1樓：匿名使用者
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯！」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
」遂去不復與言。
譯文也給你：
屈原遭到了放逐,
在沅江邊上游蕩。
他沿江行走吟哦,
面容憔悴,
模樣枯瘦。
漁父見了向他問道:
"您不是三閭大夫麼?
為什麼落到這步田地?"
屈原說:
"全社會都骯髒只有我乾淨,
大家都醉了只有我清醒,
因此被放逐。"
漁父說:
"聖人不死板地對待事物,
而能隨著世道一起變化。
世上的人都骯髒,
何不攪混泥水揚起濁波?
大家都醉了,
何不既吃酒糟又大喝其酒?
為什麼想得過深又自命清高,
以至讓自己落了個放逐的下場?"
屈原說:
"我聽說:
剛洗過頭一定要彈彈帽子,
剛洗過澡一定要抖抖衣服。
怎能讓清白無比的身體,
沾染上汙穢不堪的外物?
我寧願跳到湘江裡,
葬身在江魚腹中。
怎能讓晶瑩剔透的純潔,
蒙上世俗的灰塵呢?"
漁父聽了微微一笑,
搖起船槳動身離去。
唱道:"滄浪之水清又清啊,
可以用來洗我的帽纓;
滄浪之水濁又濁啊,
可以用來洗我的腳。"
便遠去了,
不再同屈原說話。
2樓：杏花不知春雨
漁父屈原既放，遊於江潭，
行吟澤畔，顏色憔悴，
形容枯槁。漁父見而問之曰：
「子非三閭大夫與？何故至於斯！」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」
遂去不復與言。
3樓：阡陌上花開
屈原的《漁父》原文賞析
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」
屈原被放逐之後，在江湖間遊蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：「您不就是三閭大夫嗎？為什麼會落到這種地步？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
屈原說：「世上全都骯髒只有我乾淨，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
漁父說：「通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯髒齷齪，您為什麼不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？
既然個個都沉醉不醒，您為什麼不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什麼您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？」
屈原曰：「吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
屈原說：「我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖淨衣服上的泥灰。
**能讓潔白的身體去接觸汙濁的外物？我寧願投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子裡，**能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：「滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。」便離開了，不再和屈原說話。
4樓：匿名使用者
漁父先秦：屈原 屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：
「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：
「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
完善譯文及註釋
譯文屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：
「您不是三閭大夫麼，為什麼落到這步田地？」屈原說：「天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合汙），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。
」漁父說：「聖人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯髒，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？
為什麼想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？」
屈原說：「我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。
怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢？我寧願跳到湘江裡，葬身在江魚腹中。怎麼能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？
」漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：「滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。」便遠去了，不再同屈原說話。
5樓：
漁父原文：
屈原既⑴放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
漁父翻譯：
屈原遭到了放逐,在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴,模樣枯瘦。漁父見了向他問道:
"您不是三閭大夫麼，為什麼落到這步田地?"屈原說:"天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合汙）,世人都迷醉了唯獨我清醒,因此被放逐。
"漁父說:"聖人不死板地對待事物,而能隨著世道一起變化。世上的人都骯髒,何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?
為什麼想得過深又自命清高,以至讓自己落了個放逐的下場?"
屈原說:"我聽說:剛洗過頭一定要彈彈帽子,剛洗過澡一定要抖抖衣服。
怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢?我寧願跳到湘江裡,葬身在江魚腹中。怎麼能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢?
"漁父聽了,微微一笑,搖起船槳動身離去。唱道:"滄浪之水清又清啊,可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊,可以用來洗我的腳。"便遠去了,不再同屈原說話。
屈原《漁父》譯文…
6樓：財生涯
屈原被放逐之後，在江湖間遊蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：
「您不就是三閭大夫嗎？為什麼會落到這種地步？」屈原說：
「世上全都骯髒只有我乾淨，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。」漁父說：「通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。
