1樓：愛傑的美人魚
劉熙載·書概
聖人作《易》，立篆以盡。意，先天，書之本也：篆，後天，書之用也。
書之有隸生於篆，如音之有微生於宮。故篆取力氣長，隸取勢險節短，蓋運筆與奮筆之辯也。 正書居靜以洽動，草書居動以洽靜。
書要兼備陰陽二氣。大凡沈著屈鬱，陰也；奇拔豪達，陽也。
高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
怪石以醜為美，醜到極處，便是美到極處。一醜字中丘壑未易盡言。
學書者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也。
書家一尚熟，而熟有精粗深淺之別，楷能用生為熟。熟乃可貴自世之輕俗滑易當之，而真熟亡矣。
篆尚婉而通，南帖似之；隸欲精而密，北碑似之。
北書以骨勝，南書以韻勝然北自有北之韻，南自有南之骨也。唐太宗論書曰：「吾之所為，皆先作意，是以果能成。」虞世南作《筆髓》，其一為《辯煮》，蓋書雖重法，然意乃法之所受命也。
東坡論吳道子畫「出新煮於法度之中，寄妙理於豪放之外。」推之於書，但尚法度與豪放，而無新意妙理，末矣。
它書，法多於意；草書，意多於法。故不善言草者，意法相害，善言草者，意法相成。
劉熙載在《藝概.書概》中說：「書，如也。
如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。」學問、才能、志趣、構築了人的精神風貌，也確立了一個書法家的創作風範。啟先生的書法氣象，一如他的處世態度：
虛心涵泳，和緩謹勤。他原本是一名體育教師，從少年時起即精練楊氏太極拳，繼而又攻形意八卦，還都有授業名師。但是，作稻樑謀精行了幾十年的體育生涯卻沒有為他贏得聲名鵲起，為此他還解釋說，他不是那種「熱炒熱賣」的人。
進入90年代後，他改行專業從事書法教學，對書法專愛有加，又值藝術成了商品的時代，但是他仍然是「動於天然」而保持著「不自知」的態度，滿足於做個名副其實的「閭里書師」。據說他的亮相書壇，還是因為參加了一次家族文化活動。2023年，為籌措北京恭王府修繕經費，愛新覺羅家族在世的溥、毓、恆、啟四代老少書畫藝術家紛紛為之捐獻作品，啟先生在族兄啟源先生的鼓勵下捐獻了兩幅作品，即此博得喝彩，出了樊籠。
隨後，每有請託，啟先生即付作品應酬，其聲名逐漸遠播港、澳、臺、日本……創作得到日益廣泛的認可。可見，啟先生的書法創作能時出秀筆，原本與他的為人寄興高遠不無關係。
2樓：匿名使用者
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