麼理解佛，如果真正的佛會和我們凡夫俗子計較，那麼他也不配稱作佛，因為佛的最高巨集願是普度眾生，簡單理解就是無償幫助所有人且有一顆平常心。
宣告：這是個人見解，對此句個人不負責任）
如家居條件允許, 就找個乾淨的,(靠西面東最佳).專桌擺放.
如家居較小,也要找個乾淨向陽的來擺放.當然不能擺放於臥室,
(如確實沒其它地方,只有放於臥室中,則在不禮敬之時,應用布簾遮蓋)
對於擺放佛像等聖物,如果你：心！存！禮！敬！,是誠心學佛唸佛者,
要求不那麼嚴格,只要是乾淨的地方,就可以擺放.
這叫: 事理無礙.
事者, 是擺放佛像.
理者, 是我們為學佛而擺放佛像,起到時時警策,
一見佛像,就提示我們每一個起心動念,都必須按照佛陀的教導來執行,落實.更利於精進!
你仔細研究會發現，其實成大道者（如濟公）和凡夫俗子和行為是一樣的，關鍵在於內心的高度不同。同樣，對於佛像，如果內心不誠，再怎麼尊敬再怎麼位置好，也沒用；而如果心誠，則不必過於講究，隨意即可。
1、您擺放到**去都行，就是一個心意而已。
2、所謂開光，是指彌勒（或者其他佛像）讓我們內心充滿光明，達到去除內心黑暗的目的。所以是他替人開光，而不是人替佛開光。要是人能夠替佛開光，您直接去找那個人算了，因為他比佛還厲害！！
3、彌勒是讓人們開心快樂的，讓您一看見他，您就感到很快樂。所以，您把他放到**都無所謂，只不過出於對他的尊重，應該把他放在乾淨的地方。
4、如果您覺得有一個人樂呵呵地看著您睡覺，您不介意的話，也可以不遮蓋。
5、其實，佛在心中。佛教重實質，不重形式。佛教的核心是慈悲奉獻。
6、正信的佛教是讓人開心的，不是給人找彆扭的。
7、佛教是主張積極進取的。
8、真正的佛教徒一定是一個優秀的公民，道德的模範，是一個全心全意為人民服務的人，否則，就是披著佛教的外衣，別有用心的人。
我個人認為您自己看著適合就可以。------心中有佛才是真的禮佛、信佛！
我們拜佛的真正含義 是讓你每天想起這尊佛 以他的事蹟 給我們講的經 來得到生活之中的實際利益 並不是求他來辦什麼事情 以上香的形式 去伺候誰 那是迷信的 是統治階級來統治人的一種思想迷惑 所以 你掛了米勒尊佛的相 沒有去看佛說米勒佛 （現在還是米勒菩薩）的事蹟 那麼 得不到大的長進！
彌勒佛的笑是指：
笑口常開，笑世上可笑之人
大肚能容，容天下難容之事
身邊無外物,自無煩惱生.
笑口常開開,慈悲對眾生.
那是在佈施平等心，歡喜相，教導我們心量要大，對一切眾生生歡喜心。
其實，最重要的是佛給予世人一種樂觀的人生態度，各種人將在他的笑意形態上獲得啟發，獲得正法的幫助，並由此啟發是屬於他們自己的，或許每個人都不同，但達到了佛、菩薩傳法、度人、幫助人的結果。雖不一定幫助凡人看破一切，但一定達到幫助他們看破當前煩惱效果，從而有放下該執著，獲得身心自在，諸佛、菩薩度世人向善的方法隨緣，隨所遇到該人的需要之緣，但目的都一樣：看破，放下，自在，隨緣，功德。。。。。。
請問 如來佛主在中間 左邊是地藏菩薩 右邊是觀音菩薩 這樣供奉對嗎
8樓：覺圓居士
本師bai
釋迦牟尼佛、大悲觀世
du音菩薩、大願地藏王菩薩zhi
…這是娑婆三dao聖…至於哪尊回菩薩在左哪尊菩答薩在右沒有規定…只要釋迦牟尼佛在中間就行了啊…有的人說以左為尊，但是古印度卻以右為尊，那麼他們將作何解釋！？娑婆三聖常常以種種行度化眾生所以我們很應該頂禮供養他們
9樓：
這樣擺放沒什麼問題。但是供奉可不是這個意思，供奉是依教奉行，是向佛菩薩學專習，是想他們看齊。
屬佛是覺悟的意思，自覺覺他覺行圓滿就成佛，表平等。供佛是要學佛，是要成佛，要平等對待一切眾生。地藏菩薩表孝親尊師，提醒我們要孝養父母，奉事師長；觀音菩薩表慈悲，大慈大悲，提醒我們要慈悲對待一切眾生。
南無阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
其實沒有關係。但bai是du如果你一定要那麼講究細節zhi
，應該是如來佛dao主在中間 左邊是觀版音菩薩，權 右邊是地藏菩薩 ，這樣供奉。因為中國傳統左主政，為慈。右主兵，為凶。
慈悲即觀音，故故居左。兵凶則易入地獄，故地藏菩薩度之，居右。
11樓：一心佛苑
可以的。
一佛來，而菩薩
自，一尊為主，兩尊為伴bai
，主、伴圓融。
不必一定按du照zhi「西方三聖」、「東dao方三聖」、「華嚴三聖」來供奉的。
你和哪位有緣，按照主伴圓融的一佛二菩薩標準，或者一位菩薩、一尊佛單獨供奉，都是可以的。
12樓：敢跟我鬥智鬥勇
↑你的問題。
我告訴你是可以的。
13樓：慧運居士
沒問題的。只要佛在中間，菩薩在兩邊就可以了。兩位都是法身大士無有高下。
14樓：匿名使用者
沒有什麼對不對，只要你是誠心向善的，多用些實際行動好過執著於一些形式上的東西。
