1樓：盧夏侯青
對著酒，應該唱歌。人生就像清晨 露水，還能多久呢？
過去的時光已足夠。夠去遺忘憂愁
我卻只能一杯接著一杯
因為你,不懂我的心 我們無止盡的猜忌 還要多久呢?
過去的時光還不夠 化解愛恨情仇
我卻只能一杯接著一杯
想起了你，就像一輪明月，不知什麼時候才能再把酒言歡。
我為你奔波 為你傷 你怎麼都忘懷
孤單單讓這首詩歌 再無處藏身
白色的月 讓黑夜不再寒冷 少了星星的陪伴它更顯得淒涼我為你奔波 為你傷 我就讓你忘懷
等待你有一天飛向我
2樓：無悔天帝
迷惑酒灑了一地，你還在徘徊，不肯下定決心，做個好人。人生又有多少時間，可以讓你猶豫？就像早晨的露水，一下子就消失在茫茫天地之中，仔細算算，原來，人生是這麼身不由己，一下子，時間就飛快的溜走了。
苦海無邊，功德無量，靜心下來，才發現，自己活了這麼多年，到底是為了什麼？現在還不太清楚，迷茫，就像在夢中。等到自己覺醒時，才後悔：
原來，真理就在我身旁！看那善人，活得多麼自在！因為他不和人去計較爭論。
所以，人在世不做個好人，決定是你這輩子最大的悔恨！
寫那麼多，不如自己幾句真心話，寫得太少，自己的感情又發揮不出，不要著急，柳暗花明又一村，自己琢磨琢磨，想必你活了這麼久，多少都有些感悟罷
3樓：匿名使用者
兄臺難道你也報考了專升本？
4樓：
鋤禾日當午、汗滴禾下土、誰知盤中餐、粒粒皆幸苦、哎、累了一天了、晚上喊幾個夥計坐一塊喝二兩、聽聽小曲、多美吧、明天咱繼續啊、
對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。全詩？作者？賞析？
5樓：琳兒豬
「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。」出自《短歌行二首》其一，由是漢末政治家、文學家曹操所作。
《短歌行一首》全詩：
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
詩歌賞析：
詩句開頭對酒當歌的主題非常明確，就是作者希望有大量人才能為自己所用。曹操在他的統治中，為了擴大他的統治力度，打擊反動的世襲豪強勢力，曾經大力強調「唯才是舉」，因此曹操在先後釋出了《求賢令》《舉士令》《求逸才令》等。
而《短歌行》實際上就是一曲《求賢歌》，又正因為運用了詩歌的形式，使其含有豐富的抒情成分，所以就能起到感染作用，有力地宣傳了曹操所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
請問 曹操歌曲 短歌行 裡面的 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？
6樓：祖國的花朵自封
曹操為統一大業付出努力和汗水，卻有許多人誤解他，說他是奸雄。哀哉！
7樓：
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
[ 常常飲酒唱歌時，我不斷問自己：人一生究竟有多少歲月？短啊！
短如早上的露水，陽光一出即逝，我一生過去的時光已經很多了。我真感慨當初太過於激昂了，而憂愁啊？依然存在和難忘，此憂何解？
現在只好飲飲杜康酒來忘卻它。]
有人說曹操《短歌行》「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何
8樓：南宮雲遙
這個短歌行表達當時曹操的政治抱負，對現在的人來說，那種抱負是可遇而不可求的
9樓：an唐宋元明清
同意什麼 ？？？？ 難道是我眼花了？
三國演義裡曹操說過一首詩不知道是什麼意思,請各位幫解釋下;對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨
10樓：
曹操《短歌行》的主題非常明確，該篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