既然世上的人都骯髒齷齪，您為什麼不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什麼不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什麼您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？
」屈原說：「我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖淨衣服上的泥灰。
**能讓潔白的身體去接觸汙濁的外物？我寧願投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子裡，**能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？」漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。
口中唱道：「滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。」便離開了，不再和屈原說話。
楚辭 漁父 譯文
7樓：匿名使用者
【原文】
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：
「子非三閭大夫與？何故至於斯！」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」
遂去不復與言。
【譯文】
漁父說：「通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯髒齷齪，您為什麼不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？
既然個個都沉醉不醒，您為什麼不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什麼您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？」
屈原說：「我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖淨衣服上的泥灰。
**能讓潔白的身體去接觸汙濁的外物？我寧願投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子裡，**能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？」
漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：「滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。」便離開了，不再和屈原說話。
為什麼詞條《漁夫》裡沒有屈原的原文？？？
8樓：╦╗無
屈原的漁父，並不是漁夫
【古詩】
《漁父》
（唐）李中
偶向蘆花深處行，
溪光山色晚來晴。
漁家開戶相迎接，
稚子爭窺犬吠聲。
[編輯本段]【古詩譯文】
我向蘆花深處走去，群山掩映著潺潺溪水，在夕陽中顯出明豔的美景。
打魚人家開啟房門出來迎接我的到來，小孩子偷偷的看我，狗也在一旁叫個不停。
我的頭髮和鬍鬚都已經花白，穿著一件白色的布袍，笑著提著一條紅鯉魚來換鄉村裡的酒喝。
漁人殷勤的留我住下，明月高照之下，打漁船也歸來了。
[編輯本段]【古詩點評】
這首詩描寫了一幅清新動人的水鄉風俗畫，它從一個側面反映出漁家生活的恬靜閒宜，令人陶醉。
前兩句寫詩人尋訪：一個偶然的日子裡，朝著蘆花叢中行去，但見波光粼粼，山色青青，好一派晚晴秋色!著一「偶」字，可見並非常來，而是忽然發現這宜人之處，就更顯其風光優美了。
用一「深」字，大有一種曲徑通幽、誘人前往的情趣，其蘆花飄飛、蘆葉瑟瑟之景躍人眼簾。「行」字令人浮想聯翩，詩人也許是乘著一葉扁舟而來的吧，或是獨自閒步信走?不管怎樣，總是一路觀賞、一路歡愉，雅情逸緻溢於言表，從中亦可想見漁人生活之誘人。
後兩句寫漁家迎客：詩人的行蹤，驚動了漁村裡的狗，它叫了起來。於是村舍裡的大人急忙開啟門戶，迎接遠來的客人，孩子們也爭先恐後地看個究竟。
詩人先寫「開戶」，再言「犬吠」，足見漁家迎客速度之敏捷，感情之殷切，而且「犬吠聲」起，於水鄉寧靜的氛圍中，又增添了濃郁的生活氣息。「爭窺」二字，活脫脫地勾勒出孩子們的形象，其機靈活潑、逗人喜愛的神情漾然紙面。這首詩，取材平易，只是漁家尋常事，但寫得真切自然，情酣意濃，不做作，無斧鑿，使人覺得純樸的民風迎面吹來，好舒暢好舒暢！
[編輯本段]【古詩作者簡介】
李中：五代南唐詩人，生卒年不詳，大約920－974年在世。字有中，江西九江人。
仕南唐為淦陽宰。有《碧雲集》三卷，今編詩四卷。南唐開元六年（942）與劉鈞等同讀書白鹿洞的廬山國學，博取功名。
有詩《壬申歲承合之任淦陽，再過廬山國學感舊寄劉鈞明府》：「三十年前共苦辛，囊螢曾寄此煙岑。讀書燈暗嫌雲重，搜句石平憐蘚深」。
考壬申年為972年，是年詩人赴淦陽任命，經過九江重遊故地，寫下了這首詩。又詩人好友孟賓於癸酉年（973）為時在淦陽令的李中自編的《碧雲集》作序。文中也說道：
「公理淦民，飲淦水，清白著矣」，可知其972－973年知淦陽，約三十年前讀書廬山國學，當在942年左右，是否登進士，不考。後顯德中任淮西某縣令。周世宗南伐，陷於周師，受新命。
六年（959），以兄弟亡故，兩親在堂，上表請歸故國，得周帝恩准，棄官歸南唐親養。宋乾德初任吉水尉，歷新喻、安福、晉陵等縣令。開寶五年（972）任新淦縣令。
973年任淦陽宰時，編成自己詩集《碧雲集》，共有二百餘篇，時晉天福中進士孟賓於任水部郎中，為其詩集作序。未幾卒。《郡齋讀書志》卷四著錄《李中詩》二卷。
另《唐才子傳校箋》卷十有其簡介。《全唐詩》編為四卷。
詩人一生多任縣級小吏，政治上並不得志，加上連年戰亂，親人離散，朋友遠別，政治抱負難以實現，生活上不甚如意。但詩人畢生有志於詩，成痴成魔，勤奮寫作，自謂「詩魔」，在病中，在別離中，在懷念中，在高興中都忍不住賦詩，有「詩魔又愛秋」、「禪外詩魔尚濃」等句，深思苦吟，創作了大量的詩篇佳作。與詩人沈彬、孟賓於、左偃、劉鈞、韓熙載、張泊、徐鉉友好往來，多有唱酬之作。
他還與僧人道侶關係密切，尤其是與廬山東林寺僧人談詩論句。「一秋同看月，無夜不論詩」。與廬山道人聽琴下棋，「溪頭烘藥煙霞暖，花下圍棋日月長」（《思簡寂觀舊遊寄道者》。
反映了當時崇尚佛道的社會風氣。李中情趣高雅，琴棋書畫無所不通，書法尤佳，善草書，有《墨池編》。
【古詞】
《漁父》 李煜
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？
《漁父》，又。李煜
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
不求威儀天下，萬古不朽；但求獨善其身，性情而為！正如李煜所說，他崇尚的不是武力與征戰，而是一種春風暖雨，落絮飛雁的詩意生活。 這兩首漁父正好反映了他渴望和沉醉在「一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人」的隱士生活中以及「花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由」的那種暢快！
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