15樓：天使love之翼
觀世音菩薩應該在左邊吧。。。
16樓：不知冷熱心
可以,只要至誠,恭敬,心存恭敬,怎麼擺已經不重要了,南無阿彌陀佛
17樓：配命多福
看出來你的心誠，我沒有確切知識，不敢回答你。 希望哪位善知識給你正確答案。願吉祥
如來佛、彌勒佛、觀音菩薩這三位坐北朝南位置怎麼擺放
如來佛祖旁邊一位是觀音菩薩，另一位菩薩是？
18樓：匿名使用者
1、西方三生： 中間站的是阿彌陀佛（如來），左右兩位，一位是觀音菩薩，一位是大勢至菩薩 。2、釋迦牟尼佛（如來）兩邊一般是：迦葉尊者和阿難尊者。
19樓：匿名使用者
中間站的是阿彌陀佛，左右兩位，一位是觀音菩薩，一位是大勢至菩薩，他們所在的國土稱為西方極樂世界，那裡只有快樂，沒有痛苦，那裡所有的居民都相貌莊嚴，都有大神通，這是阿彌陀佛發願建立的世界。
如來和觀音是什麼關係？
20樓：匿名使用者
並沒有直接的關係。
如來佛祖的果位是「佛」
觀音菩薩的果味是「菩薩」
佛的果位高於菩薩，兩者只是同是佛教的，因為果位的差別，佛算是菩薩的師長一級。其它並無什麼關係。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。 這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
21樓：匿名使用者
如來就是佛，那麼觀音就是菩薩。雖然說觀音是過去的「正法明如來」不過現在已經是菩薩的身份了，當然和佛是師長的關係了。
打個比例，佛呢就是教授，觀音就是大學裡面的研究生。
那麼他的老師是西方極樂世界的阿彌陀佛，這個觀音和阿彌陀佛就是師生關係了，那麼其他的佛就好像大學裡面其他沒有教你的教授一般了。
22樓：中國足球協會
如來與佛是同義詞。
觀音菩薩早在無量劫前，就已經成佛，號「正法明如來」。觀音菩薩與我們這個世界有大因緣，所以，她大慈大悲化身為菩薩，協助阿彌陀佛接引眾生到極樂世界。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，號「西方三聖」，接引眾生到極樂世界。
觀世音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的二位王子。阿彌陀佛於未成佛前,在過去無量劫中,為妙喜國的國王,名為喬屍迦,他的父王名為月上轉輪王,母親是殊勝妙顏。在當時有一尊佛出世,稱為世自在王如來(定光佛以下的第五十三佛)，是阿彌陀佛的師傅。
觀世音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的兩位兒子。
23樓：匿名使用者
是佛均有十大名號，如來、應供、天人佛.....。
你這裡指的如來特指，釋迦牟尼佛，
羅漢、菩薩、佛是修行的不同果位，佛是最高果位。菩薩次之。
玉皇大帝是道教的最高果位。但未出輪迴。
羅漢、菩薩、佛已出輪迴。他們之間只有果位的高低，並沒有職位高低之分。
釋迦牟尼，號人天師，凡婆娑世界之人、地獄、神道、餓鬼、畜生，六道未曾解脫眾生多有依賴此尊威德智慧解脫苦惱，故號世尊。為眾生導師故，教導眾生脫離苦海，慈悲哀憫，威德尊貴，與玉皇大天尊同等殊勝。
觀世音菩薩，乃西方三聖之一，阿彌陀佛左脅侍，又號慈航真人，與此婆娑世界一切無量受苦受難眾生有緣，故發心眾生不得度，永不成佛，凡稱其名，無不來救，乃世間第一救苦尊者。
觀音菩薩和如來佛祖是夫妻嗎，如來和觀音是什麼關係？
故事在公元前 西遊中，觀音菩薩與如來佛祖究竟什麼關係，誰的地位高？ 手機使用者 不是 如來與佛是同義詞。觀音菩薩早在無量劫前，就已經成佛，號 正法明如來 觀音菩薩與我們這個世界有大因緣，所以，她大慈大悲化身為菩薩，協助阿彌陀佛接引眾生到極樂世界。阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩，號 西方三聖 接引眾...
什麼是觀音菩薩，觀音菩薩全稱是什麼
8萬4千法門 此大菩薩與大勢至菩薩，侍彌陀左右，贊佛教化，俗稱西方三聖 這是我們大家都看到的，學淨土的同學都很熟悉。顯教言大士乃阿彌陀之 密宗以為阿彌陀之化身 密宗不認為觀音 勢至是佛的 以為他是阿彌陀佛的化身。又觀音本地為正法明如來 這佛在經上說的，觀世音菩薩到底是什麼人。再給諸位同學說，觀世音菩...
觀音菩薩的生日是幾號，觀音菩薩的生日是哪天
熊熊曼冬 觀音菩薩有三個生日，是農曆二月十九，六月十 九 九月十九，分別是聖誕日 成道日 出家日。 學易弘易 觀音佛誕 農曆二月十九日。得道日六月十九日。 隗禎聲雁風 每年的農曆農曆二月十九是 觀世音菩薩聖誕。 千里飛雪閤家歡 觀世音菩薩有三個生日。分別是農曆的二月十九，六月十九和九月十九。誕辰 農...