1樓：手機使用者
1. 《易》卦名。即乾下離上。象徵大，多。
《易·序卦》：「與人同者，物必歸焉，故受之以《大有》。」高亨注：「《大有》，所有者大，所有者多也。」
2. 豐收。
唐 儲光羲《觀競渡》詩：「能令秋大有，鼓吹遠相催。」 明 徐渭《先除夕二日雪甚如嬰兒拳》詩：
「明年從大有，連歲卻餘殃。」《鏡花緣》第四十回：「今登極以來，十有餘年，屢逢大有，天下太平。
」3.年號
大有（928年三月-942年三月）是南漢高祖劉龑的年號，共計15年。
4.周易六十四卦之一
如何解釋 物,不可以終否。故受之於人。
2樓：坐看楓臨晚
解釋：萬物不能終久的否塞不通，所以接著是同人卦。
來自《序卦傳》：
師者，眾也；眾必有所比，故受之以比。比者，比也；比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。
履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也；物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，故受之以同人。
與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以謙。有大而能謙必豫，故受之以豫。
豫必有隨，故受之以隨。以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。
【白話】師是眾多的意思，眾多必定有所比較，所以接著是比卦。比卦，就是比較的意思，比較以後必定使得人們有存畜，所以接著是小畜卦。物質畜積以後，要有條理，以存備之，故需要禮以調理之，所以接著是履卦。
履即禮的意思，行禮則安泰，所以接著是泰卦。泰是通泰的意思，萬物皆不可能長久的通泰，所以接著是否卦。萬物不能終久的否塞不通，所以接著是同人卦。
與人相同的，萬物必歸服他，所以接著是大有卦。有很偉大的事業和成就的人，不可以盈滿自負，必須謙虛，所以接著是謙卦。有偉大的成就，而又能謙虛的人，必定能夠豫樂，所以接著是豫卦。
安逸豫樂的人，必定會委隨不振，所以接著是隨卦。以喜悅追隨人的人，必定會有事，所以接著是蠱卦。蠱的意思是事情多的意思。
物不可以苟合而已，故受之以賁怎麼念
3樓：趙庚白
「賁」唸作bēn 意為：跑，奔走。詳見下文詳解
【原文】物⑴不可以苟⑵合而已⑶，故受之以《賁》⑷。賁者，飾⑸也。
【譯】人不能夠隨便吃飽就停止活動了，所以承接《噬嗑》的用《賁》卦。賁說的是為了整治身體而奔走鍛鍊。
【註釋】⑴「物」人，眾人。《左傳·昭公十一年》：「晉荀吳謂韓宣子曰：『不能救陳，又不能救蔡，物以無親。』」
⑵「苟」隨便,輕率。《孟子·告子上》：「生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。」
⑶「已」停止。《詩經·小雅·南山有臺》：「德音不已。」傳:「已,止也。」
⑷「賁」跑，奔走。《大戴禮記·夏正月》：「十有二月，玄駒賁。」
⑸「飾」通「飭」。整飭，整治。《管子·權修》：
「欲民之有恥,則小恥不可不飾也。」《說文》：「飭,致堅也。
」『說文解字注』凡人物皆得雲飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。
其字形與飾相似。故古書多有互譌者。
從《說文解字注》中可以看出「飾」既「飭」有：整治、加工；鍛鍊的意思。
用於物則有整治、加工之義（飭物而器用精良矣。）
用於人則有鍛鍊身體之義（飭人而筋骸束矣。）