1樓：小草觀史
你好，這句話我的理解是：錯過了的事情沒辦法再經歷，曾經的人再也碰不到了，失去的無法重新得到，即使得到了也不是曾經的那麼「東西」了。用來形容錯過了就不可能重新得到。
2樓：娛樂大搜尋
放棄一個很愛的人，是什麼感覺？
有人說：
「就像住的房子被燒了，你知道那裡是家，可是再也回不去了。」
是的，每個人只能陪你走一段路，遲早都要分開的。
這句話很殘忍，但這是每個人都無法逃避的現實。
人山海海，有的人走著走著，就成了「故人」。
往事不可追，故人難再尋。失去的無法復得，得到了又不能如初。
也許，這是人生最真實的底色。
三毛說：「上天不給我的，無論我怎麼十指相扣，仍然走漏。給我的，無論我過去怎麼失手，都會擁有。」
感情就是如此不講道理，世間一切都可以通過努力得到，唯獨相愛要憑運氣。
愛你的人，趕不走；不愛你的人，留不住。
劉若英有一段故事讓人意難平。
她曾在演唱會上唱《我們沒有在一起》時說過一段話：
在我小的時候，我覺得只要戴上皇冠就是公主，可以拯救世界，但長大後才發現，別說拯救世界，我連自己都拯救不了。
當緣分盡了，不能在一起的時候，起碼我們要記得曾經這樣緊緊地在一起過。
在我小的時候，我覺得只要戴上皇冠就是公主，可以拯救世界，但長大後才發現，別說拯救世界，我連自己都拯救不了。
當緣分盡了，不能在一起的時候，起碼我們要記得曾經這樣緊緊地在一起過。
這段話讓人淚目，像是在勸解歌迷，也像是在安慰自己。
每個人都有個愛而不得的人，而埋藏在劉若英心裡的那個人，是她的**啟蒙恩師——陳昇。
年少時的劉若英瘋狂迷戀陳昇，無奈想而不能，愛而不得，朋友不甘，戀人不敢。
那時候的陳昇是有家室的人，他理智地拒絕了劉若英對自己的一往情深。
但劉若英不一樣，在為愛奮不顧身，執著瘋狂的年紀裡，她藉著歌表白：
「想要問問你敢不敢，像我一樣為愛痴狂。」
還有一次在陳昇的演唱會上，劉若英說：「你能抱我一下嗎？」
陳昇猶豫了，只是拍了拍她的頭，像兄長對妹妹的寵愛，但也只能到此為止了。
劉若英潸然淚下，她明白了倆人的緣分只能止於師徒一場了。
後來，他不再為她寫歌，因為他已經不懂她；她也不會再為他失聲痛哭，因為她已經放下了他。
揮別錯的，才能和對的相遇。
2023年，41歲的劉若英結婚了，她找到了那個可以一起吃早餐的人。
當她再次開演唱會的時候，她唱了《成全》和《解脫》。這是對別人的解脫，也是成全自己的開始。
總有人不撞南牆不回頭，幹過一些傻事，一路上磕磕碰碰，才懂得如何放下。
劉若英也是這樣，她有張**的簡介寫了一段話 ：「懂得灑脫與順其自然，在對待情感上也顯得更加務實、豁達和從容。」
年少的時候，只顧給對方最好的愛，卻忘了對方愛不愛自己。
愛情有太多悲歡離合，有怨恨，有無奈，但不得不跟自己和解，放過自己。
畢竟，愛是一個人的事情，可愛情是兩個人的事情！
看過一個故事。
有一個書生，跟未婚妻約定好某年某月某日結婚，可到了那天，未婚妻卻嫁給了他人。
書生受此打擊一病不起，家人用盡辦法也無能為力。
這時，路過一僧人，得知情況，決定點化一下書生。
僧人拿出一面鏡子給他看。
映象裡，是漫漫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過一人，看一眼，走了。
又路過一人，將衣服脫下，給女子蓋上。
再路過一人，挖了個坑把屍體掩埋了。
書生很疑惑，僧人解釋道：
那具女屍，就是你未婚妻的前世。
你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服。她今天和你相戀，只為還你前世給她蓋了衣服的情。
但是她要報答一生的人，是那個把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。
書生一聽，渾然大悟，病不治而愈。
有一個書生，跟未婚妻約定好某年某月某日結婚，可到了那天，未婚妻卻嫁給了他人。
書生受此打擊一病不起，家人用盡辦法也無能為力。
這時，路過一僧人，得知情況，決定點化一下書生。
僧人拿出一面鏡子給他看。
映象裡，是漫漫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過一人，看一眼，走了。
又路過一人，將衣服脫下，給女子蓋上。
再路過一人，挖了個坑把屍體掩埋了。
書生很疑惑，僧人解釋道：
那具女屍，就是你未婚妻的前世。
你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服。她今天和你相戀，只為還你前世給她蓋了衣服的情。
「往事不可追」是什麼意思？
3樓：匿名使用者
就是不能回到過去的意思！但再怎麼樣，過去都會有些美好的回憶，望樓主看開點，凡事向前看…祝樓主天天開心…
4樓：匿名使用者
時光似流水不可待，往事如落花不可追。淡忘過去、面向未來，才會擁有輕鬆愉悅的人生...!!!