譯文1面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。（對酒當歌，人生幾何？
好比早晨的露水，剩下的日子已經不多！（譬如朝露，去日苦多。）
席上歌聲激昂慷慨，憂愁長久難以散去。（慨當以慷，憂思難忘。）
靠什麼來排解憂悶？唯有喝酒方可解脫。（何以解憂？唯有杜康。）
你飄然若絮的衣襟，是我深深的牽掛。（青青子衿，悠悠我心。）
只因為你的緣故啊，讓我思念到如今。（但為君故，沉吟至今。沈同沉） 麋鹿找到了艾蒿，就會相呼相鳴。（呦呦鹿鳴，食野之苹。）
我要是有了嘉賓，一定要鼓瑟吹笙。（我有嘉賓，鼓瑟吹笙。）
那皎潔的月亮呦，何時可以摘取呢？（明明如月，何時可掇？掇:摘取。同綴意思一樣。）
因此而憂心啊，一直不曾斷絕。（憂從中來，不可斷絕。）
來吧朋友！越過那田間小道，別管他阡陌縱橫。有勞你枉駕前來，讓我們永遠相依。（越陌度阡，枉用相存。）
歡飲暢談，重溫那往日的恩情。（契闊談宴，心念舊恩。讌同宴）
月光如此明亮，星光也顯得暗淡了，一群烏鴉向南飛去。（月明星稀，烏鵲南飛。）
繞樹飛了三週，卻找不到它們的棲身之所，（繞樹三匝，何枝可依。）
山不會厭煩自己的雄偉，海再深也不自滿。（山不厭高，海不厭深。）
若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向於我也。（周公吐哺，天下歸心。）
11樓：雯雯的天下
⑴對酒當歌，人生幾何：拿著酒唱歌，這樣能有幾回呢？ ⑵譬如朝露，去日苦多：
就像早晨的露水，過去的日子太多。 ⑶慨當以慷，憂思難忘：應當慷慨高歌，心中的憂思難以忘懷。
⑷何以解憂，唯有杜康：只有杜康酒可以解除我的憂思。 ⑸青青子衿，悠悠我心：
衿：衣領；悠悠：長貌，形容思念之深。
表示對賢才的私思慕。 ⑹但為君故，沉吟至今：但：
只；君：指所思慕的人；沉吟：指低吟《子衿》一詩。
⑺呦呦鹿鳴，食野之苹：永《詩經.鹿鳴》成句，這裡借來表示招納賢才的意思。
蘋：艾蒿。 ⑻我有嘉賓，鼓瑟吹笙：
我用鼓瑟來迎接賢才。 ⑼明明如月，何時可掇：明月是永不能摘掉的，它的執行也是永不能停止的。
⑽憂從中來，不可斷絕：我綿綿不斷的憂愁就從這裡來。 ⑾越陌度阡，枉用相存：
越過田間的小路，問候遠道而來的客人。 ⑿契闊談宴，心念舊恩：久別重逢，宴飲談心，訴說往日的情意。
⒀月明星稀，烏鵲南飛。繞之三匝，何枝可依？烏鵲無依比喻賢士身無所託。
⒁山不厭高，水不厭深：此二句比喻賢才多多益善。 ⒂周公吐哺，天下歸心：
篇末引用周公自比，說明求賢建業的心思。
12樓：終成陌路
此句出自曹操的《短歌行》，選自《曹操集》。本詩屬於《相和歌.平調曲》。
共兩首，這是第一首。 ⑴對酒當歌，人生幾何：拿著酒唱歌，這樣能有幾回呢？
⑵譬如朝露，去日苦多：就像早晨的露水，過去的日子太多。 ⑶慨當以慷，憂思難忘：
應當慷慨高歌，心中的憂思難以忘懷。 ⑷何以解憂，唯有杜康：只有杜康酒可以解除我的憂思。
⑸青青子衿，悠悠我心：衿：衣領；悠悠：
長貌，形容思念之深。表示對賢才的私思慕。 ⑹但為君故，沉吟至今：
但：只；君：指所思慕的人；沉吟：
指低吟《子衿》一詩。 ⑺呦呦鹿鳴，食野之苹：永《詩經.
鹿鳴》成句，這裡借來表示招納賢才的意思。蘋：艾蒿。
⑻我有嘉賓，鼓瑟吹笙：我用鼓瑟來迎接賢才。 ⑼明明如月，何時可掇：
明月是永不能摘掉的，它的執行也是永不能停止的。 ⑽憂從中來，不可斷絕：我綿綿不斷的憂愁就從這裡來。
⑾越陌度阡，枉用相存：越過田間的小路，問候遠道而來的客人。 ⑿契闊談宴，心念舊恩：
久別重逢，宴飲談心，訴說往日的情意。 ⒀月明星稀，烏鵲南飛。繞之三匝，何枝可依？
烏鵲無依比喻賢士身無所託。 ⒁山不厭高，水不厭深：此二句比喻賢才多多益善。
⒂周公吐哺，天下歸心：篇末引用周公自比，說明求賢建業的心思。
13樓：匿名使用者
曹操的是代表的建安風骨，很有霸氣，很大氣，很有王者之風。
求現代文翻譯曹操《短歌行》：對酒當歌 人生幾何...
