1樓：匿名使用者
最早的古琴譜《幽蘭》
一八八五年，我國學者楊守敬在日本訪求古書時發現了我國唯一的、用文字記寫的琴曲《幽蘭》，這是一部由唐朝人手抄的琴譜，文字所記是左右兩手在琴上演奏的指法。以後，駐日公使黎庶昌將它刊影在他編的《古選叢書》當申。古琴家們根據宋元兩代許多解說唐代琴譜的文獻，將它譯成簡字譜彈奏，證明它是一個完整的、唐朝人訂為的琴曲曲譜。
．全譜分為四拍，二百二十四行，每行二十到二十四字不等，共有四幹九百五十四個漢字。從對《幽蘭》譜的翻譯到它的演奏，使我們能較其實地瞭解唐代琴曲的情況，因此文字譜《幽蘭》的發現具有重要的意義。
《幽蘭》琴譜是目前發現僅有的一首用文字記錄的原始琴譜，它用文字標明琴曲演奏時左手用什麼樣的指法，按某弦的幾徽幾分，右手用什麼樣的指法進行彈奏。文字譜不但間接的記錄了琴聲發出的音高，也保留了某些節奏型，因此，我們今天才能根據這些文字譜將它譯成琴曲。
在《幽蘭》琴譜序言的說明裡指出，此譜為六朝人丘明的傳譜，序曰「丘公字明，會稽人也。樑末隱居於九嶷山，妙絕楚調，於《幽蘭丫曲，尤特精絕……隨開皇十年，於丹陽縣卒，年九十七」。
樂曲的全名寫為《碣石調幽蘭》，「碣石調」是指它的曲調形式，「幽蘭」是指樂曲所描寫的內容。「碣石調」源於相和歌瑟調曲中的《隴西行》，即隴西地方的歌曲。隴西在今甘肅天水西北，南為羌族、北為匈奴馳地，因此，《隴西行》的**很可能吸收了西北少數民族的樂曲風格。
《幽蘭》曲相傳為孔子所作，並不可信，但流傳很久是無可置疑的。三國時期的曹操曾作有《碣石篇》的詩歌，其曲調被稱為《碣石調》，晉代普有《碣石舞》。關於琴曲《幽蘭》所描寫的內容，漢末蔡邕在他所著的《琴操》申曾說：
孔子周遊列國，皆得不到重用，在歸途中見到幽谷中盛開著蘭花，於是很有感慨地說：蘭花原是香花之冠，如今卻與野草雜處，猶如賢德之人與鄙夫為伍一樣，於是創作了《幽蘭》一曲，表達了生不逢時，懷才不遇的幽憤心情。
在《幽蘭》原譜的序言中說：這首樂曲約**雖然輕微，但是表達了作者的遠大志向。曲譜後面還特別註明：
這首樂曲的速度不宜快彈，而應緩緩彈奏，說明對蘭花的描寫不應以它的外形取悅於人，表達了古代文人雅士孤芳自賞的心理狀態。現代的琴家為了研究唐代留下的《幽蘭》琴曲，根據古代留下來的文字資料和樂曲要表達的內容，加上對這首樂曲的理解，將它譯成了帶有節奏的現代樂譜，實際土是進行了**的再創造。這項工作稱為「打譜」。
古琴家吳文光根據文字譜譯出來的琴曲《幽蘭》共分四段。第一段的曲調深沉，有一種壓抑的感覺，節拍較自由：第二段與第三段採用了泛音與按音交替出現的**旋律，在音色上有較大的變化和對比，體現了作者內心的感慨：
第四段的**大部分都用清澈的泛音演奏，情調明朗，象徵著光明即將來臨，表達了作者通過蘭花的性格看到了一個充滿了希望的未來。
我國現存最早的古琴曲譜是什麼
2樓：你的合夥人
《幽蘭》是至今僅存的一首用原始文字譜保留下來的琴曲，是我國現存最古老的古琴曲譜。十九世紀末，楊守敬先生在日本訪求古書的時候，發現了這首琴曲。
據傳是樑代琴家丘明所傳的一首古琴曲，現收錄在《神奇祕譜》中的是唐人的手抄本，記譜年代大約在武則天時期（684-714），原譜未署作者姓名，曲名前冠調名「碣石調」，故又名《碣石調·幽蘭》，原曲名後註明：「一名《猗蘭》」，所以有人認為《猗蘭操》即《幽蘭》。
擴充套件資料
《幽蘭》文字譜的發現，使我們唐代琴曲的諸多情況有進一步的瞭解，具有重要的意義。在《幽蘭》琴譜序言的說明裡指出，此譜為六朝人丘明的傳譜，序曰「丘公字明，會稽人也。樑末隱居於九嶷山，妙絕楚調，於《幽蘭》一曲，尤特精絕……隋開皇十年，于丹陽縣卒，年九十七」。
樂曲的全名寫為《碣石調幽蘭》，「碣石調」是指它的曲調形式，「幽蘭」是指樂曲所描寫的內容。「碣石調」源於相和歌瑟調曲中的《隴西行》，即隴西地方的歌曲。隴西在今甘肅天水西北，南為羌族、北為匈奴馳地，因此，《隴西行》的**很可能吸收了西北少數民族的樂曲風格。
3樓：匿名使用者
題主問，我國現存最早的古琴曲譜是什麼。
應該是春秋時期的琴曲《幽蘭》，又稱《猗蘭》或《猗蘭操》，現存的是唐代的手抄文字譜《碣石調——幽蘭》。雖然是古琴曲譜，但是全部以文字描述表達，而不是後來古琴常用的減字譜。
我國現存最早的用文字譜記寫下來的古琴曲的名稱叫什麼
4樓：匿名使用者
唐代文字譜《幽蘭》是現存世界上最古老的樂譜；古琴曲《廣陵散》是現存世界上最古老的樂曲
我國最早刊印的古琴曲集?