5樓：匿名使用者
過去的往事沒必要再去追， 過好現在就好。
6樓：匿名使用者
過去的事就不要再追憶了。
"往事不可追,來者猶可鑑"是什麼意思?
7樓：街角的微笑天枰
正確的原文應該是：「往者不可諫，來者猶可追」。
出處：《論語·微子》：「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！』」
朝代：春秋末期魯國
白話譯文：過去的不能挽回彌補，未來的還是能趕得上的，要努力爭取。
解析：過去的種種錯就錯了，追悔已來不及，但將來的一切還是可以預料，還可以努力使事情往好方向發展。
脫離開具體的所指，我們今天來理解「往者不可諫，來者猶可追」，那還是很有啟發的。
不說歷史，不說社會這樣大的話題，就是我們處理個人生活中的事情，總結自己人生道路上的成敗得失等等，也都是很有意義的借鑑。
8樓：簡單途中
原句是：往者不可諫，來者猶可追。
意思是：已往的事情不可挽回，未來的事物還來得及。
出自：孔子[春秋時期]《論語·微子》。
原句：「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！』」 是說過去的就過去了，從現在隱去也不遲啊！
釋義：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁經過，他唱道：『鳳呀！
鳳呀！為什麼你的德行竟如此衰敗？已往的事情不可挽回，未來的事物還來得及。
算了吧！算了吧！眼下從政的人物都很危險！
'孔子下車，想和他談談，他卻趕快避開，使孔子沒有能夠和他談。
9樓：摩天輪的傳說
應該是「往者不可諫，來者猶可追」
【原文】
楚狂接輿①歌而過孔子曰：「鳳兮，鳳兮！何德之衰？②往者不可諫，來者猶可追③。已而，已而！今之從政者殆而！」 孔子下，欲與之言。趨而闢④之，不得與之言。
【註釋】
①楚狂接輿：楚國的狂人接輿，實際上是假裝瘋狂的隱士。「接輿」的稱呼既不是姓名也不是字，而是以事命名，《論語》中的隱上多是這樣，如看門 的稱「晨門」，執杖的稱「丈人」，所以，接孔子車（輿）的就稱「接輿」。
②鳳兮，鳳兮，何德之衰：古代人認為，天下有道時鳳凰才出現，天下無 道時就隱去。接輿以鳳凰喻孔子，諷刺他在天下無道時卻不隱去，是一種德行衰敗的表現。
③猶可追：還來得及的意思。④闢：
同「避」。
【譯文】
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁經過，他唱道：「鳳呀！ 鳳呀！
為什麼你的德行竟如此衰敗？已往的事情不可挽回，未來的卻還來得及。算了吧！
算了吧！今天的從政人物太危險了！」孔子下車，想和他談談，他卻趕快避開，使孔於沒有能夠和他談。
【讀解】
楚狂接輿的形象真有點給人以嬉皮士味道，一路唱著一路跑。至於是不是「裸奔」，那可就不知道了。
但他所唱的內容卻是非常嚴肅非常深刻的，尤其是，「往者不 可諫，來考猶可追」兩句，成為了後世的名言。那意思其實也正合於孔子在《八佾》篇裡所說的「成事不說，遂事不諫，既往不咎」精神。「往者不可諫」就是「遂事不諫」。
用我們的今天的話來說，就叫，過去了的就讓它過去了吧，關鍵是要抓住未來。「來者猶可追」就是抓住未來。不過，抓住未來幹什麼？
這依然是一個問題，在接輿看來，如果你要抓住未來去從政，那還是不可取的，還是糊塗。因為「今之從政者殆而！」就是現在從政的人都是非常危險的了，你又還「累累如喪家之犬」一樣地汲汲於奔走各國幹什麼呢？
其實，我們看到，接輿的觀點與子路宿於石門時那個「晨門」的說法是一致的，都認為孔子是「知其不可而為之」的人，所以要加以諷刺勸喻。
當然，道不同，不相為謀。至於孔子是否聽他們的勸喻，那又完全是另一回事了。