14樓：樑軼群
對酒當歌 對著酒宴應當盡情當歌
人生幾何 人生如此短暫能有幾何
譬如朝露 像早晨的露水轉瞬即幹
去日苦多 過去了的時日苦於太多
慨當以慷 豪放激盪歌聲慷慨激昂
憂思難忘 憂愁思慮卻又時刻難忘
何以解憂 用什麼解除心中的憂愁
唯有杜康 只有痛飲那杯中的酒漿
青青子衿 穿著黑衣領服裝的人啊
悠悠我心 時時刻刻牽掛著我的心
但為君故 只是因為愛惜你的緣故
沉吟至今 讓我深深思念知道如今
呦呦鹿鳴 鹿群在荒野上呦呦長鳴
食野之苹 召喚同伴悠然聚食野蘋
我有嘉賓 我迎接尊貴的客人光臨
鼓瑟吹笙 彈起瑟吹起笙熱烈歡迎
明明如月 高懸空中的皎潔明月啊
何時可掇 什麼時候才能請她下來
憂從中來 我心中的憂慮綿綿不斷
不可斷絕 無論用什麼都無法排開
越陌度阡 客人越過田野小路到來
枉用相存 有勞你的大駕把我探望
契闊談宴 久別重逢一同飲宴敘談
心念舊恩 往日交情彼此實在難忘
月明星稀 月光明亮星星稀疏可見
烏鵲南飛 黃昏時分烏鵲南歸尋窩
繞樹三匝 繞著樹飛幾周棲止不定
何枝可依 哪個枝頭可以作為依託
山不厭高 山不嫌積塵土是它更高
海不厭深 海不嫌匯細流使它更深
周公吐哺 要像周公那樣接待賢士
天下歸心 使天下人心服歸順於我
《短歌行》 曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康
15樓：阿沾愛生活
1、本句運用了「興」的表現手法，先寫了「呦呦叫著的群鹿自在地穿梭於原野吃著艾蒿」這一自然景象引出自己對嘉賓的禮遇，表達了自己對賢才的渴望。
2、作者以「周公」自比，用周公禮賢下士的精神自勵，表達了作者寬廣的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌辭·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。這種樂曲的唱法已經失傳。
但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩「長歌正激烈」，魏文帝曹丕《燕歌行》「短歌微吟不能長」和晉代傅玄《豔歌行》「咄來長歌續短歌」等句，認為「長歌」「短歌」是指「歌聲有長短」。
現在也就只能根據這一點材料來理解《短歌行》的**特點。《短歌行》這個樂曲，原來有相應的歌辭，就是「樂府古辭」，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府（運用樂府舊曲來補作新詞）《短歌行二首》。
《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後釋出了《求賢令》《舉士令》《求逸才令》等。
而《短歌行》實際上就是一曲《求賢歌》，又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
《短歌行》原來有「六解」（即六個樂段），而這首《對酒當歌》按照詩意可分為四節。
總起來說，這首詩正像曹操的其它詩作如《蒿里行》《對酒》《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中。
全詩充分發揮了詩歌的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在那個時代，曹操就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得後人借鑑的。
同時因為曹操在當時強調「唯才是舉」有一定的進步意義，所以他對「求賢」這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分割槽域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱「建安風骨」，在文學史上留下了光輝的一筆。魏朝建立後，曹操被尊為「魏武帝」，廟號「太祖」。事蹟見《三國志》卷一本紀。
有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
曹操《短歌行》，曹操的《短歌行》
這首 短歌行 的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調 唯才是舉 為此而先後釋出了 求賢令 舉士令 求逸才令 等 而 短歌行 實際上就是一曲 求賢歌 又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以...
曹操的《短歌行》，曹操短歌行全文
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