5樓：匿名使用者
《神奇祕譜》 明代琴譜
朱權編印的《神奇祕譜》。這是現存最早的古琴譜集，有很高的史料價值。《神奇祕譜》經朱權屢加校正，用心非一日，歷時十二年之久，於2023年成書。
全書共收琴曲六十二首，分上、中、下三卷。上卷十六曲為昔人不傳之祕，稱為太古神品，包括《廣陵散》、《高山》、《流水》等唐、宋以前的古曲。這些古曲由於久已無人演奏，譜式古老，基本上沒有點句。
中、下卷是編者親受者三十四曲，稱為霞外神品，源於宋代浙操《紫霞洞譜》，沿用了元代《霞外琴譜》的名稱。各曲之前多有詳盡的解題，為琴曲的源流演變及內容表現，提供了重要的史料，後世琴曲解題多沿用之。編者的治學態度是嚴謹的，但是由於歷史和階級的侷限，儘管他聲稱其一字一句，一點一畫無有隱諱，卻還是把其名鄙俗者，悉更之以光琴道。
他所說的鄙俗，很可能恰好是反映了勞動人民的願望和要求的曲名。經過他這樣更改，只能是隱諱了琴曲和民間**的聯絡，給我們準確地理解這些**作品帶來了麻煩。
6樓：匿名使用者
明代琴譜《神奇祕譜》
我國最早刊印的古琴曲集是哪部？
7樓：大雜鍋
朱權編印的《神奇祕譜》。這是現存最早的古琴譜集，有很高的史料價值。《神奇祕譜》經朱權屢加校正，用心非一日，歷時十二年之久，於2023年成書。
全書共收琴曲六十二首，分上、中、下三卷。上卷十六曲為昔人不傳之祕，稱為太古神品，包括《廣陵散》、《高山》、《流水》等唐、宋以前的古曲。這些古曲由於久已無人演奏，譜式古老，基本上沒有點句。
中、下卷是編者親受者三十四曲，稱為霞外神品，源於宋代浙操《紫霞洞譜》，沿用了元代《霞外琴譜》的名稱。各曲之前多有詳盡的解題，為琴曲的源流演變及內容表現，提供了重要的史料，後世琴曲解題多沿用之。編者的治學態度是嚴謹的，但是由於歷史和階級的侷限，儘管他聲稱其一字一句，一點一畫無有隱諱，卻還是把其名鄙俗者，悉更之以光琴道。
他所說的鄙俗，很可能恰好是反映了勞動人民的願望和要求的曲名。經過他這樣更改，只能是隱諱了琴曲和民間**的聯絡，給我們準確地理解這些**作品帶來了麻煩。
明、清時期有哪些重要曲譜留存於世？
8樓：
明清時期出現並流傳下來一批重要的曲譜，其中明代朱權於2023年編印出版的《神奇祕譜》是我國最早刊印的琴曲集。
《絃索備考》是清代蒙古族人榮齋（嘉慶二十四年進士，即公元2023年）編的器樂合奏曲譜，嘉慶十九年（1814）抄本。全書六卷，用工尺譜記寫，共十三套樂曲，世稱《絃索十三套》。樂曲為《合歡令》、《將軍令》、《十六板》、《琴音板》、《清音串》、《平韻串》、《月兒高》、《琴音月兒高》、《普庵咒》、《海青》、《陽關三疊》、《松青夜遊》、《舞名馬》。
所用樂器有琵琶、三絃、胡琴、箏。其中卷一是指法和匯譜（即總譜），列兩曲；卷二至卷六是各種樂器的分譜。各曲所用樂器有所不同。
所收樂曲均為民間長期流傳的曲調。
《鈞天妙樂》合奏譜。即《十番鼓》曲譜，清乾隆四十六年（1781）吳廷元抄本，用工尺譜記寫。所記樂曲多與至今流傳的蘇南十番鼓曲牌相同。
十番鼓是明清時期江蘇地區流行的民間吹打樂。明餘懷《板橋雜記》、清李鬥《揚州畫舫錄》、清錢泳《履園叢話》均有記述。
明朝古老的琴曲譜專集——寧王朱權所輯之《神奇祕譜》
9樓：公西雨晨乾葉
搜一下：明、清時期有哪些重要曲譜留存於世？
《碣石調幽蘭》，是我國現存最早的古琴曲嗎 ？
10樓：南風暢
應該說是「現存最早的古琴譜」，使用文字譜記載，曲譜現存日本博物館。
最早的古琴曲應該都記在《神奇祕譜》裡。
11樓：劉子德
我國現存最早的琴曲集《神奇祕譜》。
12樓：
好像是它的文字譜現存最早的
13樓：栗子先生
「《碣石調·幽蘭》應該是我國現存最早的古琴曲。但是如果沒記錯，曲譜應該在日本...」——以前的答案
我的答案是錯誤的，南風暢已經解釋了。提問者一定看清楚啊，差點誤人子弟。真不好意思...
是最早的古琴譜，而非古琴曲。我也記住了^^
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