1樓：匿名使用者
一、出處： 宋代詩人王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 [1]
「屠蘇」是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種風俗。
編輯本段
二、**：
王安石《元日》[現六年級下冊第二單元（日積月累）又蘇教版第七冊第七單元《古詩兩首》]可以視為寫元日的詩詞中之翹楚。他不僅將除夕與元日的宋代風俗記錄在案，寫出唐宋時代除歲迎新的景況，而且表達了自我的哲學觀念：「爆竹聲中一歲除，春（一作東）風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把（一作爭插）新桃換舊符」，說在爆竹聲中送走了一年，在送暖的春風中，闔家歡飲屠蘇美酒。屠蘇酒，是用屠蘇草浸泡的酒，當時民俗，在正月初一時，家家按照先幼後長的次序飲屠蘇酒，唐人盧仝《除夜》詩說：「殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
燭盡年還別，雞鳴老更新。……明日持杯處，誰為最後人」；宋人蘇轍《除日》詩說：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘」，兩詩都提及長者最後飲酒的風俗。
飲酒大概是子夜時分剛剛進入新年的那一刻開始的。屠蘇，也名「屠酥」「酴酥」，古代元日飲酒屠蘇的風俗，之所以在元日飲屠蘇酒，是因為一個傳說，或說是一個故事：「俗說屠蘇乃草菴之名。
昔有人居草菴之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置於酒樽，閤家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠蘇而已。」（唐韓諤《歲華紀麗》一《元日》：
「進屠蘇」注）王安石詩中的後兩句說，在守夜中，千家萬戶迎來了曈曈紅日，然後，用新的桃符來換去舊符。桃符，又涉及另外一個風俗：相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、鬱壘二神，能食百鬼。
因此，才有用桃木板畫二神於門上以驅鬼避邪的風俗。《荊楚歲時記》：「正月一日，帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。
」五代後蜀始於桃符板上書寫聯語，其後改書於紙，演變成為後來的春聯。陸游有詩：「半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符」（《除夜雪》），正是這種風俗的生動記載。
當然，作為大政治家、哲學家的王安石，其寫作此詩的目的，並不是單純地記錄宋代的春節民俗，而是表達了他除舊革新的政治理想。從王安石其他優秀詩作來看，傳達那種變化之美，革新之美，以及那種不為世人理解的孤獨之美，也確乎是其主要的詩意表達，如「飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升」（《登飛來峰》）的對於日升新日的禮讚，「春風又綠江南岸」中「綠」的動感和春天的歡呼，「春色惱人眠不得，月移花影上闌干」（《夜直》）中的那種靜態美中的動態，以及「今人未可非商鞅，商鞅能令政必行」（《商鞅》）的對於商鞅政治變法的讚美等，無不如是。
2樓：匿名使用者
曈曈：日出時光亮而又溫暖的樣子。 桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
這首詩描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初昇，家家戶戶點燃爆竹，閤家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。
宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此時身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩的字裡行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。
抒發了他春風得意躊躇滿志的心情。 還能體現出他的執政態度。
3樓：熱詞替換
意思就是說，每當正月初一這一天，太陽剛剛升起，千家萬戶就把舊的桃符換下，來貼上新的桃符！寓意著辭舊迎新，永珍更新的景象！
4樓：小詩詞的家課堂
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符，小學語文必背古詩《元日》
5樓：匿名使用者
旭日的光輝普照千家萬戶，象徵無限光明美好的前景。每年元旦取下舊桃符，換上上新的桃符。
6樓：意都好都好
終於盼到過新年啦！我們家一片喜氣洋洋。千門萬戶曈曈日 總把新桃換舊符；我們家也不例外，一大早旭日初昇，爸爸把新的春聯寫好，哥哥把它貼在大門兩旁，媽媽忙著包餃子.......
千門萬戶瞳瞳日總把新桃換舊符這兩句是什麼意思
7樓：穆子澈想我
釋義：初升的太陽照耀著
千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
原文爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
註釋陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
出處北宋王安石的《元日》。
一、創作背景
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。2023年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，2023年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
二、賞析
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
三、作者簡介
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（2023年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。
元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（2023年），獲諡「文」，故世稱王文公。
王安石的論說文，針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結構謹嚴，說理透徹，語言樸素精練，具有較強的概括性與邏輯力量，為推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。
8樓：熱詞課代表
意思就是說，每當正月初一這一天，太陽剛剛升起，千家萬戶就把舊的桃符換下，來貼上新的桃符！寓意著辭舊迎新，永珍更新的景象！
9樓：匿名使用者
翻譯：天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符（貼的門神），換上新桃符，迎接新春。
賞析：「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。
結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊佈新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了永珍更新的景象。 希望採納回答！
千門萬戶曈曈日 總把新桃換舊符是什麼節日
10樓：鯨娛文化
意思就是說，每當正月初一這一天，太陽剛剛升起，千家萬戶就把舊的桃符換下，來貼上新的桃符！寓意著辭舊迎新，永珍更新的景象！
11樓：晨習夜讀
年俗丨「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」年初一的習俗與禁忌！
千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符指什麼節日
12樓：116貝貝愛
春節。出處：宋·王安石《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
曈日，總把新桃換舊符。
白話釋義：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
寫作背景：
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。2023年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，2023年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
文章賞析：
這首詩描寫了春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年過節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續今天。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。
第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述**議論。
掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正擔任宰相，推行新法。
王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。
這首詩，正是讚美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。
結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
13樓：金牛咲
春節。出自北宋王bai安du石《元日》。元日，是zhi指農曆正月初一，即dao春節。全詩為：
爆竹聲版中一歲除，春權風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
擴充套件資料
創作背景：
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。2023年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。
2023年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
思想主題：
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
此詩通過描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
千門萬戶曈曈日總把新桃換舊符是什麼節日
正月初一，就是大年初一，就是春節。元日 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。註釋 1.元日 農曆正月初一。2.一歲除 一年過去了。正月初一，就是大年初一，就是春節。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。出處 元日 元日爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊...
千門萬戶曈曈日 的 曈曈日 是什麼意思
千門萬戶曈曈日 的 曈曈日 是表示日出時光亮而溫暖的樣子。元日 是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧 歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。原文及譯文為 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。譯文 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去...
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。古詩中隱藏的成語是什麼
這首詩描寫新年元日熱鬧 歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。首句 爆竹聲中一歲除 在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句 春風送暖入屠蘇 描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句 千門萬戶曈曈日 寫旭日的光輝普照千家萬戶。用 曈曈 表現...