1樓：
禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果
第一次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人一種很無奈的感覺。人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？
我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裡還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話一樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麼要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？
我不相信權威。我常常懷疑現製成規，我一向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它。
但我現在已經相信了它。
因為任何事情的出現都只可能有兩種結果，一種是好的，一種是壞的，各佔百分之五十的機率。萬事萬物都是如此。一件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。
無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的一類的。可見事情的確是想老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某一邊，處於平衡狀態的不要不壞的機率是很小的。
於是我相信了老子的這句話。
難後我又想，當我們去做某件事時，結果只有兩種可能，一種是成功，一種是失敗，各佔百分之五十的機率。所以說，成功與失敗對於我們是平等的，我們做了某事失敗了，只是正好落在了那一半的失敗的區域。也許有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我們堅持不懈的努力終會有成功的一天，因為成功對於我們來說也有百分之五十的可能。
於是一些所謂的奇蹟就出現了。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。各佔百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得志中的人們應該可以相信，成功對於你們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。
沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是佔百分之五十的可能的。
我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就一定會成功
2樓：語數教育鄭老師
禍兮福所倚，福兮禍所伏是一個俗語，拼音是huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú，指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。
「禍兮,福之所倚，福兮,禍之所伏。」此言具有一定的辯證法思想內涵，因為辯證唯物主義（後面稱「唯物辯證法」）通常講的就是「矛盾」（「對立統一」），老子所言：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
」講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。「禍」使人悲傷，「福」使人快樂，因此「禍」「福」之間是一個對立矛盾。然而「禍」又有可能使人吸取教訓而產生「福」，「福」有可能使人樂極生悲而產生「禍」，因此「禍」與「福」之間又是一個統一的矛盾。
在生活中，人們應該將「禍」「福」對立統一起來，有了「禍」要想到與之對立的「福」，有了「福」要想到與之對立的「禍」，並且要從「禍」中看到「福」的希望，從「福」中看到「禍」的存在，這樣才能較好地處理「禍」「福」矛盾。反之，如果人們不能把「禍」「福」對立統一起來， 認為「禍」就是「禍」、「福」就是「福」，而看不到「禍」還能帶來「福」、「福」又能帶來「禍」，從而在處理「禍」「福」矛盾時就很可能沒有良好的心態和處事方法。
3樓：帝都小女子
【發音】huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú
【釋義】福與禍並不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
【出處】《老子》第五十八章：「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。」
【註解】一、兮：文言助詞。相當於現代漢語的「啊」
4樓：黛妮
一、「福兮禍所依禍兮福所倚」——出自《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」
意思是—— 指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。
二、示例：塞翁失馬。
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽（jù）不為福乎？
」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？
」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀(bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？
」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
【譯文】
在靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數的人。一天，有匹駿馬無故逃跑到胡人那裡去了。人們都對他們的不幸表示安慰，老人卻說：
「這怎麼就不會是福氣呢？」經過幾個月，那匹馬竟帶著一群胡人的駿馬回來了。眾人都恭喜他們，老人卻說:
"這怎麼不會是災禍呢？」家裡有了許多好馬，兒子愛騎，不小心從馬上摔下，折斷了大腿。眾人對他們的不幸表示安慰，老人又說：
「這怎麼不會成為福氣呢？」過了一年，北方的胡人進攻，身體強壯的男子都拿起弓箭去戰鬥。上戰場打仗的人，絕大多數都戰死了。
這個人的兒子因為瘸腿，免了從軍，父子的性命雙雙得以保全。
【寓意】
福與禍的轉化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉化是必然的。如：家庭突遭打擊、變故，陷入困境，這是禍。
但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那麼，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的條件。
三、老子簡介：
老子，姓李名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家，老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。
著有《道德經》一書，是道家學派的經典著作，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關於禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士認為老子是太清神的手下。
老子與後世的莊子並稱老莊。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏是什麼意思？
5樓：妙筆生花的芊芊
「禍兮福所倚，福兮禍所伏」指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。
出處：《老子》第五十八章：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
譯文：福與禍相互依存，互相轉化。
6樓：
禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果
第一次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人一種很無奈的感覺。人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？
我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裡還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話一樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麼要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？
我不相信權威。我常常懷疑現製成規，我一向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它。
但我現在已經相信了它。
因為任何事情的出現都只可能有兩種結果，一種是好的，一種是壞的，各佔百分之五十的機率。萬事萬物都是如此。一件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。
無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的一類的。可見事情的確是想老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某一邊，處於平衡狀態的不要不壞的機率是很小的。
於是我相信了老子的這句話。
難後我又想，當我們去做某件事時，結果只有兩種可能，一種是成功，一種是失敗，各佔百分之五十的機率。所以說，成功與失敗對於我們是平等的，我們做了某事失敗了，只是正好落在了那一半的失敗的區域。也許有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我們堅持不懈的努力終會有成功的一天，因為成功對於我們來說也有百分之五十的可能。
於是一些所謂的奇蹟就出現了。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。各佔百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得志中的人們應該可以相信，成功對於你們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。
沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是佔百分之五十的可能的。
我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就一定會成功
7樓：酒醉傷人
成為第14384位粉絲「禍兮福所倚，福兮禍所伏」指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。
出處：《老子》第五十八章：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
」譯文：福與禍相互依存，互相轉化。
擴充套件資料：「禍兮，福之所倚；福兮,禍之所伏」，此言具有一定的辯證法思想內涵，因為辯證唯物主義通常講的就是「矛盾」（「對立統一」），老子所言：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
」講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。「禍」使人悲傷，「福」使人快樂，因此「禍」、「福」之間是一個對立矛盾。然而「禍」又有可能使人吸取教訓而產生「福」，「福」有可能使人樂極生悲而產生「禍」，因此「禍」與「福」之間又是一個統一的矛盾。
禍兮福之所倚福兮禍之所伏包含著什麼哲學思想
於夢莎啦啦啦 這句話告訴我們看等事情要全面，幸福時不要忘了失意時，樂 等身邊的災禍與幸福。它們時時刻刻都是並存的。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。意思是，禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。這句話也可以理解為事在人為來激...
禍兮福之所倚福兮禍之所伏包含著什麼哲學思想
齊天瑜 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 一語出自 老子 五十八章 意思是說禍與福互相依存，可以互相轉化。禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。最能說明禍與福之間可以互相轉化的例子莫過於一則 塞翁失馬，焉知非福 的寓言故事，...
為什麼說福兮禍所伏，禍兮福所倚，福兮禍所依禍兮福所倚是什麼意思
這個字面意思很簡單，見 塞翁失馬 但我覺得內層的含意很深。我理解的深意就是說，人在成功之時風光無限，容易得意忘形，如果不修身養性處理不好自己的事情或人際關係，就是為以後的失敗埋下伏筆。而人在失落無助的時候，如果能做到內心平和，不怨天尤人，並努力改變，永不放棄，在逆境中歷練，這種歷練就是以後成功的倚仗...