脫離開具體的所指，我們今天來理解「往者不可諫，來者猶可追」，那還是很有啟發的。不說歷史，不說社會這樣大的話題，就是我們處理個人生活中的事情，總結自己人生道路上的成敗得失等等，也都是很有意義的借鑑。
10樓：如果keyi後悔
過去的已無法挽回了，未來的可還趕得上呀！
11樓：夢為何物
過去的事已成歷史，後人當以為戒。
歲月已往者不可復，未來者不可期，見在者不可失是什麼意思
12樓：來自木蘭山機智靈巧的柳杉
已經過去的歲月不可能再回來了，尚未到來的日子不能一味等待，而現在的時光一定不能失去。說明不能沉溺於對過去的追悔和對未來的期待，而是要抓住當前。
出自北宋隱士林逋的《省心錄》。復：回來，返回。見：同「現」，見在，現今存在。
林逋是一位北宋著名的隱逸詩人，做到了終生不入仕途，終生不娶妻生子，隱居在「人間天堂」——杭州西湖湖畔。
林逋最大的愛好是種梅花養仙鶴，孤高自好，不趨榮利；通曉經史百家，遍遊西湖古寺，自謂 "以梅為妻，以鶴為子"，人們也就乾脆叫他「梅妻鶴子」了。
擴充套件資料
梅妻鶴子典故
宋朝時，臨安（今杭州）有個詩人名叫林逋。他幼年時死了父親，家境十分貧寒，但他讀書十分用功。
林逋成年後，以學識淵博聞名於世，但他不慕名利，不願為官，在西湖旁的小孤山蓋了幾間茅屋隱居起來。雖然小孤山離臨安不遠，但他一連二十多年沒進過城。
林逋一生有三個愛好：詩、梅花和鶴。他覺得梅花高雅，傲霜鬥雪，和自己的性格很像，因此他在房前屋後，遍植梅樹，待到臘梅開放之時，陣陣花香，沁人心脾，令他十分陶醉。
而他愛鶴就像愛自己的兒子一樣。在他的家裡，養了好幾只白鶴。他常常把白鶴放出去，任它們在雲霄間翻騰盤旋，林逋就坐在屋前仰頭欣賞。白鶴飛累了，或餓了，就會再飛回來。
天長日久，白鶴和林逋結下了深厚的感情。有時林逋出遊，家裡的童子將白鶴放出，白鶴在飛翔中看到林逋，就會到他的身邊盤旋，久久不肯離去。
林逋常常駕著小舟到西湖的各個寺廟去玩，而在他出遊的時候家中卻經常有客人來。林逋就給家裡的童子講好，待有客來，就把白鶴放出，讓白鶴來叫他回家。
一天，林逋正在西湖中盪舟，家裡來了兩個客人。童子開門迎客，請客人略坐片刻，說：「我叫白鶴去叫主人回來。」
說完，他喚來兩隻白鶴，說：「快去找主人，說有貴客到。」
白鶴聽了，振翅飛去。兩個客人正將信將疑，林逋划著小船回來了，兩隻白鶴也不停地在他的船邊盤旋。兩個客人見了，稱讚這兩隻白鶴是鶴仙。
其實，這倒不是白鶴有靈，而是鶴跟林逋產生了感情，喜歡追蹤林逋的足跡，如此而己。
後來，「梅妻鶴子」這一典故，用來表示隱居或清高。
往事不可追，來世不可待。這句話經典嗎
陰陽二十伍人 我一直都認為,老子的道德經中一部分比如 道可道,非常道。名,可名,非常名。這是對於道的定義。 天陽之光熱 尋找知音鳳兮鳳兮,何如德之衰也,往事不可追,來世不可待也。 你個儒了仔 尋找知音鳳兮鳳兮,何如德之衰也,往事不可追,來世不可待也。尋找知音鳳兮鳳兮,何如德之衰也,往事不可追,來世不...
往者不可諫來者猶可追是什麼意思，“往者不可諫,來者猶可追” 是什麼意思呢？
往者不可諫，來者猶可追 意思是過去了的已經無法挽回了，但未來的還來得及。說明人應抓住以後的時光，奮發努力，而不要沉浸在對過去的追悔之中。出自 論語 微子 楚狂接輿歌而過孔子曰 鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。譯文 楚國...
往者不可諫,來者猶可追,什麼意思
原文 楚狂接輿 歌而過孔子曰 鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追 已而，已而！今之從政者殆而！孔子下，欲與之言。趨而闢 4 之，不得與之言。註釋 楚狂接輿 楚國的狂人接輿，實際上是假裝瘋狂的隱士。接輿 的稱呼既不是姓名也不是字，而是以事命名，論語 中的隱上多是這樣，如看門 的稱 晨門 執杖...